Los principales representantes de los primeros siete hijos.
En algunos de los poemas de Li Mengyang, elogió a los empresarios por sus cualidades para generar ganancias, que están relacionadas con sus circunstancias familiares. Después de convertirse en Jinshi en el sexto año de Hongzhi (1493), se convirtió en un funcionario fuerte y se atrevió a ser enemigo del emperador oficial, e incluso fue a la cárcel varias veces. Lo más impactante del mundo es que le escribió al emperador Xiaozong, enumerando los crímenes de Zhang Heling, el padre de la reina, y casi muere por ello. Después de salir de prisión, conoció a Zhang en la calle. También lo regañó severamente y le disparó dos dientes a Zhang con un látigo, lo que muestra su personalidad. También hay "colecciones vacías".
Li Mengyang atacó severamente al pueblo Song. Creía que la raíz de la "falta de poemas" y la "abolición de la prosa antigua" en la dinastía Song era el neoconfucianismo: "La gente de la dinastía Song estaba a cargo de la gestión, por lo que eran cada vez más delgadas, y todo estaba paleado. También enseñó a la gente a componer poesía, pero la gente ya no entiende la poesía." Otro Por otro lado, los objetos más admirados de Li Mengyang en la literatura son las canciones populares naturales y vívidas, que revelan los verdaderos sentimientos de la gente. No sólo defendió que "la verdadera poesía se encuentra entre la gente", sino que algunas personas aprendieron poesía de él. De hecho, enseñó a la gente a aprender la popular canción callejera "Zonan Branch" (letras y chistes del condado de Li Se'e). Respecto a sus propios poemas, también criticó: "Los poemas que le dieron no son ciertos. El príncipe (tío Wu) dijo que los estudiantes literatos hablan en rima y perderán las palabras si hablan demasiado ("Prefacio a la poesía". ) Aquí se cuestionó toda la tradición de la poesía literaria y mostró el deseo de explorar nuevas direcciones en la poesía, aunque no logró mucho en este sentido.
Sin embargo, es completamente falso comparar las opiniones antes mencionadas de Li Mengyang con su teoría "retrospectiva", o incluso pensar que esto es una manifestación de su "admisión de errores". Porque la propia teoría "retrospectiva" también incluye un énfasis en los verdaderos sentimientos, y la poesía de Li Mengyang está influenciada por canciones populares. Por ejemplo, en su colección de obras, hay dos canciones infantiles reescritas por él; sus poemas, como Long Song Xing, también están escritos en el estilo de canciones populares y en un lenguaje sencillo. Sin embargo, la expresión emocional y el lenguaje de las canciones populares no se integran fácilmente con la tradición literaria de los literatos. "Retro" se refiere principalmente a la tradición literaria de los literatos y, en última instancia, no puede lograr la franqueza e inocencia de las canciones populares.
La importancia del movimiento de restauración literaria liderado por Li Mengyang es cortar la conexión con la corriente principal de la cultura Song, especialmente el neoconfucianismo, y perseguir el llamado "alto estilo". Li Mengyang dijo: "Nadie que persiga primero el pasado no tiene su cuerpo". ("Prefacio de Xu Di Gong") En su opinión, todo tipo de poesía y prosa son siempre las más perfectas. Existe un cierto prejuicio contra los antiguos, pero también tiene sus elementos razonables: cuando se produce un estilo literario, no es necesariamente exquisito, pero siempre está lleno de vitalidad y poder espiritual; esto es a lo que se refiere primero "ge". . Por lo tanto, en términos de poesía, Li Mengyang defendió que el estilo antiguo debería imitar a las dinastías Han y Wei, y el estilo moderno debería imitar a la próspera dinastía Tang en prosa, las dinastías Qin y Han son las más respetadas. "Ge" es la búsqueda de las características estéticas generales de la literatura. Además, Li Mengyang también concede gran importancia al "tono", que se refiere principalmente a la armonía y perfección del tono de la poesía. Además, también propuso algunos métodos de escritura exquisitos, como "Hablemos de He Shu otra vez", "Los que son escasos en el frente deben ser densos, los que son medio anchos deben ser delgados; los que son reales deben ser vacío, aquellos que doblan el escenario deben tener dos significados." y así sucesivamente. En conjunto, estos se denominan colectivamente "Dharma". En ese momento, este énfasis en las características estéticas y las habilidades artísticas de la literatura jugó un papel importante en la promoción de la independencia de la literatura y su desvinculación del "Tao" (por ejemplo, Song Lian y otros enfatizaron la integración de la literatura y el Tao, y todos condenaron la necesidad de mantener la exploración de la forma y la técnica literarias debido al estatus exclusivo del Tao).
Sin embargo, aunque dijo: "En mi opinión, hablo de los asuntos de la gente moderna e ignoro lo que dicen" (refutación de He Zawen), demuestra que no aboga por una rígida imitación polar de los antiguos. Los llamados "antiguos grandes y pequeños" Los requisitos de la "ley" en realidad tienen un efecto muy negativo. Los pensamientos y las emociones son los factores más activos de la literatura, que requieren constantes ajustes y cambios en la forma del lenguaje literario. Enfatizar los "métodos antiguos" y resumir un conjunto de planes en términos de vocabulario, imágenes, tono y estructura inevitablemente se convertirá en un paquete formal. Muchos de los poemas de Li Mengyang dan a la gente una sensación de déjà vu. Por tanto, las críticas a sus pensamientos y creaciones literarias provinieron de su aliado He Jingming. Sin embargo, es innegable que el movimiento retro iniciado por Li Mengyang efectivamente revirtió la tendencia literaria en ese momento. Por ejemplo, el resumen de "Sikuquanshu" dice: "A medida que los eruditos siguen, sus estilos cambian". Después de eso, las teorías de Song y Wang sobre la "unidad de la literatura y el taoísmo" y el "estilo Taige" estaban fuera de control. Incluso a finales de la dinastía Ming, muchos escritores todavía afirmaban la contribución y el estatus de Li Mengyang y He Jingming al desarrollo de la literatura.
Por ejemplo, en el poema de Yuan Hongdao "Respuesta a Li Ziyou", hay una línea que dice: "Nadie sabe qué decir, Li, Erya es una buena maestra", que está llena de elogios. En el pasado, algunas obras de historia literaria evaluaron a Li y He como oponentes de la nueva tendencia literaria de finales de la dinastía Ming, lo cual es inapropiado.
Muchos poemas, como El viaje del soldado, La canción del campo de batalla del general Shi, Viaje al palacio, etc. Son todos profundamente emocionales, vigorosos y melancólicos, obviamente influenciados por Lao Du Shifeng. En tales obras, a veces hay una sensación de desilusión con el orden político feudal. Como
"Bolangsha": "¿Dónde están los piñones rojos? No verás a un perro hervido por la mañana y a un tigre atado por la noche". : "El mundo no se rebelará. "Quien robe el anzuelo castigará al ladrón". Algunas de sus excelentes obras son magníficas, y podemos ver cuál es el significado de "Gu Ge" que persigue. Por ejemplo, el poema "Wang Autumn" dice: El río Amarillo fluye alrededor de la pared del Palacio Han y hay varias hileras de gansos otoñales en el río. Los soldados cruzaron el foso y el general sacó una flecha de su arco. El barco navegó a través del largo y antiguo cruce a través del polvo, y los soldados se vieron obligados a sentarse en el barco. La luna cuelga en lo alto del cielo, entristeciendo el campo de batalla. Escuché lo valiente que es el Norte, pero ¿quién es Guo Fenyang hoy?
Algunos de los otros poemas de Li Mengyang expresan sentimientos profundos y sinceros, que son raros en poemas anteriores. Por ejemplo, hay una frase en "Colón" que lamenta la muerte de su esposa: "Las buenas palabras son ofensivas para los oídos, pero una concubina está tan enojada como un rey. Es difícil hablar en medio del intestino". ¿Y es difícil saber si está vivo o muerto? "A diferencia de los poemas generales de "luto" que embellecen la vida de una pareja, este poema escribe sobre el distanciamiento en la vida de una pareja a través de la voz de la esposa, describiendo verdaderamente los llamamientos y arrepentimientos emocionales de las mujeres, y ya ha mostrado el nuevo espíritu de literatura Ming tardía.
La prosa de Li Mengyang también estableció un nuevo paradigma en ese momento, como "El epitafio del Sr. Meishan":
En el otoño del año 16 de Zheng De, Mei Zishan vino a verlo. El hombre era corpulento, agitaba las manos alegremente y decía: "¿Meishan es gordo y malvado? Meishan sonrió y dijo: "Puedo curarlo". Yue: "¿Más capaz?" "Yue:" Aquellos que puedan dar forma a la familia seguramente morirán. Yue: "¿Más capaz?" Dijo: "Sabe escribir poemas". "
Li Zi Da Le le dio un puñetazo en la espalda y le dijo: "¿Eres el diablo de Amon? ¡No seas poeta por unos años, médico por unos años o familia por unos años! ”
Mei Zi tiene un invitado distinguido e invita a Meishan a vino, vino de Meishan. Copa profunda, la pobre luz de la luna está borracha y toca una canción cada vez que presiona la cama, con un tono melodioso. voz intensa Ya, en Él se reía y bromeaba, los invitados también se reían, cantaban canciones y se emborrachaban, Li Zi volvió a darle un puñetazo en la espalda y le dijo: "¡Ha pasado mucho tiempo, puedes beber y cantar!" "Al principio, los invitados despreciaban a Meishan, por lo que la valoraban...
Sin mencionar la redacción de este artículo sobre un encantador hombre de negocios y su vida romántica. Comparado con las "biografías" que Llenó el mundo literario en ese momento, ya exudaba una sensación de es un soplo de aire fresco. Desde la perspectiva de la expresión artística, es muy diferente de los procedimientos de descripción rígidos y el estilo de lenguaje plano y procrastinador del "estilo tigre". La descripción que hace Mengyang de este antiguo amigo no es tan vacía como de costumbre. El epitafio o currículum es una narración sencilla, sino una descripción detallada y vívida de la partida, el regreso, el banquete y otros eventos del Sr. Meishan, incluido "estrecharle la mano" y "golpearlo". su espalda" y un uso extensivo del diálogo. , haciendo que la voz y la expresión del Sr. Meishan estén llenas de sonrisas. Además, la aparición de obras que otorgan gran importancia a la naturaleza literaria en el epitafio muestra que la influencia de la creación literaria de Li Mengyang continúa. Según He, He y otros, al principio todos estaban familiarizados con el texto de Mengyang. He Jingming (1483-1521), cuyo verdadero nombre era Dafu, era un erudito en Xinyang, Henan. Li Mengyang y otros, abogó por la restauración literaria y se convirtió en uno de los representantes de los "Primeros Siete Hijos". He Jingming y Li Mengyang tuvieron una disputa sobre el tema de la restauración literaria, le escribieron cartas. cada uno con sus propias opiniones. En general, no hubo diferencia entre él y Li en su postura básica de defender la restauración. Algunos de sus comentarios fueron más extremos, como el llamado "Qin Wu Jing, Han Wu Sao". , Tang Wu Fu, Song Wu Wu". "Diez palabras diversas" de "Poesía". Sin embargo, a diferencia de Li Mengyang, He Jingming no abogó por "métodos antiguos grandes y pequeños", sino que propuso "construir una balsa para desembarcar" ( discutiendo poesía con Kong Li), enfatizando el uso del aprendizaje del pasado como un medio para El propósito es ser original. Esta diferencia está relacionada con las diferencias entre los Beggars y sus gustos estéticos. El estilo creativo de He Jingming siempre ha sido elegante y. estético, adherirse ciegamente a los "métodos antiguos" y seguir el "estilo" de los pueblos antiguos, que no puede aceptar.
Exponer la realidad política y expresar una fuerte tendencia a intervenir en los asuntos de actualidad también son una parte importante de. La creación de He Jingming.
Esto también muestra nuevas ideas. Por ejemplo, en su "Dongmen Fu", escribió sobre una pareja "baja" que inició un "debate" cuando estaban a punto de morir de hambre. El marido aconsejó a su esposa que buscara otra manera de vivir. Ella prefería morir de hambre con él antes que convertirse en una "persona sucia" y desobediente. Su marido la regañó severamente:
¡La palabra es vieja! Es una cuestión de vida o muerte, ¿para qué molestarse? Es mejor ser esclavo y morir como rey;
Es mejor ser enterrado en un ataúd que nacer en un cobertizo. La vida es un cierto período de tiempo, la muerte es un período de decadencia. Dormir en una tumba, ¿cómo puede compensarlo la belleza?
Entonces el marido se secó las lágrimas sin mirar atrás. Aquí está la autodescripción del autor de su propio punto de vista, que apunta al dogma antihumano del confucianismo Song de que "el hambre es un asunto menor, el deshonor es un asunto grande". Propuso que la supervivencia misma es lo primero y que el derecho a la vida no puede ser privado por feos dogmas morales. En la época en que la castidad se promovía vigorosamente en la dinastía Ming, esta obra sin duda tuvo un significado profundo. Reflejó la importante tendencia del pensamiento social a mediados de la dinastía Ming.
Debido a su rechazo de conceptos y tradiciones culturales obsoletos, la gente de Li y Zhejiang pudo deshacerse de las limitaciones de los escribas tradicionales y prestar atención y expresar cosas llenas de vitalidad de la vasta vida real. En este punto, He Jingming obviamente aceptó la opinión de que "la verdadera poesía reside en la gente". Su "Canción del mercado de pescado de Tianjin" toma como escenario el mercado de pescado a orillas del río y representa la animada escena del pescado que se compra en los barcos y el pescado que se vende en los restaurantes. Además, "Luo Nu Qu", escrito por él cuando Zheng De estaba en su misión en el sur en los primeros años, también es una obra maestra. El poema dice:
Luo Nu tiene quince años y se enorgullece de su buena apariencia. Las hojas de la montaña se mezclan con flores de la montaña y los moños se utilizan como joyería. Hombres y mujeres tienen muchas carreras. Ayer escuché que la mujer estaba en casa. Compra seda amarilla en el mercado y tíñela hasta convertirla en tela. Las faldas, tops y mangas son muy largas, dejando al descubierto tus pies sin dudarlo. Caminando por la ladera de la montaña de noche, ¿dónde se toca la flauta de caña? Me tomé de la mano y canté, la canción estaba llena de romance. Enamorada de Lang, de Lang Pi. Dar a luz a una hija, convertirse en hombre y tener relaciones sexuales tres años después.
La autora describe la imagen de la niña en "Man Fang" con aprecio y estilo vívido, desde la ropa y la vida diaria de Luo hasta su simpatía por la combinación de libertad, belleza y libertad de Lang. Sin duda, estos poemas aportan nueva vitalidad al mundo de la poesía que durante mucho tiempo ha sido devastado por el estilo Tiger. El significado espiritual del poema, que no está sujeto a la moralidad tradicional, tiene su origen en una tradición cultural más antigua, como la libre unión de hombres y mujeres en el "Libro de los Cantares". Este poema también refleja algunas cosas sustanciales en humanidades como He Jingming y otros.