Leyendas sobre caballos

(1707-1788) Naturalista y escritor francés del siglo XVIII. Nacido en una familia de abogados en la ciudad de Monbar, su nombre original era George Louis Leclerc. Por herencia, su apellido fue cambiado a De Buffon. En su juventud se interesó por las ciencias naturales, especialmente las matemáticas. Después de graduarse en derecho en la universidad en 1728, estudió medicina durante dos años. En 1730 conoció a un joven duque británico y viajaron juntos al sur de Francia, Suiza e Italia. Bajo la influencia del tutor del duque, el erudito alemán Hinkmann, estudió asiduamente historia natural. En 1733, se unió a la Academia Francesa de Ciencias como investigador asistente. Publicó informes sobre silvicultura y tradujo los tratados de botánica de los eruditos británicos y el "Cálculo" de Newton. En 1739, se convirtió en investigador asociado y fue nombrado director del jardín real y del estudio real hasta su muerte. Después de que Buffon se convirtiera en director general, además de ampliar el Jardín Real, también estableció la organización "Corresponsales de la Oficina de Investigación del Museo y Jardín Real de Francia", que atrajo a muchos expertos, eruditos y viajeros famosos en el país y en el extranjero, y recopiló una Gran cantidad de animales, plantas y minerales. Muestras y ejemplares. Buffon aprovechó esta ventajosa condición y dedicó su vida al estudio de la historia natural, se sumergió en la escritura todos los días durante cuarenta años y finalmente escribió la obra maestra de treinta y seis volúmenes "Historia de la Naturaleza". Esta es una historia natural, que incluye la historia de la tierra, la historia de la humanidad, la historia de los animales, la historia de las aves y la historia de los minerales. Integra innumerables materiales fácticos y proporciona descripciones y explicaciones precisas, detalladas y científicas del mundo. mundo natural. Muchas ideas valiosas. Rompiendo todo tipo de supersticiones religiosas y tonterías ignorantes, y expulsando a Dios de la explicación del universo, ésta es la gran contribución de Buffon a la ciencia moderna. Insistió en explicar la formación de la tierra y el origen del ser humano desde un punto de vista materialista, señalando que la tierra tiene muchas similitudes con el sol. La tierra es un pequeño sol enfriado que produce la evolución de los materiales sobre la tierra; plantas y animales, y finalmente los seres humanos los seres humanos La evolución no significa que los antepasados ​​humanos Adán y Eva obtuvieron sabiduría comiendo frutos prohibidos como se afirma en la Biblia "Génesis", sino que adquirieron conocimiento y aumentaron sus talentos a través de la práctica social. Buffon observó y estudió la tierra, las montañas, los ríos y los océanos, buscando las causas fundamentales de los cambios del suelo y fue pionero en la geología moderna. Especialmente en términos del origen de las especies, defendió la teoría de la transformación biológica, señalando que las especies mutan debido a la influencia del medio ambiente, el clima y la nutrición, lo que tuvo un impacto directo en la teoría posterior de la evolución. Darwin dijo que él "fue la primera persona en los tiempos modernos en tratar este problema desde una perspectiva científica" (Introducción a "El origen de las especies"). El valor literario de "Historia Natural" también es muy alto, y la descripción de las formas de actividad animal es particularmente artística. Basado en observaciones científicas, el autor utiliza un lenguaje vívido para esbozar retratos de varios animales. También utiliza técnicas antropomórficas para reflejar hasta cierto punto la tendencia ideológica democrática antifeudal. En 1749, tan pronto como se publicaron los tres primeros volúmenes de "Historia Natural", causaron sensación en los círculos académicos europeos. Por explicar el origen del mundo desde un punto de vista materialista, fue acusado de "desviado" por el bastión teológico de la Universidad de París y exigió "sanciones religiosas". Buffon se vio obligado a escribir al seminario afirmando que "no tenía ninguna intención de 'refutar' la Biblia" y prometió publicar esta carta al comienzo del cuarto volumen de "Historia Natural" en el futuro. Más tarde, en su "Historia Natural", para tapar los ojos y oídos de los teólogos, mencionó a menudo el nombre de Dios. Pero le dijo en voz baja a la gente: "Mientras se cambie el nombre y se utilice la fuerza natural, se hará". De hecho, todavía mantiene su postura materialista. La sucesiva publicación de volúmenes de "History Naturalis" siguió aportando mayor reputación a Buffon. En 1753 fue elegido miembro de la Academia Francesa. El famoso discurso "Sobre el estilo" que pronunció cuando ingresó en el hospital es una teoría literaria clásica. En respuesta a la tendencia de buscar la belleza y la delicadeza en el mundo literario de la época, pidió que los artículos fueran significativos y accesibles. Planteó el famoso dicho "el estilo es la gente" y enfatizó el papel decisivo del contenido ideológico en la forma artística. . En 1777, el gobierno francés construyó una estatua de bronce de él en el Jardín Real, con las palabras "dedicado a un genio tan grande como la naturaleza" escritas en latín en la base. Este es el mayor honor que recibió Buffon durante su vida. La obra principal de Buffon, "Historia natural", es una historia natural que incluye "La historia de la Tierra", "La historia de los animales", "La historia de la humanidad", "La historia de las aves", "La historia de los reptiles", " Los Periodos de la Naturaleza" y otras partes. La naturaleza se interpreta materialistamente. Hizo inferencias basadas en una gran cantidad de especímenes físicos, se opuso a la suposición de "autoridad" y propuso muchas ideas valiosas que abrieron el camino para los científicos posteriores. No hay lugar para Dios en el universo, explicó. El amo del universo no es Dios sino el hombre. El hombre es el centro de la naturaleza y determina todo lo que le rodea.

Como científico, Buffon fue vilipendiado, pero como escritor fue universalmente elogiado. La "Historia natural" que escribió está llena de emociones. Entre ellas, "Los períodos de la naturaleza" es un poema épico que describe la caza de leones, tigres, leopardos, lobos, perros y zorros, y la construcción de castores. En lenguaje figurado, la descripción antropomórfica es vívida y vivaz, y la gente todavía la ama. En su conferencia "Sobre el estilo" en la ceremonia de admisión del Collège de France, Buffon propuso que un escritor debe consagrar sus pensamientos en palabras inmortales para que no sean saqueados por otros y duren para siempre. Los pensamientos son propiedad pública, mientras que el estilo de escritura (es decir, el estilo) pertenece al propio escritor. La ciencia progresa constantemente y los argumentos científicos seguramente serán superados por los nuevos resultados de la investigación, pero el estilo de escritura no puede ser reemplazado por las generaciones futuras. El dicho común en francés de que "lo literario es como su persona" o "lo literario es su persona" se deriva del famoso dicho de Buffon "El estilo es personal". La "Historia de la literatura francesa" evalúa a Buffon. Es famoso por su voluminoso "Natural". Historia". Los historiadores literarios burgueses consideran a Buffon un escritor "completamente diferente" de los escritores de la Ilustración y "libre del siglo XVIII" por razones secundarias como el temperamento y el carácter. Sin embargo, en términos de la cosmología materialista que promovió, los pensamientos literarios y artísticos que enfatizaban el contenido ideológico y los ideales sociales y políticos pertenecientes a la tradición humanista, estaba completamente en sintonía con el Movimiento de la Ilustración del siglo XVIII. Aunque trabajó a su manera en las ciencias naturales, sus contribuciones se fusionaron con la corriente principal del pensamiento de la época de la Ilustración. Su "Historia Natural", con sus ideas materialistas básicas y su enorme escala, es algo similar a la "Enciclopedia" editada por Diderot. Por supuesto, su naturaleza de combate está lejos de ser comparable a la "Enciclopedia". Cantó las alabanzas del hombre con tanta pasión: Con su sabiduría, muchos animales fueron domesticados, controlados, sometidos y obligados a obedecerlo para siempre; con su trabajo, se drenaron pantanos y se controlaron ríos, se eliminaron rápidos y rápidos, se eliminaron bosques. se desarrolló y se cultivaron tierras baldías con su pensamiento se calculó el tiempo, se midió el espacio y se vieron los movimientos de los cuerpos celestes con su tecnología producida por la ciencia, se cruzó el océano, se cruzaron montañas, la distancia entre las personas por todas partes; se ha acortado, se han descubierto uno tras otro nuevos continentes, y miles de masas de tierra aisladas han sido puestas bajo su control, en definitiva, toda la faz de la tierra hoy está marcada por la huella del poder humano... La razón por la cual; La naturaleza puede desarrollarse de manera integral y la razón por la que gradualmente puede alcanzar la perfección y la gloria que vemos hoy es gracias a nuestras manos. Este elogio entusiasta reflejaba el espíritu agresivo de la burguesía emergente en ese momento. Lo que tiene valor literario y gran calidad artística en "Historia Natural" es la representación de animales. Buffon no presentó a estos animales con una actitud completamente objetivista, sino con sentimientos afectuosos y utilizó un lenguaje figurado para retratarlos, por lo que las descripciones fueron vívidas, concretas e interesantes. En sus obras, la pequeña ardilla es amable y linda, el elefante es gentil y honesto y la pareja de palomas se ama. Buffon también personificó a menudo a los animales y les dio una cierta personalidad. Los caballos son como guerreros valientes y leales, y los perros son servidores leales, los cuales fueron elogiados por Buffon. Los pájaros carpinteros trabajan duro y se ganan la simpatía del autor. lucha, que despertó su anhelo; comparó a los lobos con tiranos feroces y cobardes, "inútiles", y describió a los cisnes como monarcas pacíficos e ilustrados. A través de la perspectiva de la teoría burguesa de la naturaleza humana, Buffon personificó a los animales, que reflejaban sus puntos de vista sociales y políticos, expresaron su descontento con la política autoritaria feudal y colocaron su ideal de idealismo histórico en el "monarca ilustrado". Sus retratos de animales tienen significados alegóricos, y los significados alegóricos impregnan las posiciones y perspectivas de la burguesía.

Obra maestra: El Cisne

En cualquier sociedad, ya sea animal o humana, la violencia solía crear señores supremos, pero ahora es la bondad la que crea reyes virtuosos. Los leones y los tigres en el suelo, las águilas y las águilas en el cielo gobiernan el gallinero con sus buenas habilidades de lucha y gobiernan a las masas con violencia. Pero este no es el caso del cisne. Es el rey en el agua y depende de todos. virtudes que pueden crear un mundo pacífico, como la nobleza, la dignidad, la bondad, etc. Tiene poder, fuerza y ​​coraje, pero también tiene la voluntad de no abusar de la autoridad y la determinación de no usar la fuerza excepto en defensa propia. Puede luchar y ganar, pero nunca ataca a otros. Como monarca pacífico en el mundo de las aves acuáticas, se atreve a enfrentarse al señor supremo del aire, espera que el águila ataque, no la provoca, pero no le teme; Sus poderosas alas son su escudo. Utiliza la tenacidad de sus plumas y el frecuente batir de sus alas para enfrentarse al pico y las garras del águila, repeliendo el ataque del águila. El resultado de sus esfuerzos suele ser la victoria.

Además, sólo tiene un enemigo orgulloso, y ningún otro pájaro guerrero no lo respeta. Vive en paz con toda la naturaleza: entre las muchas especies de aves acuáticas, no es tanto un monarca. La identidad le llegó prisionera. , o más bien lo miraba como a un amigo, y todas las aves acuáticas parecían obedecerle obedientemente. Es simplemente el líder de una República Taiping y el jefe de residentes de una República Taiping. Sólo exige de los demás tanto como les da a los demás. Lo único que espera es paz y libertad. Naturalmente, los ciudadanos del país no tienen nada que temer de un Jefe de Estado así.

El cisne tiene un rostro elegante y una hermosa forma, que está en perfecta armonía con su naturaleza gentil. Agrada a todo aquel que lo mira. Dondequiera que vaya, se convierte en un adorno y embellece el lugar; todos lo aman, todos lo acogen con agrado y todos lo aprecian. Ningún pájaro merece ser tan amado; resulta que la naturaleza no ha dotado a ningún pájaro de tanta gracia noble y gentil que nos haga darnos cuenta de que puede alcanzar tal grado de belleza en la creación. La hermosa figura, la forma redonda, las líneas elegantes, el color blanco brillante, los movimientos discretos y expresivos, la postura a veces llena de interés y a veces despreocupada. En resumen, todo lo relacionado con el cisne se nos escapa cuando apreciamos el. elegancia y belleza el tipo de comodidad y el tipo de embriaguez que siente la gente, todo hace que la gente sienta que es extraordinario, todo lo representa como un pájaro del amor, los antiguos mitos dicen que este encantador pájaro es el padre de la mujer más bella del mundo; En el mundo, todo demuestra que este mito del talento y la diversión está bien fundamentado.

Cuando vemos su aspecto elegante y cómodo, y vemos con qué ligereza y libertad se mueve sobre el agua, tenemos que admitir que no sólo es el primer buen navegante de la tribu Yu, sino también el mejor. en la naturaleza. El modelo de navegación más bello que tenemos a nuestro alcance. ¿No es así? Su cuello es alto, su pecho recto y redondo, como si fuera la proa de un barco cortando las olas; su amplio vientre es como el fondo de un barco se inclina hacia adelante para facilitar la velocidad; Cuanto más retrocede, más se endereza, y finalmente llega a ser tan alto como un barco; abultado. Estas son las velas, empujan este barco viviente, el barco y el conductor juntos.

El cisne sabe que es noble, por eso está muy orgulloso, y sabe que es hermoso, por eso se siente bien consigo mismo. Parece estar mostrando deliberadamente todas sus ventajas; es como si quisiera ganarse los elogios de la gente y atraer la atención de la gente. De hecho, es realmente algo que nunca nos cansamos de ver, ya sea que lo veamos de lejos, nadando en grupos en la vasta niebla, como una flota de barcos alados, o respondiendo a una señal, abandonó el. Flota sola y nada cerca de la orilla, mostrando su belleza y coquetería con diversos movimientos suaves, gráciles y encantadores para que la gente pueda apreciar con atención.

El cisne tiene a la vez la belleza natural y la virtud de la libertad; no es uno de esos esclavos que forzamos o encarcelamos. Vive libremente en nuestros estanques, y si no goza de la suficiente independencia como para no sentirse esclavo, no se quedará allí ni se asentará. Vagará a voluntad sobre el agua, o aterrizará en la orilla, o nadará desde la orilla hasta el centro del agua, o a lo largo de la orilla del agua, se posará al pie de la orilla, se esconderá entre los juncos, y excavar en las ramas más remotas de la bahía, y luego abandonó su reclusión, regresó a un lugar con gente y disfrutó de la diversión de llevarse bien con la gente; parecía gustarle mucho estar con el tirano.

Los cisnes son superiores a los gansos domésticos en todos los aspectos. Los gansos domésticos sólo viven de hierba silvestre y semillas, pero los cisnes encontrarán un alimento más exquisito y extraordinario; constantemente utilizan ingeniosos trucos para capturar peces; diferentes gestos para atraparlo con éxito, y aprovecha al máximo su destreza y fuerza. Evitará o resistirá a sus enemigos: un viejo cisne en el agua no teme ni al perro más fuerte; puede romper incluso una pierna humana con un golpe de sus alas, y su velocidad y violencia son asombrosas. En definitiva, el cisne parece no tener miedo de ningún complot o ataque, porque su valentía no es menor que su destreza y fuerza.

El canto habitual del cisne manso es más turbio que fuerte: es un sonido asmático, muy parecido al llamado "gato maldice el cielo", homófono utilizado por los antiguos romanos "Duleng San "se expresa. Al escuchar ese tono, parece amenazador o enojado; los antiguos supieron describir esos armoniosos cisnes y hacerlos tan elogiados, obviamente no usando algunos sonidos casi oscuros como los que hemos domesticado. El cisne mudo es el modelo.

Sentimos que el cisne salvaje ha mantenido relativamente bien su belleza natural. Tiene una sensación plena de libertad y un tono totalmente libre. ¿No es así? En su grito, o más bien en su grito, podemos escuchar un canto rítmico y tortuoso, como el volumen de una corneta, pero este tipo de tono agudo, que rara vez cambia, no puede igualar las suaves armonías y los cambios melodiosos. de nuestros pájaros cantores.

Además, los antiguos no sólo describían al cisne como un cantante mágico, también creían que entre todas las criaturas que sienten algo cuando están muriendo, solo Tianhao cantará cuando esté muriendo, usando un tono armonioso. voz como su preludio del suspiro final. Según ellos, el cisne emite un tono tan suave y conmovedor cuando está a punto de morir, y se despide triste y afectuosamente de la vida, este tono es como quejoso, bajo, triste, y constituye tristemente su propio canto fúnebre; . También dijeron que la gente puede escuchar este tipo de canto al comienzo de la mañana y cuando el viento y las olas están en calma, algunas personas incluso vieron muchos cisnes cantando sus propios endechas y muriendo en la música; No hay historia apócrifa en la historia natural, ni fábula en la sociedad antigua, que sea más elogiada, más contada y más creída que esta leyenda que controló la vivaz y sensible imaginación de los antiguos griegos: todos los poetas, oradores e incluso filósofos lo aceptan. esta leyenda y piensan que este hecho es tan hermoso que no están dispuestos a dudar de ello en absoluto. Deberíamos perdonarlos por escribir tales fábulas; estas fábulas son realmente hermosas y conmovedoras, y su valor es mucho mayor que esos tristes y aburridos hechos históricos; todas son metáforas reconfortantes para almas sensibles; Sin duda, los cisnes no cantan sobre su propia muerte; sin embargo, cada vez que hablan del último vuelo y de la última actuación gloriosa de un gran genio antes de su muerte, la gente siempre piensa en un modismo tan conmovedor con infinita emoción: "Éste es el ¡El canto del cisne!”

La conquista más noble que la humanidad haya logrado jamás es conquistar a este heroico y feroz animal: el caballo: comparte el trabajo del campo de batalla y la batalla con el hombre. mismo espíritu intrépido que su amo, ve el peligro y responde con generosidad, está acostumbrado al sonido de las armas luchando, lo ama, lo persigue y le inspira la misma emoción que su amo. También se divierte con su dueño; : cuando caza, practica artes marciales y corre, también está lleno de energía y muestra su poder. Pero es tan dócil como valiente, no hace alarde de su fiereza en absoluto y sabe contener sus acciones: no sólo se somete al control del conductor, sino que también parece vigilar su color, Siempre sigue el control del conductor. Acelera, reduce la velocidad y se detiene según la impresión que obtiene de la expresión del propietario. Todos sus movimientos son sólo para satisfacer los deseos del propietario. Este animal nace para sacrificarse y obedecer a los demás. Incluso atenderá los deseos de los demás. Utiliza la agilidad y precisión de sus movimientos para expresar y ejecutar la voluntad de los demás. Puede sentir tanto como los demás quieren. Lo que se muestra es siempre en la medida en que la gente lo quiere; porque se aporta sin reservas, no rechaza ninguna misión, por eso hace todo lo que puede para servir a la gente, y tiene que ir más allá de sus propias fuerzas. el punto de renunciar a la vida para obedecer mejor.

Lo anterior es un caballo con todos sus talentos desarrollados, un caballo cuyas cualidades naturales han sido mejoradas artificialmente, un caballo que ha sido criado desde pequeño y posteriormente entrenado para ser conducido por personas. entrenado. Su educación comienza con la pérdida de la libertad y termina con la aceptación de la esclavitud. La esclavitud o domesticación de estos animales ha sido tan común y durante tanto tiempo que rara vez los vemos en su estado natural. A menudo se les ensilla mientras trabajan; nunca se les quitan los grilletes, ni siquiera cuando descansan, y si de vez en cuando se les permite vagar libremente por los pastos, siempre llevan las marcas de la servidumbre, y a menudo llevan las huellas crueles del trabajo y el dolor: sus la boca estaba deformada por mordiscos, en el abdomen le quedaban cicatrices o cicatrices de espuelas y las pezuñas atravesadas por clavos. Toda su postura era antinatural, signo de las cadenas habituales: sería en vano liberarlos de sus cadenas y ya no parecerían más libres y más vivaces.

Esos caballos que se encuentran en el más suave estado de servidumbre, esos caballos que son alimentados y adorados solo para exhibir esplendor y esplendor, esos caballos que no son para decoración en sí mismos, sino con el propósito de satisfacer la vanidad de sus dueños y lucir oro. cadenas, sus frentes están cubiertas de hermosos mechones de cabello, sus crines están trenzadas en finas trenzas y sus cuerpos están cubiertos de seda y fieltro de brocado. Todo esto insulta la naturaleza de los caballos incluso más que las herraduras bajo sus pies. .

Lo natural es más bello que lo artificial; en un animal, la libertad de movimiento constituye la bella naturaleza. Basta mirar los caballos que se han criado en toda Sudamérica y viven libremente: caminan, galopan, hacen cabriolas, sin freno ni freno, se enorgullecen de estar libres, evitan y no se molestan en que los atiendan; por los humanos; pueden encontrar alimento adecuado por sí solos; deambulan y saltan libremente por las interminables praderas, comiendo los productos frescos que les proporciona el clima primaveral durante todo el año; sin más refugio que el cielo despejado; Respiran aire fresco, que es mucho más puro que el aire de esos palacios abovedados donde comprimimos el espacio que ocupan y los confinamos. Los caballos salvajes son mucho más fuertes, más ágiles y más poderosos que la mayoría de los caballos domésticos. Tienen la belleza que les da la naturaleza, es decir, tienen abundante energía y espíritu noble, mientras que todos los caballos domésticos sólo tienen lo que el hombre puede darles, es decir habilidad y belleza.

La naturaleza de estos animales no es en absoluto feroz, simplemente son audaces y salvajes. Aunque su fuerza es mayor que la de la mayoría de los animales, nunca atacan a otros animales; si son atacados por otros animales, no se molestan en pelear con ellos, sino que simplemente los ahuyentan o los pisotean hasta matarlos. También viajan en grupos, y la razón por la que se reúnen es simplemente por la alegría de estar juntos. Porque no tienen miedo y no necesitan unirse para resistir el acoso, pero están apegados el uno al otro y son reacios a separarse. Como la vegetación es suficiente para su alimento, como tienen suficiente para satisfacer sus apetitos y como no tienen ningún interés en la carne de los animales, nunca luchan con otros animales, ni entre sí, ni compiten entre sí por la supervivencia. Nunca persiguen a un animal pequeño ni arrebatan algo del mismo tipo, y este tipo de incidentes es la fuente habitual de peleas entre otros animales carnívoros: así los caballos siempre viven en paz, la razón es que sus Deseos son ordinarios y simples, y hay suficientes recursos en la vida como para no tener celos unos de otros.

De todos los animales, el caballo es el más alto y el que tiene la coordinación más proporcionada y grácil de todas las partes de su cuerpo porque, si lo comparamos con animales que están un nivel por encima o por debajo de él; En comparación, descubrimos que el burro es demasiado feo, la cabeza del león es demasiado grande, las patas de la vaca son demasiado delgadas y cortas y no combinan con su cuerpo grueso. El camello está deformado, mientras que los animales más grandes, como el rinoceronte y el rinoceronte. Elefante, Can. Dijo que eran sólo unas albóndigas sin forma. El alargamiento excesivo de la mandíbula es el punto principal que distingue el cráneo de los animales del cráneo humano, y también es el signo más despreciable de todos los animales. Sin embargo, aunque la mandíbula de un caballo es muy larga, no tiene ese aspecto estúpido. de un burro o la mirada estúpida de una vaca. Al contrario, su cabeza está cuidadosamente proporcionada, lo que le confiere un aire de ligereza que complementa a la perfección la belleza de su cuello. Cuando el caballo levanta la cabeza, parece como si quisiera trascender el estatus de su bestia de cuatro patas. En una postura tan noble, se miran cara a cara. Sus ojos brillan y su mirada es muy sincera; sus orejas también son bonitas y no son ni demasiado grandes ni demasiado pequeñas, a diferencia de las orejas de vaca que son demasiado cortas y de burro que son demasiado largas, su melena apenas alinea su cabeza y adorna; su cuello le da un aspecto fuerte y heroico; su cola caída y exuberante cubre y termina bellamente al final de su cuerpo: la cola de los caballos y las colas cortas de los ciervos, elefantes, burros, camellos, etc. Los rinocerontes y otros animales son bastante diferentes. Están formados por melenas densas y largas, como si estas melenas crecieran directamente de sus nalgas, porque el pequeño montón de carne del que crecen las melenas es muy corto. No puede levantar la cola como un león, pero aunque la cola le cuelga hacia abajo, le sienta muy bien. Como puede mover la cola de un lado a otro, la utiliza eficazmente para repeler las moscas, que le molestan porque su piel, aunque sólida y cubierta de pelos cortos y espesos, sigue siendo muy sensible.

29 Diseño didáctico "Caballo"

Deng Xiangjuan, escuela secundaria Suci, distrito de Dongpo, Meishan

Objetivos didácticos:

1. A través de la recitación, perciba el todo y aprecie las sutilezas del artículo.

2. Comprender el uso de técnicas contrastivas en el texto y aprender a utilizar adecuadamente las descripciones contrastivas.

3. Capte los puntos clave, pruebe el lenguaje, comprenda la descripción personificada de los caballos por parte del autor y cultive las habilidades personalizadas de lectura y percepción de los estudiantes.

4. Comprenda al autor Bufeng y comprenda sus pensamientos y sentimientos.

Enfoque y dificultad de la enseñanza:

1. A través de diversas formas de lectura, cultivar la capacidad de los estudiantes para aclarar ideas y comprender el contenido principal.

2. Intente descubrir la experiencia, compararla y describirla, comprender los efectos y aprender a utilizar el contraste y la descripción de forma adecuada.

3. Saborear la descripción personificada de los caballos en el artículo y comprender las emociones del autor.

Horario de clases: un período de clase

Métodos de enseñanza: lectura en voz alta, exposición, método de preguntas y respuestas

Métodos de aprendizaje: combinación de lectura y escritura, lectura en voz alta , discusión, método de investigación cooperativa

Proceso de enseñanza:

1. Introducción:

1. Utilice un lenguaje apasionado para elogiar a los caballos, infectar fuertemente a los estudiantes y presentar el texto. aprendiendo.

2. Sobre el autor: Buffon, naturalista y escritor francés. Nacido en una familia aristocrática, recibió educación religiosa desde temprana edad y se interesó por las ciencias naturales. Desde 1739 se desempeñó como director del Jardín Real (Jardín Botánico). Dedicó toda su vida a gestionar los jardines reales y pasó 40 años escribiendo la "Historia Natural" de 36 volúmenes. Buffon fue heredero y propagandista de las ideas humanistas, y a menudo utilizó pinceladas humanistas para describir animales en sus obras. El caballo del texto está dotado de la gloria de la humanidad. Se parece a un guerrero valiente y leal, a un esclavo dócil y honesto, a un explorador heroico y salvaje y a un caballero elegante y noble.

2. Primera lectura del texto, percepción global

1. Sonido, forma y significado de palabras claves para formar frases (en forma de oponentes desafiantes)

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2 Resuma el contenido escrito del artículo:

Claramente: este artículo escribe sobre las dos condiciones de vida diferentes de los caballos domesticados artificialmente y los caballos salvajes naturales.

3. Leer intensamente el texto y aclarar las ideas de escritura.

1. El profesor lee emocionalmente el primer párrafo natural con música. Haga una pregunta: ¿Qué escuchó de la lectura del maestro?

Claro: Por lo que escuché, escuché las características de los caballos domésticos que son valientes y dóciles.

2. Lee libremente el segundo párrafo natural y bosqueja frases que describan la apariencia del caballo.

Claramente: las señales de haber sido esclavizado: llevar silla y brida, boca deformada, cicatrices en el abdomen y agujeros en las pezuñas; señales de haber sido manipulado: llevar una cadena de oro, trenzar una melena; , y cubriéndolo con fieltro de brocado de seda.

3. Los alumnos leen en silencio los párrafos tercero y cuarto y encuentran las palabras que mejor expresan las características del caballo salvaje.

Claramente: Naturaleza: libre y enérgica, de espíritu noble y carácter moral: audaz y salvaje, dispuesta a vivir en grupo y vivir en paz

Lee rápidamente el último párrafo natural y encuentra. ¿Desde qué aspectos ve el autor? Describe la apariencia del caballo salvaje. (Realizado en forma de respuesta rápida)

Claramente: el cuerpo está bien proporcionado y es hermoso, la cabeza está bien proporcionada, los ojos brillan, las orejas no son demasiado grandes ni demasiado pequeñas. , y la melena resalta la cola decorativa La cola es caída, exuberante y la piel firme y sensible

IV, Conéctate con tu propia realidad y experimenta las emociones del autor.

1. Si fueras un caballo, ¿qué tipo de caballo te gustaría ser? ¿Qué pensarías?

Claro: Sí, si lamentablemente no estoy calificado para ser un ser humano al elegir una forma de vida, entonces le rogaré al Creador que me conceda un caballo salvaje. Si mi deseo no puede ser más satisfecho, entonces déjame convertirme en un caballo salvaje y buscar una mayor libertad en la acción. (Extracto de "Si yo fuera un caballo" de Liang Xiaosheng)

2. ¿Qué opinas de la "noble conquista" de los caballos por parte de los humanos?

Claro: Los caballos son amigos de los humanos, pero los humanos no son amigos de los caballos. La “educación para ello de los seres humanos comienza con la pérdida de la libertad y termina con la aceptación de la esclavitud”; los humanos también utilizan “brocas”, “espuelas” y “clavos de hierro” para aprisionarla cruelmente. Lo que es aún más trágico es que muchas personas convierten los caballos en sus propios juguetes para satisfacer su "vanidad".

3. ¿Sientes la tendencia emocional del autor en el artículo?

Claramente: simpatizo profundamente con los caballos domésticos y elogio sinceramente a los caballos salvajes

5. Analiza palabras y oraciones para encontrar aspectos destacados

1. El lenguaje del artículo es hermoso (belleza retórica, belleza rítmica, belleza de imagen)

2. Pruebe el uso de técnicas comparativas en el artículo

Claramente: compare los caballos domésticos mejorados artificialmente con los hermosos y naturales caballos salvajes. Se compara la apariencia con la de otros animales, y la profunda simpatía del autor por los caballos domésticos se compara con su sincera admiración por los caballos salvajes.

3. Encuentra frases que creas que son difíciles o que contienen significados profundos, e interpretalas y aprecialas.

Por ejemplo: "¿Su educación comienza con la pérdida de la libertad y termina con la aceptación de la restricción"?

La discusión es clara: primero, "educación" es un uso antropomórfico, refiriéndose al trato que los seres humanos dan a los caballos durante la domesticación. En segundo lugar, "comienza con la pérdida de la libertad" significa que el caballo es cuidado y alimentado por personas tan pronto como nace, en lugar de ser libre para encontrar alimento por sí solo "termina con la aceptación de la restricción" contiene dos significados; : (1) se refiere a Se ponen las riendas al caballo, se le pone la silla, se le pone el bocado y se le clavan las herraduras (2) Significa que el caballo acepta el concepto de obediencia desde la mente, y; la obediencia se convierte en la naturaleza del caballo. Esta frase resume todo lo que los humanos le han hecho a los caballos, expresa la profunda simpatía del autor por los caballos y confía en los ideales políticos del autor.

6. Ampliación y ampliación, resumen y almacenamiento

1. Ampliación y ampliación: Utilice un lenguaje confidencial para escribir un párrafo para expresar sus sentimientos por el caballo. clase, y los profesores y estudiantes ***Compartir juntos.

2. Resumen y almacenamiento: El texto es un ensayo científico que presenta a los caballos, y también es una hermosa prosa que alaba la libertad. El autor utiliza un estilo literario no solo para mostrarnos las características de los dos caballos, sino que también revela el sincero elogio del autor por los caballos "que viven libremente en la pradera ilimitada" y "siendo criados por otros" entre líneas. los caballos esclavizados "entrenados" y "conducidos".

7. Tarea

1. Recopila modismos y alusiones sobre los caballos

2. Utiliza técnicas de contraste para describir un animal que te guste.

Adjunto: diseño de escritura en pizarra

Caballo

Sello de tela (francés)

Caballo doméstico (mejora artificial) ←————Comparación————→ Salvaje Caballo (Naturaleza Hermosa)

Temperamento: Entrenamiento y Naturaleza Liang: Belleza (Libertad)

Físico: Moralidad esclavizada: Belleza (Paz)

Espíritu: Ser jugado con apariencia: belleza (proporción)

Profunda simpatía←————Contraste——————→Elogios sinceros

Breve comentario del editor: Lo más deseable de este plan de lección El lugar concede gran importancia a la formación básica del idioma chino para los estudiantes, pero no parece rígido. El uso de una variedad de métodos de enseñanza asegura que esta clase sea interesante y animada. (Wen Lisan)