El papel de la filosofía analítica en la educación
Este tipo de comprensión se basa en un método de comprensión, que es un método de reducción de esencia, es decir, un método de ver la esencia detrás de las cosas desde la superficie. El método utilizado tradicionalmente es el método de análisis abstracto, que parte del análisis de cosas específicas y analiza las relaciones estables e inmutables de las cosas. La gente llama a este atributo inmutable atributo esencial.
Este atributo es, por supuesto, un atributo de clase, que es un atributo común de cosas similares. También se utiliza para juzgar si una cosa pertenece a esta o aquella cosa. Luego los atributos de clase de las cosas son los atributos esenciales de las cosas. Es sobre la base de esta comprensión que surgió la definición de Aristóteles, es decir, concepto = categoría + diferencia. La forma de definir cualquier cosa sigue esta regla, es decir, primero se conocen las características de la clase a la que pertenece y luego se encuentra la brecha entre especies y clases. Esta es la definición de la esencia de las cosas. Esta es, por supuesto, una regla fundamental de los conceptos en lógica.
En última instancia, la filosofía de la educación consiste en definir la educación, es decir, qué es y qué no es educación, para luego explicar por qué. Como queremos definir, debemos buscar los atributos esenciales y luego encontrar la brecha entre ellos y el concepto superior. En otras palabras, solo podemos usar conceptos de nivel superior para definir conceptos de nivel inferior, pero no podemos usar conceptos de nivel inferior para definir conceptos de nivel superior. Si definimos la educación, generalmente primero admitimos que es una actividad social y luego decimos que es una actividad social especial, entonces la clave es encontrar la diferencia entre las actividades educativas y otras actividades. Este atributo especial es obviamente un atributo general de la categoría educativa, más que un atributo especial de una actividad educativa individual. Si alguien define la educación como una actividad social que cultiva a las personas, es decir, el atributo especial o común de la educación es cultivar a las personas, que es una función que la sociedad le da a la educación. Sólo completando esta tarea podréis ser educados; de lo contrario, no seréis educados.
Esta definición es obviamente solo una estipulación de actividades educativas, es decir, las actividades educativas son actividades que cultivan a las personas, pero no se ha explicado qué es una actividad para cultivar a las personas y qué no es una actividad para cultivar a las personas. , entonces hay una ambigüedad. El debate sobre el concepto de educación comienza con esta definición. La razón es que esta disposición es demasiado general e inespecífica y no puede cubrir los atributos esenciales de la educación. En otras palabras, la definición de educación debería basarse en los atributos reales o prescritos de las actividades educativas. Es decir, si se parte de la propia función de la educación o directamente de la función que debería tener la educación. Si definimos la cosa misma, debemos partir del estado actual, es decir, de la función real de la educación. Sólo así podremos encontrar los atributos naturales y esenciales de la educación, más que los atributos procesados.
Si partimos de la realidad, los problemas surgirán inmediatamente. ¿Qué es formar personas? El proceso de promover el desarrollo de las personas de manera planificada de acuerdo con ciertos objetivos tiene como objetivo cultivar a las personas. Este se basa en el propósito y la planificación, y no estipula qué medios adoptar. En otras palabras, se centra más en los resultados, es decir, convertir el diseño para lograr un determinado resultado en propósito y planificación. Obviamente, esto no refleja la esencia de las actividades educativas. Por ejemplo, para lograr un objetivo determinado, recurro al castigo o incluso a la intimidación, o utilizo el razonamiento. No podemos admitir que ambas sean educación, ni que sean la misma educación. Debe haber una manera que esté más acorde con los requisitos esenciales de la educación. Aunque el primer método consiste en capacitar a las personas, solo se trata de personas con ciertos objetivos y no comprende la naturaleza de las personas, por lo que no respeta verdaderamente a las personas en el proceso de ejercer influencia sobre las personas. El resultado es que se alcanza el objetivo de una persona utilitaria, pero no el de una persona libre. El efecto de la primera educación es una forma de cultivar o entrenar esclavos, y la otra es una forma de respetar a las personas y cultivar personas libres. Esto significa que sólo la actividad de cultivar personas es vacía y sin sentido. Sólo después de una definición exhaustiva de las personas y la estipulación de los métodos se puede decir que es una actividad real de cultivar personas. Por tanto, el proceso de las actividades educativas es más que su propósito, o los objetivos y procesos de las actividades educativas están unificados. Por lo tanto, si la definición de educación carece del uso de métodos racionales de diálogo, se perderá la estipulación esencial de las actividades educativas. También se puede decir que los objetivos de las actividades educativas están subordinados a sus procesos básicos. Aquí, la gente describe a la persona ideal como una persona con la capacidad de pensar de forma independiente, en lugar de una persona con sólo un sentido de obediencia. Si eso sucede, no necesitas una escuela, sólo necesitas una prisión o incluso un ejército.
Por tanto, la esencia de la educación se basa en la naturaleza humana. Sin una definición clara de la naturaleza humana, no se puede definir la naturaleza de la educación. Sobre esta base suelo decir que sólo entendiendo qué son las personas podemos entender qué es la educación. El objetivo de la educación es siempre cultivar personas ideales. Los estándares de las personas ideales son diferentes y los estándares de educación también son diferentes.