Acerca de la historia de la dinastía Shang
La tribu Shang es una tribu con una larga historia que vive en el curso bajo del río Amarillo en el brazo Dongyi. Utilizan al misterioso pájaro como tótem. Según "Registros históricos · Yin Benji", Zhudie, una hija del grupo étnico Wa, se tragó el huevo de un pájaro misterioso y dio a luz a un contrato. "Poesía·Oda a Shang·Xuanniao" dice: "Xuanniao nació debido al destino y se convirtió en el resultado de Shang". Esto es consistente con el registro en "Registros históricos". Al final de la dinastía Xia, la influencia de los comerciantes se desarrolló desde el curso inferior del río Amarillo hasta el curso medio, penetró en las áreas gobernantes de la dinastía Xia, estableció una fuerte alianza tribal y comenzó la transición hacia los esclavos.
Cuando el nieto de Qi estaba en el trono, el poder de Shang se desarrolló aún más y muchas tribus cercanas fueron conquistadas o controladas por él. Alrededor del siglo XVI a. C., se estableció la dinastía Shang cuando Tangzhuo y Xia fueron destruidos. Todo está en el aire. Después del establecimiento de la dinastía Shang, la dinastía Tang aprendió de las lecciones de la dinastía Xia, implementó la política de "liberalizar al pueblo" y se centró en el desarrollo de la producción agrícola. Al mismo tiempo, los cuatro partidos conquistaron y expandieron su territorio hasta las zonas fronterizas del oeste, y el gobierno de la dinastía Shang se consolidó gradualmente.
Según los registros, desde Tangcheng hasta Pangeng, los comerciantes "rara vez abandonaban la ciudad" y trasladaron su capital cinco veces. Después de que Pan Geng se mudó a Yin, la dinastía Shang progresó en política, economía y otros aspectos. Especialmente los cincuenta años de gobierno de Wu Ding fueron el período más próspero de la dinastía Shang. Wu Ding era bastante famoso entre los reyes de la dinastía Shang.
Después de la fundación de la República Popular China, Shang Tang aprendió las profundas lecciones de la desaparición de la dinastía Xia, abolió la tiranía que cruelmente oprimió al pueblo y adoptó la política de "liberalizar al pueblo y "gobernar los negocios", lo que alivió los conflictos internos de la dinastía Shang. La situación política se estabilizó y la fuerza nacional se hizo cada vez más fuerte. Conquistó muchas tribus circundantes y logró una serie de victorias. Por lo tanto, "Mencius Teng Wengong" registra que la dinastía Tang "tiene once tipos de personajes, que son invencibles en el mundo". "Yanwu" de la dinastía Shang también registra que "había sopa y yo era un hombre fuerte, pero no me atrevía a venir a disfrutarla y no me atrevía a venir al rey". la dinastía Shang se había convertido en un país poderoso bajo el gobierno de la dinastía Tang.
Después de Shang Tang y Xiang Zuo, hicieron grandes contribuciones en el manejo de los asuntos gubernamentales, la estabilización de la situación política y el desarrollo de la producción. Después de la muerte de Zhong Zhong, Yi Yin jugó un papel particularmente destacado en la política y se convirtió en un importante asistente político y veterano durante las dinastías Shang y Tang.
Después de la muerte de Shang Tang, su hijo Taiding murió joven y el hermano menor de Taiding, Vaik, le sucedió en el trono. Después de la muerte de Waibing, su hermano menor Zhongren le sucedió en el trono; después de la muerte de Ren Zhong, el hijo de Yiting, Taijia, le sucedió en el trono y Taijia era el nieto mayor de Shang Tang. Según "Registros históricos: El Benji de Yin", "el emperador Taijia había estado en el poder durante tres años. Era desconocido, tiránico, desobediente a las leyes de Tang y estaba sumido en el caos, por lo que suprimió la dinastía Yin y se la entregó a Tong". Gong." Taijia vivió en Tonggong durante tres años, se arrepintió y se culpó a sí mismo, y Yi Yin le da la bienvenida a Taijia de regreso a casa. Después de eso, Taijia practicó la virtud y cumplió con la ley, los príncipes se rindieron y la vida del pueblo fue relativamente pacífica. Esta historia refleja los incansables esfuerzos de Yi Yin para implementar la estrategia de Shang Tang de gobernar el país y mantener la paz y la estabilidad a largo plazo en la dinastía Shang. Esta historia tiene una larga historia y Yi Yin se ganó la reputación de "benevolencia y rectitud".
Sin embargo, la naturaleza codiciosa de la clase dominante determina que la lucha por el poder y los intereses dentro de la familia real sea inevitable. Hay un registro en "Registros históricos · Yin Benji": "Desde la escuela secundaria, los discípulos la abandonaron e hicieron más contribuciones. Era más caótica que la novena generación, por lo que los príncipes ya no estaban en la corte". Geng a Pan Geng, muestra la lucha interna de la familia real Shang que lucha por el trono durante este período. Los problemas extranjeros continúan constantemente. Durante este período, la dinastía Shang trasladó su capital muchas veces.
Según registros históricos, la dinastía Shang trasladó su capital cinco veces. "Cronología de las tiras de bambú" registra que Bo se mudó a Xiao, la familia He se mudó a Xiang desde Xiao, Zu Ti se mudó a Pi, Nan Geng se mudó a Yan y Pan Geng se mudó a Yan, que se llamaba Yin. Sin embargo, hasta ahora, los arqueólogos sólo han descubierto cuatro ruinas capitales: Yanshi Erlitou, Zhengzhou Shangcheng, Yanshi Shangcheng y Anyang Yinxu. Estos cuatro terrenos son muy grandes y superan los tres o cuatro millones de metros cuadrados. Los arqueólogos han descubierto importantes restos de grandes palacios, tumbas y talleres en estos cuatro sitios. Por ejemplo, el Palacio No. 1 fue descubierto en el centro del sitio de Erlitou, con una superficie de 10.000 metros cuadrados. Se descubrieron murallas de gran escala en Yanshi, Luoyang, Zhengzhou y otros lugares. También se descubrieron ruinas de sacrificios a gran escala en las Ruinas Yin de Anyang en el área de la tumba. A partir de estos descubrimientos y registros documentales, podemos saber que la dinastía Shang estableció instituciones estatales relativamente completas, incluidos varios funcionarios, ejércitos permanentes (divisiones izquierda, media y derecha), leyes y regulaciones, regulaciones penales, etc. Sin embargo, todavía existen opiniones diferentes sobre la relación entre estas capitales y los nombres registrados en los documentos. Sólo las ruinas de Anyang Yin fueron la capital de Wang Shi después de Pan Geng, y las dos opiniones son bastante consistentes.
Los historiadores tienen diferentes opiniones sobre los motivos por los que la capital fue trasladada muchas veces en la historia de la dinastía Shang. Sin embargo, en "Shang Shu Pan Geng" se puede ver que el traslado de la capital está relacionado con luchas políticas internas.
Por ejemplo, aunque Pan Geng afirmó "trasladar la capital para beneficiar a la gente", dijo a quienes desobedecieron la orden: "Me matarán a golpes, no tengo educación y no tengo nada que darle a esta nueva ciudad". " (Quiero La amenaza de matarlos a todos y no dejar que los malvados se queden en la nueva ciudad refleja la intensidad de la lucha interna. Después de que Pan Geng se mudó a Yin, se aliviaron los conflictos dentro de la familia real y se promovió el desarrollo social y económico. Pan Geng es conocido como el maestro de "Zhongxing" y sentó las bases para la llegada del apogeo de Wu Ding.
Wu Ding es hijo de Xiao Yi, hermano menor de Pan Geng, y sobrino de Pan Geng. Cuando era joven, Xiao Yi lo invitó a vivir entre la gente por un período de tiempo para comprender las dificultades de la vida de las personas. Después de ascender al trono, trabajó duro para gobernar y no se atrevió a abandonar la paz. Trabajó duro para gobernar y decidió revitalizar la gran causa. Realizó cuatro expediciones para conquistar los países con rostro de fantasma, con rostro de tierra, con rostro de Qiang, con rostro humano, con rostro de tigre y otros. La escala de la guerra no fue pequeña. A menudo se utilizaron miles de tropas, siendo la mayor la de 13.000. En estas batallas, Zheng sirvió a muchos países pequeños, amplió su territorio y capturó una gran cantidad de prisioneros. Las reliquias culturales de Wuding son bastante ricas, incluidos palacios, tumbas, talleres, etc. La industria del bronce, que representaba el nivel de desarrollo de la productividad social en ese momento, ha logrado avances importantes, como la aparición de la aleación ternaria de cobre, plomo y estaño, la tecnología de fundición separada se ha utilizado ampliamente; Aumentó enormemente, y también ha aparecido el Simuwu Dafang Ding, e incluso armas pesadas como Fang Yi y Sanlian. Los logros de Wu Ding en la industria del bronce marcaron el comienzo de un período próspero en la Edad del Bronce de China. Además, se han logrado grandes logros en los textiles, la medicina, el transporte y la astronomía. La época próspera creada por Wu Ding sentó una buena base para el desarrollo de la producción social a finales de la dinastía Shang e incluso para la prosperidad de la civilización Zhou occidental. La adoración al cielo y a los antepasados tiene una larga historia en China, y este tipo de reliquias se han descubierto con frecuencia en la arqueología prehistórica. Con la llegada de la agricultura, la gente empezó a rezar por el buen tiempo y el buen tiempo. Esta es una especie de adoración a la naturaleza. El culto a los antepasados también se llama culto al alma. Derivados de la memoria de los antepasados, se entiende que los sueños representan los espíritus de los antepasados. La gente ofrece sacrificios a sus antepasados para buscar sus bendiciones. La situación de "la familia y el mundo" desde la dinastía Xia ha cambiado enormemente el contenido de la religión primitiva. Debido a que el emperador era el gobernante más alto del mundo, para mantener su gobierno, combinó el culto a los antepasados y el culto a la naturaleza y creó dioses supremos como el cielo o los dioses. Se puede saber por la literatura que había un dios "cielo" en la dinastía Shang. Las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang fueron descubiertas accidentalmente en 1899, trayendo al mundo escritos antiguos que habían estado enterrados durante más de 3.000 años para que la gente los entendiera. El descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos hizo indiscutible la existencia de la dinastía Shang e hizo de la historia de la dinastía Shang una historia de confianza. Los 150.000 huesos de oráculo desenterrados en las ruinas de Yin en Anyang registran muchas cosas que sucedieron en la sociedad de la dinastía Shang. Después de varias generaciones de recopilación e investigación, se ha revelado el rico contenido que contiene, abriendo una vía importante para estudiar la historia de la dinastía Shang. Las inscripciones en huesos de oráculo tienen "emperador" o "dios". Por lo tanto, cuando Shang Tang estaba atacando, dijo: "Xia tiene muchos pecados, que están determinados por el destino". Pero los dioses del cielo y los emperadores (Reyes de Shang) de la tierra están en oposición. Para llevar a cabo la voluntad de Dios, Xia Di se comunicaba con Dios a través de brujas. Cuando el rey Shang adoraba a sus antepasados, utilizaba cinco tipos de sacrificios en secuencia y repetidamente para sus antepasados. Se encontraron miles de fosos de sacrificio en el sitio de sacrificio de la Tumba de Yin Xu en Anyang, y cientos de personas fueron sacrificadas al mismo tiempo en Wuding. Esta situación refleja la importancia que el rey Shang concedía al culto a los antepasados, porque el dios es a la vez el dios supremo y el dios ancestro.