Traductor Gongsun Zilong (primero en el gobierno)

Gongsun Long también es un polemista en los Seis Reinos. La confusión en el nombre de la enfermedad se debe a la fuerza de la sustancia. Este es el argumento entre "Yangbai" y "Yangbai" argumentando que un caballo blanco no es un caballo. El caballo blanco no es un caballo, por eso se le llama blanco, que es la forma del nombre. El color no es forma y la forma no es color. Las palabras y los colores de mi marido no son adecuados, y mis palabras y formas no son adecuadas para la obediencia. Hoy se los ve como cosas que no lo son. Si quieres un caballo blanco en el establo no habrá nada, pero si hay un caballo de color esmaltado, no puede haber caballo blanco. Si no puedes tener un caballo blanco, el caballo que quieres morirá; cuando el caballo blanco muera, ya no es un caballo. Discutir es discutir, y corregir el propio nombre es cambiar el mundo.

Gongsun Long fue un polemista durante el período de los Seis Reinos. Como odio confundir los conceptos de nombres y entidades, saco una conclusión "en blanco" basada en mis propias fortalezas. Utilice metáforas para defender "mantenerse blanco" y diga que un caballo blanco no es un caballo. El llamado caballo blanco no es un caballo, lo que significa que blanco es el nombre del color y caballo es el nombre del cuerpo, el color no es la forma y la forma no es el color; Cuando la gente habla de color, no debe fusionarse con la forma, y ​​cuando la gente habla de forma, el color no debe seguir. Sería un error reunirlo ahora. Es como encontrar un caballo blanco en un establo. No existe un caballo oscuro, pero no se puede decir que exista un caballo blanco. No se puede decir que hay un caballo blanco, lo que significa que el caballo que buscas ya no está, es decir, el caballo blanco no es un caballo; Ahora quiero hacer un debate razonado sobre esto para que todos puedan entender correctamente la relación entre nombres y entidades.

Kong Qingdong visitará a Zhao en su casa. La biografía dice: "El Sr. Su Wen tiene una muy buena amistad conmigo y está dispuesto a ser su aprendiz durante mucho tiempo, ¡pero no considerará un caballo blanco como un caballo! Si quieres aprender esta habilidad, por favor Dai. Dai como tu aprendiz."

Kong Chuan y yo nos conocimos en la casa de Zhao. Kong Chuan dijo: "He oído hablar de tu nombre durante mucho tiempo y he querido ser tu discípulo durante mucho tiempo. Pero si crees que tu caballo blanco no es un caballo, ¡estás equivocado! Espero que puedas rendirte. este punto de vista, y luego pediré ser tu discípulo." ."

Lo que dijiste es lo contrario. ¡La razón por la que se nombra al dragón se basa en la teoría del caballo blanco! vete ahora, no habrá nada que enseñar." , no es tan bueno como la sabiduría y el conocimiento. Ahora suelta al dragón, esto es enseñar primero y luego enseñar; las personas que enseñan primero y luego enseñan son todo lo contrario.

Dije: "Las palabras del Sr. Wang son realmente contradictorias. ¡Soy famoso por mi teoría del caballo blanco! Déjame rendirme ahora, no tengo nada que enseñarte. Y espero aprender porque siento que mi inteligencia y mis conocimientos no son tan buenos como los de la otra parte. Ahora quieres que me rinda. Esto es enseñar antes de aprender; enseñar antes de aprender es una contradicción.

"Y el caballo blanco no es un caballo, sino algo que Zhongni se llevó. Hace mucho que escuché que el arco débil del rey Chu estaba equipado con una flecha de la muerte para dispararle al dragón en el Jardín Yunmeng, y el El arco se perdió. Pidiendo problemas, el rey dijo: “Detente. El pueblo Chu dejó una reverencia, pero el pueblo Chu la recibió. ¿Qué quieres? Zhongni escuchó esto y dijo: “El benévolo gobierno del rey Chu ha fracasado. Algunas personas también dicen que cuando una persona muere, ganará algo. "¿Por qué molestarse?" Si este es el caso, la diferencia entre China y Nepal es sobre el "pueblo Chu" y el llamado "pueblo". Mi marido es de Chu, un supuesto hombre, no un caballo blanco. "

"Y la opinión de que un caballo blanco no es un caballo es también la opinión de su antepasado Confucio. Escuché que el rey Chu perdió su arco mientras cazaba en Yunmengyuan. Sus seguidores querían recuperarlo. El rey de Chu dijo: "No es necesario". Si un hombre Chu perdió su arco y lo volvió a encontrar, ¿por qué molestarse en encontrarlo? "Después de escuchar esto, Confucio dijo: 'El rey de Chu no es completamente benévolo y justo. Simplemente dijo que alguien perdió su arco y lo encontró nuevamente. ¿Por qué debe decir Chu? Desde este punto de vista, Confucio creía que " La gente Chu" y la llamada "gente común" son diferentes. Usted afirma la opinión de Confucio de que el pueblo Chu es diferente de las llamadas personas, pero niega mi opinión de que los caballos blancos son diferentes de los llamados caballos. Eso es aún más contradictorio. "

"El Sr. Wang estudió el confucianismo, no el confucianismo. Si quiere aprender, que los dragones le enseñen, y aunque hay cientos de dragones, él no puede estar allí. "No hay manera de abordar este agujero".

" Señor, estudiar el confucianismo no es el punto de vista de Confucio. Si quiere estudiar, me pedirá que renuncie a lo que puedo enseñar, así que incluso si hay cien Gongsun Long, no podrán cumplir con sus requisitos. "No hay manera de lidiar con este agujero de filtración.

Gongsun Long, Zhao Zhike; Tongkong, la hoja de Confucio. Use el Club Shenlong. "Vivo en Lu", dijo Long. "Escuché que mi La situación es terrible. La sabiduría del maestro Gao dice que tus viajes te beneficiarán durante mucho tiempo y ahora puedes comprobarlo. Sin embargo, si no tomas al maestro, no tomarás el caballo blanco del maestro como caballo. Por favor, ven a la Secta del Caballo Blanco y conviértete en discípulo de Dai. "

Gongsun Long es el restaurante de Zhao; Kong Chuan es descendiente de Confucio. Kong Chuan conoció a Gongsun Long. Kong Chuan le dijo a Gongsun Long: "Vivo en Lu y a menudo escucho noticias que elogian a mi marido. Sabiduría, me han enseñado el comportamiento de mi marido durante mucho tiempo, así que sólo lo veo ahora.

Pero no estoy de acuerdo con lo que dijiste. Sólo digo que tu caballo blanco no es un caballo. Espero abandonar la idea de que un caballo blanco no es un caballo, por eso te pido ser tu discípulo. "

Gongsun Long dijo: "Lo que dijiste es lo contrario. La dragonología considera que los caballos blancos no son caballos. Si dejas ir al dragón, el dragón no tendrá forma de enseñarle; aprender sobre el dragón pero no enseñarlo es una paradoja. Si un marido quiere aprender del dragón, la sabiduría y el conocimiento por sí solos no son suficientes. Hoy en día, enseñar a un dragón a ser un caballo blanco en lugar de un caballo significa enseñarle primero al dragón y luego convertirse en maestro. Enseñar primero y enseñar después no funcionará. "

Gongsun Long dijo: "Lo que dijiste es realmente contradictorio. Mi conocimiento es un caballo blanco y no un argumento de caballo. Pídeme que me rinda, entonces no tengo nada que enseñarte; es contradictorio aprender de mí cuando no hay nada que enseñarte. Y debéis aprender de mí, porque sois inferiores a mí en sabiduría y conocimiento. Ahora permítanme abandonar el argumento de que un caballo blanco no es un caballo, enseñar primero y luego aprender; enseñar primero y luego aprender, eso no funcionará. "

"La razón por la que el Sr. Teach Dragon es porque le gusta el rey Yin Wen de Qi. El rey Yinwen de Qi dijo: "Soy un muy buen erudito. ¿Por qué no hay eruditos en Qi?" ' Yin Wen dijo: 'Quiero oír hablar de los llamados eruditos del rey'. 'El rey Qi estaba indefenso. Yin Wen dijo: "La gente aquí hoy es leal al monarca, filial con sus parientes, amigos confiables y una ciudad natal tranquila. ¿Cuáles son estas cuatro líneas? El rey Qi dijo: '¡Está bien! Esto es lo que yo llamo un erudito". Yin Wen dijo: 'Cuando el rey reciba a este hombre, ¿lo considerará un ministro? ’ El rey dijo: ‘No puedes conseguir lo que quieres. "

"Los principios que me enseñó el maestro Wang son como la conversación entre el rey Qi y Yin Wen. El rey Qi le dijo a Yin Wen: "Me gustan mucho los eruditos, pero no hay eruditos en Qi. "¿Qué debemos hacer", dijo Yin Wen? Primero quiero escuchar cómo es un 'erudito'. El rey Qi había No hay forma de responder. Yin Wen dijo: "Ahora hay un hombre aquí que es leal al monarca, filial a sus padres, leal a sus amigos y su ciudad natal está a salvo. ¿Se le puede llamar erudito si tiene estos cuatro comportamientos? El rey Qi dijo: '¡Genial! Esto es realmente lo que yo llamo un erudito. Yin Wen dijo: "Su Majestad ha encontrado a esta persona, ¿puede convertirlo en funcionario?" El rey Qi dijo: "Por supuesto, me temo que no conseguiré a esa persona". ’”

“Ha llegado el momento de que el rey Qi sea valiente. Entonces Yin Wen dijo: 'Si a esta persona se le permite aparecer frente al público y no se atreve a pelear cuando ve agresión, ¿pensará el rey que esta persona es un príncipe? 'El rey dijo: '¿Un gran hombre? ¡Qué lástima que no pelees cuando lo veas! Si me humillaran, no pensaría que soy un ministro.' Y sin luchar, no hemos perdido la cuarta línea. Es natural que la gente pierda sus cuatro cualidades y aprenda. Y si un rey se considera ministro, pero si no, ¿es un erudito? "El Rey de Qi estaba indefenso."

"En ese momento, al Rey de Qi le gustaba mostrar su fuerza. Entonces Yin Wen dijo: 'Si esa persona se niega a resistir cuando es invadida en público , el rey todavía le permitirá ser un funcionario. El rey Qi dijo: "¿Sigue siendo un erudito? ¡Es vergonzoso no resistir la invasión! No puedo permitir que una persona deshonrada sea un funcionario". Y sus cuatro virtudes son la base para que se le llame erudito. Pero el rey le permitió servir como funcionario por un tiempo, y luego dejó de permitirle servir como funcionario. Entonces, ¿las personas que ahora podrían llamarse eruditos ya no pueden llamarse eruditos? "El Rey de Qi no tenía forma de responder."

"Yin Wen dijo: 'Hoy, si alguien es monarca, administrará su país. Si alguien se equivoca, se equivoca, y nada de lo contrario estará mal "Recompense a aquellos que han realizado actos meritorios, recompense a los que han fracasado e ignore a los que se quejan". El Rey de Qi dijo: 'No', dijo Yin Wen, 'Si miro el sentido de los funcionarios. de orden, sería así. El rey dijo: "Gobierno el país con fe como si fuera un fumador". Aunque la gente me ignoraba, no me atrevía a quejarme. ¿Qué quieres decir? '

"Yin Wen dijo: 'Ahora hay un monarca que gobierna su país. Si otros están equivocados, di que otros están equivocados; si tienen razón, di que otros están equivocados; si tienes mérito, serás recompensado; si no tienes mérito, serás recompensado, pero te quejarás. ¿Está bien si la gente no entiende (?)?” Yin Wen dijo: "Creo que así es como el rey gobierna el país". ’ El Rey de Qi dijo: ‘Yo gobierno el país, y aunque no lo entiendas, como dijo tu marido, no me atrevo a quejarme. "¿No es esto suficiente?"

"Yin Wen dijo: '¿Te atreves a hablar sin decir nada? La orden del rey decía: 'Si el asesino muere, la persona que lo lastimó será castigada. Me temo que las personas que reciben órdenes del rey no se atreven a pelear cuando ven la humillación. Esta es también la orden del rey: "Es una lástima que las personas que no pelean cuando son humilladas también sean humilladas. Para Faye Wong, no creo que sea ministro, excepto por mi nacionalidad". Aquellos que piensen que no soy ministro serán castigados, y aquellos que no se atrevan a luchar serán humillados por el rey, pero aquellos que se atrevan Luchar será un honor. Es el ministro.

Creo que aquellos que lleguen a ser ministros serán recompensados. Fracasó y el rey lo recompensó. Cualquier cosa que el rey recompense, los funcionarios castigan; lo anterior es correcto y lo incorrecto es incorrecto. Las cuatro paradojas de la recompensa y el castigo, el bien y el mal, no pueden ignorarse aunque sean diez Emperadores Amarillos. El rey Qi estaba indefenso. "

"Yin Wen dijo: '¿Cómo puedes decir eso? La ley del rey dice: "Si el asesino muere, el que le hizo daño será castigado". A todos les preocupaba no obedecer las leyes del rey y no atreverse a resistir si eran violadas. Es la ley que cumple el rey. Sin embargo, el rey dijo: 'Cuando sois invadidos, es vergonzoso no resistir. Llamarlo vergonzoso es pensar que está mal. No le pasaba nada, pero el rey sintió que algo le pasaba y, debido a esto, retiró su membresía y se negó a servir como funcionario. No dejarlo ser funcionario es un castigo. No tiene nada de malo, pero el rey lo castiga. Además, el rey piensa que los que no se atreven a luchar son vergonzosos, y debe pensar que los que se atreven a luchar son gloriosos, los que se atreven a luchar son honrados, aunque el rey crea que es correcto, debe ser un funcionario; Que sea un funcionario. Ésta es la recompensa. El hombre no hizo nada, pero el rey lo recompensó. Lo que el rey premia es lo que los funcionarios quieren erradicar; lo que el rey afirma es lo que la ley niega. Hay tantas falacias sobre el bien y el mal de las recompensas y los castigos que ni siquiera diez Emperadores Amarillos pueden curarlas. El rey Qi no tenía nada que decir. "

" Por lo tanto, Long Yongzi dijo que le gustaba el Rey Qi. Sé que el caballo blanco no es un caballo, pero no sé por qué es tan difícil. Resultó que todavía era un buen erudito, pero no conocía a los jueces. "

"Entonces creo que tus palabras suenan como el Rey Qi. Quieres refutar la idea de que un caballo blanco no es un caballo, pero no sabes cómo. Es como tener fama de estudioso pero no conocer la ley de un juez. ”