Artículos sobre derecho, equidad y justicia, comparación de las culturas jurídicas china y occidental, y el sistema de poder estatal de China
(1) El desarrollo económico causado por el medio ambiente natural tiene diferentes formas de expresión.
China está situada en el continente del noreste asiático y tiene un clima monzónico continental típico, adecuado para el desarrollo de la agricultura. En la sociedad feudal de largo plazo ha dominado durante mucho tiempo la economía natural autosuficiente. Por un lado, es útil para una nación mantener su propia independencia y no ser interferida por fuerzas externas, manteniendo así su propio desarrollo independiente; por otro lado, también conduce a la estrechez y el atraso, lo que no favorece la prosperidad; formación de un mercado que requiere el intercambio de mercancías. "Las divisiones cerradas entre sociedades causadas por la economía natural, especialmente las sociedades basadas en relaciones consanguíneas y círculos familiares, pueden llamarse reinos cerrados y autosuficientes. Una sociedad cerrada y autocrática hace que sus leyes sólo se utilicen para salvaguardar los privilegios de los gobernantes". Sistemas de clases, jerárquicos y feudales, sin comunicación con el mundo exterior, es difícil compensar las deficiencias mediante el aprendizaje. El concepto de sistema jurídico está cada vez más atrasado, la construcción del sistema jurídico se vuelve cada vez más autoritaria y al poder judicial le resulta difícil desarrollarse de forma independiente. El derecho es una superestructura que en última instancia está determinada por la base económica. La economía natural autosuficiente determina que a nuestro concepto jurídico le resulte difícil superar sus propias deficiencias y salir de su propio círculo estrecho.
La mayoría de las sociedades occidentales están ubicadas a lo largo de la costa y se ven profundamente afectadas por el clima monzónico marítimo. Las condiciones comerciales son convenientes, lo que permite que su economía mercantil se desarrolle rápidamente. A finales de la Edad Media surgieron y comenzaron a florecer las primeras economías capitalistas. Con el continuo desarrollo de la economía social, la demanda popular de intercambio de mercancías se ha vuelto cada vez más fuerte y la correspondiente necesidad natural es expandir continuamente las ventas de productos. Debido al desarrollo del mercado mundial, toda la producción y el consumo se han vuelto cosmopolitas. Este tipo de desarrollo económico requerirá inevitablemente que la ley proteja plenamente la realización de la libertad, la equidad y la justicia, salvaguarde plenamente los intereses personales y cree un entorno seguro y conveniente para el desarrollo del libre comercio y el comercio. Bajo tal modelo operativo económico, las leyes que garantizan la plena realización de los derechos privados deben ocupar una posición central en toda la sociedad. Lograr el respeto exclusivo de la ley realmente limita las reglas de cualquier comportamiento individual o colectivo al ámbito predeterminado por la ley, y todos los sujetos y comportamientos sociales deben sujetarse a lo dispuesto por la ley. El establecimiento del concepto de supremacía legal ha sentado las bases para la creencia de la gente en la realización de la democracia, la libertad y la justicia en la sociedad occidental.
(2) Diferentes formas de ejercer el poder político conducen a diferentes intereses sujetos que la ley quiere proteger.
La economía natural autosuficiente de China determinó su autocracia política y su esclavitud. El poder del Estado está concentrado en manos del monarca, y su organización política es un estricto sistema jerárquico, con un sistema autocrático implementado desde hace mucho tiempo. Este modelo de gobernanza inevitablemente se convertirá en un obstáculo para el progreso social de China. El antiguo sistema político chino estaba centralizado, con todo el poder concentrado en manos del emperador en la cima de la pirámide. Otros sistemas institucionales y modos de operación del poder están todos diseñados para mantener las prerrogativas del emperador. Mantener el estatus supremo, la dignidad y el poder del emperador, y establecer su elevado prestigio son los objetivos finales de todos los sistemas de la antigua China. El establecimiento de la supremacía del emperador y el surgimiento de la ley dieron como resultado que el poder del emperador estuviera por encima de la ley, y la ley no podía supervisar ni restringir el ejercicio del poder del emperador. El sistema político autocrático hace de la ley sólo una herramienta y un medio para mantener el gobierno y un apoyo para salvaguardar los intereses de clase. No puede proteger de manera justa la realización de todos los derechos privados individuales.
La forma en que se ejerce el poder en las sociedades occidentales es diferente a la de China. El intercambio comercial y el intercambio de mercancías determinados por la economía mercantil requieren objetivamente el establecimiento de conceptos democráticos y legales. Es precisamente debido al establecimiento de la base económica que el establecimiento de los conceptos populares de justicia, libertad y estado de derecho se convierte en un objetivo. cosa normal. Para satisfacer las necesidades del desarrollo económico, se han propuesto en la gobernanza política una serie de principios importantes, como la libertad de contratación, la autonomía de la voluntad, la separación de poderes y los controles y equilibrios, y la supremacía de la ley. La teoría de la construcción del sistema político divide todo el poder social en tres aspectos: legislativo, judicial y administrativo. Los tres poderes se restringen entre sí para lograr el equilibrio final. Este modelo evita la corrupción en el uso del poder público y el abuso de poder para beneficio personal, y garantiza la verdadera realización de la democracia, la equidad, la justicia y el Estado de derecho. Cicerón dijo en "Sobre las leyes" que a los romanos se les enseñó desde la infancia: "Si una persona quiere buscar justicia, debe recurrir a la ley". Como principio autorizado de la gobernanza social occidental, la ley, que está profundamente protegida por el sistema político, está libre de la influencia de factores irracionales como la ética y las emociones, y ha trazado un camino único de deshumanización racional.
(3) Las diferencias en cultura y religión hacen que los conceptos legales de chinos y occidentales avancen o retrocedan.
La sociedad tradicional de China es una sociedad autoritaria con una jerarquía estricta y una cultura de identidad como núcleo.
La cultura tradicional está centrada en la familia y la sociedad sólo tiene conciencia familiar, conciencia colectiva y conciencia nacional, pero no conciencia individual. Los gobernantes defendieron la benevolencia y la justicia y se opusieron a la búsqueda de ganancias, lo que obstaculizó aún más la formación y el desarrollo de la economía social de mercancías y también condujo a la falta de un clima favorable para conceptos legales avanzados. El propio mecanismo interno de la sociedad tradicional hace imposible que el establecimiento de conceptos legales de igualdad, libertad y justicia tenga un suelo social adecuado. En cambio, tiene la función de represión y digestión. Bajo la influencia y las limitaciones de los diferentes rangos, el envejecimiento ordenado y los tres cargos y cinco miembros permanentes, no es posible ni necesario demostrar el valor individual, y la igualdad y la libertad sólo pueden convertirse en una decoración insignificante. La seria psicología utilitarista del grupo gobernante también determina que en nuestra sociedad tradicional la religión sólo puede ser la asistente del gobernante y no puede tener su propio estatus independiente. La larga sociedad feudal dejó atrás muchas ideas irracionales e irrazonables, pero en el desarrollo social posterior, no hubo una revolución ideológica real y completa para eliminar las ideas obsoletas y atrasadas, lo que finalmente hizo que nuestro pueblo perdiera su oportunidad de actualizar sus ideas. .
Después del Renacimiento, la Reforma y la Ilustración, la sociedad occidental eliminó aún más las ideas feudales obsoletas y estableció ideas avanzadas para adaptarse a las exigencias del desarrollo social, económico y político. El establecimiento de conceptos avanzados conducirá eventualmente al establecimiento de conceptos jurídicos científicos y civilizados. Una serie de revoluciones ideológicas eliminaron las ideas feudales en un grado más fundamental y desmantelaron y ridiculizaron por completo al viejo mundo. El establecimiento de ideas avanzadas presta más atención a la protección de los derechos individuales, y la búsqueda de la equidad, la justicia y la libertad se ha mejorado aún más sobre la base de heredar las ideas científicas originales. La sociedad occidental es una sociedad que valora la religión. Las ideas de ayuda mutua y amistad, honestidad y confiabilidad, gratitud y expiación propugnadas por la religión conducen a la formación de una preocupación por los derechos privados en toda la sociedad, que naturalmente se convierte en un factor importante en el establecimiento de sus conceptos legales civilizados avanzados.
(D) Las diferentes tradiciones jurídicas proporcionan diferentes fundamentos históricos para el desarrollo del derecho chino y occidental.
Como parte del desarrollo del derecho oriental, la sociedad china estuvo profundamente influenciada por el derecho cuneiforme y el derecho indio. Ambas leyes encarnan las características de la orientación familiar y la superioridad de los hombres sobre las mujeres, así como las características obvias de exponer la desigualdad de clases y mantener la autocracia feudal. Las leyes de China que surgieron más tarde estuvieron necesariamente influenciadas por ella. La proximidad geográfica también determinó que tuvieran entornos naturales y economías similares, especialmente la economía agrícola que se vio profundamente afectada por el clima. Esto llevó a algunas similitudes y diferencias en sus. leyes. Hábitos que se pueden aprender. A partir del derecho consuetudinario primitivo, la sociedad china ha establecido su propio camino de desarrollo. Las tradiciones se pueden cambiar, pero no se lograrán de la noche a la mañana. Cambiar los hábitos inherentes debe ser un gran dolor en sí mismo.
Como las tres principales fuentes de Occidente, el derecho griego antiguo, el derecho romano, el derecho romano, el derecho germánico y el derecho canónico han tenido un impacto importante e indeleble en el desarrollo del sistema jurídico occidental en las generaciones posteriores. . Sus características comunes son el espíritu jurídico de proteger los derechos privados y perseguir la igualdad, la libertad y la justicia. En particular, el derecho romano, como importante representante del derecho privado, ha alcanzado un nivel muy alto en la concepción y construcción de los sistemas de derecho privado, e incluso concede gran importancia a las limitaciones y limitaciones del poder en el ámbito del derecho público. El respeto por los derechos privados resultantes del desarrollo a largo plazo de la sociedad ha hecho de la sociedad occidental una sociedad verdaderamente legal con el derecho como norma más alta. El comportamiento de cualquier sujeto social debe limitarse dentro del alcance permitido por la ley.