Analizar y evaluar la prosa cultural.
1. Introducción
Se refiere a artículos que aparecieron en las décadas de 1980 y 1990 y fueron escritos por un grupo de académicos dedicados a las humanidades o las ciencias sociales. Muestran una clara conciencia cultural y un pensamiento racional en su selección de materiales y escritura. La mayoría de ellos tienen un estilo restringido, con profundos sentimientos humanistas y un cuestionamiento final. También se les llama "prosa académica" o "creación en prosa de intervención racional". Se preocupan por el objeto desde una perspectiva cultural, pero en comparación con las obras que reflejan la historia y la cultura, a menudo muestran un estilo estético.
2. Valoración
No importa cómo la gente luego cuestionó o incluso menospreció su "viaje cultural", diciendo que era sensacionalista y reducido a un producto de consumo cultural, diciendo que no lo era. Hay muchos errores intelectuales y se dice que es hipócrita, vanidoso y especulativo, pero no hay duda de que el "viaje cultural" de Yu es un hito en la expansión del estilo de la prosa china y el avance de la expresión en prosa. El viaje cultural de muchos escépticos, críticos e imitadores será cosa del pasado, pero el viaje cultural de Yu y el concepto de “prosa cultural” que nació de él no desaparecerán.
Han pasado más de veinte años desde la gran locura de los ensayos culturales: la locura de la escritura y la locura del debate. Hoy, cuando la creación en prosa esté en calma, recordaremos ese auge, haremos un balance de los logros de la creación en prosa cultural después de Yu y reexaminaremos la prosa cultural. Tendremos una comprensión más clara y racional.
La prosa cultural no es un cesto grande, y no sirve para meterlo todo en él. Porque ya sea que hables de prosa cultural o escribas prosa cultural, el valor de este tema y estilo se basa en dos puntos: primero, el tema y la forma de expresión. La prosa cultural encuentra un límite entre la historia y la cultura y la prosa, utiliza imágenes y emociones literarias para despertar la historia y la cultura dormidas y utiliza la dimensión espiritual de la historia y la cultura para enriquecer la profundidad de la prosa. La prosa cultural enfatiza el caminar, la presencia y la presencia, trazar las huellas de los predecesores con los propios pasos y establecer algún tipo de respuesta espiritual entre el presente y el pasado. Por lo tanto, si los límites de la prosa cultural se generalizan infinitamente, esto conducirá a la generalización del valor de la prosa cultural misma. Cultura es una palabra grande. Comer, beber, divertirse y tener sexo es cultura, pero no toda la prosa sobre comer, beber, divertirse y tener sexo es prosa cultural. Preferimos definir la prosa cultural desde una perspectiva estrecha. De hecho, la comprensión de la prosa cultural por parte de la gente siempre se ha limitado a esto. La prosa cultural no es igual a la prosa académica. Hay académicos y no académicos que escriben prosa cultural. No toda la prosa escrita por académicos es prosa cultural. Esto hay que aclararlo.
La prosa cultural es el puente entre el gusto estético y el gusto intelectual de la prosa. La prosa actual se ha vuelto muy intelectual e inteligente, y el lirismo ha quedado a un lado. El conocimiento, la experiencia y las ideas únicos se han convertido en el contenido "principal" de la prosa. La prosa cultural todavía tiene un mercado amplio porque sigue siendo un canal importante para que los lectores comunes obtengan conocimientos históricos y culturales. Hace más de 20 años, la prosa cultural de Yu Rang se volvió "popular" en toda China. Una de las razones para ser "rojo" es que Yu utilizó su "estilo superfluo": palabras llenas de emociones y expresiones elegantes para brindar al pueblo chino una lección de "historia y cultura". De repente, la gente descubrió que esas rígidas culturas históricas pueden ser tan vívidas y contagiosas. Al mismo tiempo, la gente también descubrió que la prosa también puede ser muy intelectual y espesa. La prosa cultural, que alguna vez fue "alimento espiritual", es adecuada para todas las edades y nutre su árido mundo espiritual. Hoy en día, todavía existe un mercado enorme para los lectores de ensayos culturales. Lo que atrae a los lectores es el conocimiento histórico y cultural vívido y contagioso, pero este conocimiento histórico y cultural se ha refinado hasta los límites de la cultura china. La prosa cultural, con su maravillosa combinación de intelectualidad y sensibilidad, se ha convertido en una forma para que la gente adquiera conocimientos históricos y culturales.
Donde hay lectores, hay creación. No sé cuántas personas están escribiendo “ensayos culturales” ahora, pero probablemente no sea un número pequeño. Hay gente que escribe prosa, quizás el 60% de ellos lo hace. Pero desde entonces, ¿cuántas personas y obras han destacado y se han hecho famosas en el mundo literario? Dentro de mi limitado alcance de lectura, tales obras me han dejado una profunda impresión: "El olvido de la gloria" de Xia, "Los disparos de 1911" de Nan Fan, "Hasta dónde puedes ir" de Zeng, "Norte y sur del River", "Phoenix: ciudad natal bajo zapatos de paja", "La historia de la otra mitad de China" de Gao, "Sueños clásicos", etc. Por supuesto, estos textos no son menos o ligeramente inferiores al "Viaje Cultural" de Yu, y su influencia no supera al "Viaje Cultural" de Yu. La razón también es muy sencilla. Las personas que descubrieron el Nuevo Mundo son más famosas que las personas que lo construyeron. Este es el poder de la creatividad y la originalidad.
La prosa cultural, preferida por los escritores, tiene un gran número de obras y su nivel se divide en tres niveles: superior, medio e inferior. Los mejores estudiantes, que sufren, pueden escribir reflexiones sobre la historia y la cultura, examinar el alma, revelar algo del dolor de la realidad, la escritura es elegante y maravillosa, el proceso de rastreo de la historia y la cultura es de clase media, profundo, estimulante, la visión narrativa es amplia, y algo de historia El punto cultural tiene su propio análisis y expresión únicos, la persona inferior, la exhibición, convierte la historia y la cultura en la interpretación de la historia y la exhibición del conocimiento, el autor se convierte en un "literario" "redactor" y "narrador", y el lenguaje carece de atractivo. La historia y la cultura lo ganan, pero la literatura lo pierde. Por otro lado, no hay muchos logros en escritura en prosa cultural en los últimos 20 años, que representan el 1%; también hay algunos productos de clase media, que se estima que representan el 10%; y hay muchos productos inferiores, que se estima que representan el 10%; 80%.
La prosa cultural ha experimentado su propio destino desde su surgimiento hasta su auge y luego hasta su calma. El nuevo estilo en ese momento también se convirtió en un estilo antiguo. Cualquier estilo literario cambia constantemente, y cualquier estilo literario es un estilo abierto, y lo mismo ocurre con la prosa cultural. Sólo el tiempo dirá en qué se convertirá finalmente.