Cómo escribir prosa

Ese día lloviznaba. Varios colegas y yo asistimos al funeral de la madre de mi jefe. Pocas veces en mi vida he asistido a una escena así. Fui testigo de la muerte de su madre y de su envío al crematorio. Además de suspirar más por la vida, también expresa más impotencia por la brevedad de la vida y la crueldad del tiempo.

Recuerdo claramente que cuando estaba en la secundaria, mi suegra falleció, porque yo todavía era joven en ese momento y no entendía muchas cosas en el mundo. Entonces, cuando entendí estas cosas cuando era adulta, se convirtió en un recuerdo inolvidable para mí. La familia era pobre en ese momento y su padre era carpintero y a menudo ayudaba a otros para mantener a la familia. Mi madre no tenía trabajo, así que cuidaba a los hijos de otras personas, cosía y remendaba para otros todos los días y apoyaba la educación de nuestras cinco hermanas. La vida es dura. Desde que éramos jóvenes, las cinco hermanas hemos desarrollado el hábito de soportar y enfrentar el acoso y el abuso de los demás. Todos estamos acostumbrados a soportar todo en un ambiente así, por eso mi madre es una persona muy amable y se ha ganado la simpatía y preocupación de sus vecinos.

Ese año, mi suegra abandonó repentinamente este mundo y mi padre parecía indefenso y sin ninguna preparación mental. Esto era algo en lo que nunca había pensado y no supo qué hacer por un momento. En ese momento, necesitaba que sus familiares y amigos lo ayudaran. Mi padre ofendió a mucha gente por su mal carácter. Nuestro ambiente en ese momento era muy difícil y no teníamos familiares muy capacitados para ayudarnos a hacer justicia.

Lo que no esperaba era que después de que mi suegra falleciera, la gente de la fábrica viniera a ayudar de dos en dos y de tres en tres. No nos cobraron por la amabilidad y amabilidad de su madre. Fue entonces cuando también comprendí la importancia de las relaciones. Después de todo, hay mucha gente buena en el mundo. Apoyaron con sus lágrimas a la conmovida madre de forma gratuita. Nuestra costumbre en ese momento era que todos los ayudantes se quedaran despiertos toda la noche y arreglaran todo al día siguiente. Así que la noche más ocupada es la noche del entierro, todos los familiares y amigos deben asistir, y luego, al tercer día, la gente es llevada a la montaña y enterrada en ataúdes... Eso requiere mucha ayuda, porque el dinero no tiene amigos y El cementerio elegido es relativamente remoto, todavía quedan muchos caminos de montaña por recorrer. Ese día llovió mucho, lo que hizo que las personas que ayudaron se sintieran miserables. Aunque fue un día muy duro, la ayudante Qi Xin trabajó en conjunto para completar con éxito el funeral de su suegra, y la fábrica también otorgó un permiso especial para este asunto.

Ese día, cuando todos los ayudantes estaban invitados a cenar, mi madre se acercó a cada mesa y les agradeció con las manos. Luego se arrodilló y les hizo una reverencia cuatro veces. Rápidamente ayudaron a mi padre y a mi madre. Yo también estoy comiendo. Vi lágrimas en los ojos de mi padre y evidentes manchas de sangre en su frente... Mis lágrimas fluían libremente. Casi me levanto de la mesa sin comer. Cada vez que pienso en esto, mi corazón se levanta de la mesa.

La prosa de Yu Guangzhong: método de escritura en prosa

Autor/Yu Guangzhong

La intelectualidad y sensibilidad de la prosa

La impresión de que las obras literarias dar a los lectores, Si tomamos la objetividad y la subjetividad como los dos polos y los conceptos y las emociones como opuestos, podemos dividirlos en inteligencia y sensibilidad. La llamada inteligencia debería incluir conocimientos y percepciones. El conocimiento es estático y pasivo, pero la perspectiva es más elevada. El punto de vista se mueve desde dentro, que es el pensamiento, y la forma es exterior, que es la discusión. Las discusiones deben ser jerárquicas, y sólo cuando hay olas y talento literario las cosas pueden florecer. Sin embargo, la naturaleza intelectual de la prosa sigue siendo diferente de la naturaleza intelectual del papel. Después de todo, no es adecuado para discursos largos, especialmente para razonamientos rígidos y explícitos. La naturaleza intelectual de la prosa debe ser el desbordamiento natural de sabiduría, en lugar de mostrar deliberadamente erudición. Curiosamente, en prosa, el intelecto a menudo se mezcla con la sensibilidad para convertirse en "interés racional".

En cuanto a la sensibilidad, se refiere a la experiencia sensorial tratada en la obra. Si la experiencia sensorial se puede captar en la escritura y narración de escenas, haciendo que los lectores se sientan como si estuvieran en la escena, como si experimentaran el evento personalmente, entonces la obra se puede llamar "llena de sensibilidad", es decir, llena de "una sensación de inmediatez". Si un escritor puede escribir paisajes excelentes, narrativas vívidas y obras líricas, la mitad del trabajo está hecho. Mientras pueda sentir la escena y utilizar los acontecimientos para sentirla, podrá realizar cualquier obra lírica. Sin embargo, no todos los ensayistas pueden hacer esto, porque escribir bien una escena requiere las habilidades de un poeta, una narrativa vívida requiere el talento de un novelista y se necesita la pluma de un poeta para expresar aún más las emociones. Si quieres convertir la sensibilidad de la vida en sensibilidad de la escritura, debes ser bueno capturando imágenes y organizando tonos.

Por otro lado, la prosa intelectual, ya sea un ensayo argumentativo o un ensayo, puede ser emotiva, conmovedora e incluso hermosa siempre que tenga un tono sonoro, imágenes vívidas y un estilo de escritura pulcro. . Nada que ver con ternura o elegías generosas.

Y tomemos como ejemplo "Lectura de la biografía de Lord Mengchang" de Wang Anshi:

Todos dicen que Lord Mengchang puede conseguir personas talentosas, y las personas talentosas lo devuelven con razón, mientras que los soldados del frente escapan del tigre. y el leopardo Qin en virtud de su fuerza. jeje! El Sr. Mengchang es solo el líder de un grupo de ladrones de perros y cantos de gallos. ¡Se puede decir que es una persona inteligente de alguna parte! De lo contrario, el Estado de Qi tiene un poder nacional fuerte. Mientras tengamos gente inteligente, deberíamos poder confiar en el poder de los países del sur para asustar al Estado de Qin, y también en el poder del canto de las gallinas. y ladrones de perros? Cantan los gallos, aparecen perros y ladrones a su puerta, por eso el sabio lo desobedece.

Son sólo 90 palabras. Aunque el margen de maniobra es limitado, está lleno de giros y vueltas, el impulso es fluido y la discusión es vertical y horizontal. Es mejor utilizar cinco "eruditos" y tres "ladrones de gallinas" para formar un contraste, y entonces la debilidad de la gallina y el perro es inversamente proporcional a la fuerza del tigre y el leopardo. Por lo tanto, aunque es una teoría histórica intelectual, está llena de una sensibilidad conmovedora. En términos de satisfacción estética, esta prosa intelectual no es menos que los poemas sobre historia escritos por los propios Du Mu o Wang Anshi. Muestra que mientras un artículo esté lleno de tensión lógica y complementado con el tono y la metáfora adecuados, puede serlo. no hará que la obra maestra literaria estadounidense sea "especial".

Entonces, la palabra sensibilidad debe tener dos interpretaciones. La sensibilidad en sentido estricto se refiere a la expresión específica de la experiencia sensorial, y la sensibilidad en sentido amplio puede incluso referirse al encanto de un artículo intelectual debido a la maravillosa disposición de estructura, tono e imágenes. En otras palabras, la belleza perceptiva no se limita necesariamente a descripciones de escenas, narrativas y prosa lírica, sino que también puede obtenerse entre líneas de ensayos argumentativos. La prosa puramente emocional puede ser hermosa, excepto por el estilo diferente, es simplemente poesía. Los artículos escritos por coreanos, especialmente "Hate Fu" y "Farewell Fu" de Jiang Yan, son puramente emotivos y hermosos. Pero después de todo, China tiene una larga historia y, por muy hermoso que sea el artículo, no puede divorciarse de sus antecedentes históricos. Si quieres algo más puro, puedes buscarlo en Sketch. En la confrontación pura y hermosa, siempre hay tiras de bambú cortas tan buenas entre los literatos de Qi y Liang. "Xie Shixing, Wang y Wan Dianqi" de Liu Qian es un hermoso ejemplo:

Tan hermoso como las flores de durazno, se siente como si la sala de verano estuviera fría, pero la fragancia del invierno puede ser atacada. Incluso si la arena se fríe el noveno día, el polvo fragante todavía se desecha. En el día treinta en que el mar hierve, se pueden donar abanicos redondos.

Sólo hay treinta y cinco palabras, y la atención se centra sólo en una sensibilidad: un palito de melocotón o un palito de marfil se sienten fríos al tocar los músculos. Aunque hace calor en los días caninos del verano, no es necesario aplicar polvos ni agitar un ventilador. En comparación con este tipo de prosa puramente perceptiva, muchas de las prosas de Han Yu, como "Original Road", "Sorrow", "Shi Shuo", "Bian", etc., discuten conceptos abstractos y pueden describirse como prosa puramente intelectual. Sin embargo, como dijo el escritor francés Bi Feng, "el estilo es personalidad". Entre todos los estilos literarios, la prosa es la forma de expresión más íntima, sencilla y transparente. No es como la poesía que puede llegar al mundo de forma inesperada, ni tampoco como la poesía. Novelas que pueden llegar al mundo de forma inesperada. Ponte la máscara del personaje y el manto de invisibilidad del acontecimiento. El ensayista debe mantener la forma de diálogo con el lector, para que su personaje esté todo en el texto y no pueda disfrazarse.

Los ensayos suelen dividirse en ensayos argumentativos, ensayos descriptivos, ensayos narrativos y ensayos líricos. Según esto, la primera categoría debería ser prosa intelectual, y el resto parece ser prosa perceptual. De hecho, esta clasificación es sólo para discusión. Al investigar la verdad, a menudo encontramos que las obras maestras de la prosa sólo están sesgadas en estas funciones, en lugar de estar categóricamente separadas. El estilo del artículo es el mismo que el de la personalidad. Debe considerarse como una personalidad completa, capaz de mantener un cierto equilibrio entre racionalidad e inteligencia, es decir, la combinación de sensibilidad e inteligencia. Por tanto, en la prosa intelectual suele haber excelentes fragmentos emocionales. Por el contrario, en la prosa perceptiva, cada fragmento intelectual es inolvidable. Por ejemplo, "Dian Lun Zhi" de Cao Pi es, por supuesto, intelectual, pero el que más impresiona a los lectores es el que sigue a "Construir la gran causa del país y hacerla inmortal". Ya sea intelectual o emocional, es difícil romper la obediencia ciega en ese párrafo, pero al final del artículo, hay clímax, más emociones que análisis, y es obviamente emocional:

El Los antiguos temían que fuera demasiado tarde. Aunque muchas personas no son fuertes, la pobreza* asusta a Q' 01. El frío, la riqueza y la riqueza fluían en el disfrute, así que hice lo que estoy haciendo ahora, dejando atrás mil años de logros: el sol y la luna pasaron desde lo alto, la apariencia física decayó y de repente me encontré muy lejos de todo. Esto también es algo enorme para las personas con elevados ideales de dolor.

Del mismo modo, el libro "Qiu Chi y Chen Bozhi" es un artículo de intelectuales que habla de comprender los corazones con rectitud, conmover a las personas con emociones y tomar la historia como un espejo, pero la sentencia que se ha pronunciado abajo es lo más Una frase emotiva: "En marzo, la hierba crece en el sur del río Yangtze, los árboles de maní crecen y los oropéndolas vuelan". Por otro lado, "Qian Chibi Fu" es originalmente una obra sentimental y lírica, pero. "Answering Guest" de Zi Su se basa en En el campo, se compara con el agua y la luna debido al paisaje, pero se convierte en un clímax intelectual.

"Si lo miras desde la perspectiva de sus cambios, el cielo y la tierra no pueden estar en un momento; desde la perspectiva de su inmutabilidad, las cosas y yo somos infinitos". La filosofía intelectual es la columna vertebral de la belleza perceptiva, que sustenta la sofisticación y libertad de todo el artículo. De la misma manera, "A Fang Gong Fu" es un poema magnífico. Los primeros tres párrafos son extravagantes y descriptivos. Pero a partir de "He Hu" en el cuarto párrafo, aunque la sintaxis comparativa aún se mantiene, gradualmente pasa de perceptual a intelectual. Al final, entramos oficialmente en el clímax intelectual:

¡Oh! Aquellos que destruyeron los Seis Reinos también fueron los Seis Reinos, no Qin. La tribu Qin, Qin, no es el mundo. ¡Hola esposo! Fue suficiente para que los seis países se enamoraran unos de otros. Fuqin ama a la gente de los seis países, por lo que puede ser rey durante toda su vida, y quien gane será destruido. El pueblo de Qin no se lamenta por sí mismo, pero las generaciones futuras lloran por ellos. Las generaciones posteriores los lloraron pero no aprendieron la lección, lo que les hizo volver a llorarlos.

La discusión dio idas y vueltas y finalmente llegó a una conclusión. La tensión lógica se lleva hasta el clímax de la conclusión. Se trata de una sensación de belleza, que de ninguna manera es inferior al clímax emocional de un paisaje vívido, una narrativa vívida y un lirismo incisivo. ¿Por qué las discusiones intelectuales también producen sentimientos estéticos? Esto se debe a que la organización es clara y el ritmo fluido, por lo que podrás terminarlo de una vez y sin demoras. La satisfacción racional más el placer físico es la belleza de la armonía. En lo que respecta a este artículo, no es difícil encontrar que la sintaxis del último párrafo de un Gong Fang Fu no sólo se superpone en el lenguaje, sino que también tiene similitudes en las oraciones. A medida que voy leyendo, el ritmo resuena más y los giros se ajustan más con la palabra "er", que es particularmente sensible. Con esta disposición sintáctica, el lenguaje mismo forma un sistema de percepción.

Esta división de la prosa en aspectos intelectuales y emocionales es muchas veces arbitraria y no tiene mucho sentido. Muchas prosas excelentes contienen sensibilidad en la inteligencia o sensibilidad común. Su excelencia radica en la combinación de las dos, más que en la separación de las dos. Al igual que una bandera, el asta es intelectual y la bandera es emocional: una bandera sin asta, al igual que un asta sin bandera, no puede ondear. Los artículos suelen utilizar palabras suaves y duras; si hay un asta pero no hay bandera, será difícil; si hay una bandera sin asta, será suave; También es como una fruta. Lo dulce y lo grasoso serán suaves, lo amargo puro será duro. Las frutas más sabrosas son probablemente las agridulces, como el pomelo.

Por lo tanto, si estás ansioso por promover o alardear de tus conocimientos, la prosa que sea demasiado difícil será aburrida de leer. Por otro lado, la prosa demasiado suave es lírica o aburrida. Para ser honesto, muchos de los llamados "poemas en prosa" persiguen excesivamente la sensibilidad y se entregan a poemas y pinturas dulces o tristes. Es este tipo de artículo blando. De hecho, no importa lo que sea la llamada "poesía en prosa" o "prosa hermosa", si es pura y sólo hermosa, el resultado será "fascinante pero inútil", que no es la forma de hacer prosa. Se trata de una colección de ensayos que hace gala de puro lirismo. El prefacio dice: "La prosa pura y lírica es un sueño, un cielo estrellado, los suaves pensamientos de marzo y las nubes otoñales de octubre". Independientemente de si estas palabras, especialmente "cielo estrellado, niebla y lluvia", son apropiadas, pero. En esta teoría estilística, equiparar prosa con poesía probablemente no sea la bendición de la prosa, sino una versión muy limitada de la poesía lírica.

Es demasiado difícil pedirle a un escritor que escriba, no a su manera, sino a la manera del establishment. Al contrario, sería demasiado "blando" animar a los escritores a escribir con "sentimientos puros". Un verdadero ensayista debe tener una mente clara, para que su escritura pueda ser a la vez magnética e intelectual, y pueda ser a la vez suave y dura. De los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song, los descendientes admiran especialmente a Han, Liu, Ou y Su. La razón es cuando los expertos realizan un análisis en profundidad. Si las ocho universidades principales se miden según los estándares de unidad de conocimiento, acción y versatilidad, la calidad de los artículos de Su Xun y Zeng Gong es mejor que la de la literatura, y la cantidad de artículos hermosos es lamentable. Su Che es el que más ama a su hermano. De hecho, ha escrito varios ensayos emocionales hermosos que se han transmitido de generación en generación. También puede escribir poemas, por lo que se puede decir que es versátil. El restante, Wang Anshi, no solo es bueno escribiendo, sino también bueno en poesía. Por supuesto, se le puede llamar versátil. Pero en lo que respecta a las obras literarias, la sensibilidad en sus obras es ciertamente mejor que la de Lao Su y Zeng Gong, pero es cuatro veces mayor que la sensibilidad en la literatura, pero también es un salto cualitativo que la sensibilidad en literatura. Tomemos como ejemplos el recorrido por la montaña Baochan y el recorrido por la montaña Shizhong. Ambas son notas de viaje y ambas utilizan temas para sacar conclusiones. Sin embargo, el "título" en sí, es decir, la parte emocional de viajar por las montañas y los ríos, tiene emociones fuertes en el artículo de Su Shi. Parece que la siguiente discusión es realmente emotiva, mientras que el artículo de Wang Anshi es emocionalmente insulso y no logra hacerlo. profundizar en el entorno, lo que hace que la siguiente discusión sea un poco injustificada. En resumen, la sensibilidad y la inteligencia de Su Wen son armoniosas y complementarias entre sí, mientras que la sensibilidad de Wang Wen es demasiado débil para igualar su inteligencia.

Entonces, tengo que decir que los ensayistas, incluso los ensayistas, también tenemos expertos y generalistas. Los profesionales son intelectuales o emocionales, y sólo los generalistas pueden ser ambas cosas. Puede considerarse como un estándar para medir la amplitud de los talentos.

Por ejemplo, en los ensayos de Su Shi sobre las personas, hay una diferencia entre intelectualidad y lirismo: "On Chao Cuo" es casi lírico. En cuanto a Fan Zenglun, Jia Yilun y Hou Lun, el componente lírico es más fuerte que el otro. La difusión de "Fangshan" es única en el sentido de que el lirismo está contenido en la narrativa más que en el argumento. En cuanto a estas cinco historias (Colección Xitingting, Xuling Taiji, Transcendent Taichi, Colección He Fangtingting, Colección Shizhongshan), causaron controversia en los artículos líricos. Aunque los elementos de emoción y razón son diferentes, la sensibilidad y el intelecto están entrelazados. Lo que más sobresale deberían ser los dos poemas sobre Red Cliff, ambos líricos, pero el primero está lleno de lirismo, tomando prestada la metáfora del agua y la luna, y es a la vez racional e intelectual, mientras que el segundo es puramente emocional porque Es adicto a la narrativa. Y describe el paisaje. Su Shi es a la vez poeta y poeta. Dejando de lado por el momento, en términos de prosa, su talento es tan amplio que merece ser llamado "Su Hai".

Desde el Movimiento de Nueva Literatura, la prosa ha sido la fuerza principal en el mundo literario. Aunque no es tan audaz y cambiante como la poesía y las novelas, tampoco es tan confuso como lo han sido estos dos estilos a través de las lluvias europeas y americanas y están confundidos por varios ismos y facciones. El desarrollo de la prosa es el más estable, los estándares son los más claros y la evaluación es más informada. Entre todos los estilos literarios, la prosa es la menos influenciada por países extranjeros porque es la fuerza principal de la literatura clásica china y está impulsada por filósofos e historiadores. En Occidente, especialmente en los tiempos modernos, es un género literario débil. No sólo están muriendo los escritores, sino que incluso los críticos no le prestan mucha atención. En comparación con la poesía, las novelas, los dramas y otros estilos literarios, las técnicas de la prosa parecen ser mucho más simples, por lo que el texto en sí es más importante y es más fácil ver que "el estilo es personalidad".

Por supuesto, también hay un contraste entre intelectualidad y sensibilidad en la nueva prosa. Si los filósofos, historiadores, educadores, sociólogos y otros estudiosos de las humanidades, o incluso los redactores de periódicos y columnistas, son literarios y talentosos, sus artículos deberían considerarse prosa intelectual en un sentido amplio. Es una lástima que los artistas jóvenes corrientes sean demasiado superficiales y tengan gustos estrechos. No pueden evitar entregarse a la sensibilidad y pensar erróneamente que la escritura suave es auténtica prosa. De hecho, la crítica literaria puede considerarse una obra en sí misma, al igual que "La mente literaria y la talla de dragones" y "La espina de la flor", si escribe gracia literaria y da forma al estilo. Cuando estaba en la escuela secundaria, me esforcé por estudiar la filosofía de vida de Feng Youlan, pero no podía entenderla del todo. Creo que su estilo no es ni nuevo ni viejo, ni literario ni blanco. Más tarde, después de leer "Una nueva perspectiva de la vida" de Luo Jialun y "Revisitando Inglaterra" de Fei Xiaotong, me alegré de comprenderlo. Pero las que más me inspiran son "Doce cartas a la juventud" y "Trece cartas a la juventud" de Zhu Guangqian. Estos dos libros introductorios a la apreciación literaria fueron muy populares en las décadas de 1930 y 1940, y pocas personas los leyeron como prosa intelectual. Cuando era estudiante de secundaria, lo leí palabra por palabra varias veces. No es sólo una guía introductoria, sino también una prosa con un texto fluido, una armonía monótona y metáforas vívidas.

Como dice el refrán, "Un héroe son sus verdaderos colores", y la llamada vida artística son sus verdaderos colores. Hay dos tipos de personas cuyas vidas son menos artísticas, una es vulgar y la otra es hipócrita. El "hombre común" simplemente carece de sus verdaderos colores, y el "hipócrita" trata de ocultar sus verdaderos colores.

Este artículo de Zhu Guangqian fue escrito hace sesenta años y es claro, natural y valioso. En el futuro escribiré mi propia prosa intelectual, no sólo prestando atención al contenido del texto, sino también sabiendo prestar atención al ritmo y la disposición. Todo comenzó con la iluminación del Sr. Meng Shi.

En cuanto a la prosa perceptiva, por supuesto es necesario encontrar un verdadero ensayista. Naturalmente, mucha gente pensará en Xu Zhimo y su poesía. Xu Zhimo fue originalmente un poeta, por lo que lo que escribió fue naturalmente poético. Desde la perspectiva del arte en prosa, su victoria radica en el lirismo y la descripción de la escena, lo que puede confirmarse desde Cambridge I know. Este artículo es bastante largo, * * * dividido en cuatro párrafos. En lo que respecta al origen del primer párrafo, el razonamiento del segundo párrafo parece ser insípido en la narrativa, carece de advertencia en la argumentación y no es bueno en eso. Tengo que esperar hasta que los dos últimos párrafos describan el escenario; Cambridge y despierta mis pensamientos y sentimientos antes de poder leer un artículo completo y hermoso. Un artículo relativamente largo, "La balanza de París", carece de capacidad intelectual para delinearlo y guiarlo. Tiene párrafos emocionales sólidos y muchas buenas oraciones, pero el razonamiento no siempre es lo suficientemente completo. Esta es una deficiencia sin precedentes que nunca había experimentado al leer a Su Hai sobre Corea y Corea.

Este tipo de defecto se puede ver en la prosa perceptual de otro poeta y ensayista, y la situación es probablemente incluso peor que la de Xu Zhimo: ese es He Qifang. De hecho, entre los primeros escritores en prosa, Li Lu, que no era tan famoso como Xu Zhimo y murió antes, fue probablemente el mejor escritor de prosa emocional. Durante la Guerra Antijaponesa, fue arrestado por el ejército japonés y luego asesinado, lo que supuso un daño importante para la Nueva Literatura temprana.

La originalidad de Li Lu radica en abandonar resueltamente las palabras y pensamientos redundantes y sumergirse por completo en una situación simple para crear una sensación plena de belleza. Quizás la discusión no sea su punto fuerte, pero nunca "agrega" lo suficiente, por lo que no se pueden detectar sus defectos. Por ejemplo, el artículo "Zhou Bei" apareció y terminó repentinamente. El misterioso viaje a mitad de camino resulta ser un sueño. Este artículo es una mezcla de ficción y realidad, con una narración elegante, descripción de paisajes y pinceladas delicadas. A diferencia de Xu Zhimo, escapa de las limitaciones del realismo. En "Prison Green", un hombre solitario trajo la hiedra fuera de la ventana a su habitación para que fuera su amiga verde. Al final, lastimosamente se puso demacrado y liberó al prisionero verde. No quiero leer este artículo en detalle, solo leer el título ya me hace sentir único. El "*" más fascinante dibuja un hermoso y afectuoso boceto maravilloso de un solo hilo persistente. Echemos un vistazo a cómo el siguiente registro resuelve el problema de manera irrazonable. En un momento, qué tipo de clima ha comenzado entre las plazas:

Alguien pensó una vez en los viajeros a lo lejos y miró obsesivamente las nubes entre las ciudades. Véalo convertirse en un barco, un automóvil, un paseo, un paisaje, un puente y un camino de tablones. Para las llanuras, para las montañas, para los ríos, para el mar, para los transbordadores, para los pasos, para los ríos imperiales bordeados de melocotoneros y sauces, y para las antiguas carreteras que se entrecruzan, el egoísmo dice dónde quedarse, dónde quedarse. abordar un recorrido y dónde no enamorarse por mucho tiempo, dónde quedarse por mucho tiempo, y luego señalar cómo quedarse hasta tarde y temprano para evitar desgracias.

Li Lu merece ser considerado un artista puro entre los escritores en prosa, pero una prosa tan hermosa por sí sola no puede cumplir plenamente con nuestros requisitos de una prosa que tenga razón y razón, es decir, elegancia. Así que recurrimos a la “prosa académica”.

El nombre es un poco desalentador e intimidante, pero no hay necesidad de ponerse nervioso. Por supuesto, los eruditos aquí no son académicos que no saben nada sobre el pasado o el mundo extranjero, sino cabezas frías llenas de elegancia, clásicos, cultura, pero también inocencia y humor eterno. Esta clase de apertura mental acepta todas las cosas como invitados, y los que son ricos en ellas se desbordan. Escribir un artículo no es más que la acumulación de capacidad académica, imaginación vívida y observación aguda, que naturalmente se revela en el silencio. Es cierto que “el estilo es personalidad” y no hay forma de fingir. Pero los académicos y expertos suelen vivir poco tiempo, porque cada vez que escriben, esas citas famosas suelen llegar sin ser invitadas. Si no tienen el talento suficiente para abandonar los estudios, se quedarán atrapados en un trabajo estable pero tranquilo. Por lo tanto, cuanto más aprendas, más rico serás. Debes estar drogado para poder escribir verdadera prosa académica.

Por supuesto, la prosa de los académicos también debe abordar la inteligencia y la sensibilidad, y más a menudo está entre razón y razón. Solía ​​​​llamar a este tipo de prosa "prosa lírica" ​​porque no quiere expresar sentimientos de manera integral, ni quiere argumentar en la forma, sino que captura el interés o la verdad entre la emoción y la razón. Si el tono del artículo es emocional, como lírico, narrativo o descripción de paisajes y objetos, su interés se inclina hacia la diversión: los "Ensayos sobre el Ya She" de Liang Shiqiu entran en esta categoría. Si el tono es intelectual, expone repetidamente una idea o aclara un valor, no importa cuán vívida sea la metáfora, su interés tenderá a ser racional: "Escrito al borde de la vida" de Qian Zhongshu pertenece a muchos ensayos. Los altibajos están tan sutilmente entrelazados que es difícil distinguirlos por completo, pero aún puedes sentirlos. Los artículos de Yashe no son muy racionales y rara vez son extensos. Liang Shiqiu aún mantuvo este estilo después de llegar a Taiwán, como:

El entretenimiento en casa es esencial. El mahjong de higiene es probablemente dominio de algunas esposas. Tiene sentido decir que es higiénico. Al menos se ejercitan las extremidades superiores con regularidad, lo que es similar a la braza.

Esto ciertamente es interesante porque la metáfora de la braza es emocional. En cambio, el siguiente pasaje está extraído de "Eating" de Qian Zhongshu. Aunque también hay metáforas maravillosas, es interesante porque pretende ilustrar una idea.

Comer a veces es como casarse. Lo nominalmente más importante suele ser el accesorio. Al igual que una niña rica, el propósito no es ser mujer. Esta transferencia de soberanía implica una visión un tanto inmadura de la vida.

Sin embargo, después de todo, Qian Zhongshu es el autor de "Fortress Besieged" y "Man, Beast and Ghost". Además del gusto racional de Wilde, también se le da bien el lirismo emocional. Este pasaje de "Prejuicio" es prueba suficiente.

Cada día, cuando el este de repente se vuelve blanco, nuestros sueños han regresado y estamos somnolientos. Escucharemos innumerables pájaros piar para saludar la mañana. En ese momento, la noche no se había desvanecido del todo y el silencio aún persistía en los sueños que no se encontraban bajo la sombra de los árboles. Los sonidos de innumerables gorriones eran tan triviales que parecían picotear en el silencio. La voz de la urraca negra es tan nítida como unas tijeras y la voz de la cigüeña es apagada y punzante como una sierra. Todos intentaron hacer un sonido en el silencio.

En el siglo XVII, poetas metafísicos británicos como John Deng y otros utilizaron imágenes intelectuales como compases geométricos, ángulos y líneas para metaforizar el amor emocional, mientras que los escritores chinos utilizaron paisajes emocionales para simbolizar la cultura y la historia. Yu, que nació más de 30 años después que Liang Shiqiu y Qian Zhongshu, integró la intelectualidad con la sensibilidad y recorrió su "viaje cultural" con facilidad. Dijo esto en el punto de partida de las Tres Gargantas:

Resulta que la ciudad de Baidi tiene dos voces y dos dioses: Li Bai y Liu Bei, poesía y guerra, heroísmo y melancolía, admiración y admiración. por la belleza natural. La lucha por el dominio sobre montañas y ríos. Se encuentra muy por encima de las montañas, con un río caudaloso a sus pies, debatiendo estos dos temas día y noche.

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Yu Guangzhong respondió las preguntas de la audiencia

Audiencia: Hunan y Chu se mencionan a menudo en sus poemas, prosa y poemas. Su frase "El río Miluo está en el tramo superior de Blue Ink" emocionó a innumerables personas de Hunan. Esta parece ser tu primera vez en Hunan. Me gustaría preguntarles a todos, cuando estén en Hunan, parados en el centro de la cultura y dando conferencias a todos nosotros, ¿son sus sentimientos en este momento diferentes de sus especulaciones anteriores sobre deambular por Hunan?

Respuesta: Aunque es la primera vez que vengo a Hunan, debido a la cultura china y la literatura clásica, Hunan es muy misteriosa, hermosa y amigable para todos los eruditos de China. Desde la novela más antigua "Li Sao" hasta novelas modernas como "Border Town" de Shen Congwen, Hunan da a la gente una buena impresión e imagen. Entonces vine a Hunan esta vez. Aunque empezó a llover, espero que haga sol en el futuro. Todavía me queda más de una semana para ir a Yueyang, Changde e incluso al lago Dongting y las montañas de Zhangjiajie para disfrutar de los hermosos paisajes de Hunan. Sin embargo, hasta ahora he comprendido completamente el entusiasmo de los amigos y del público de Hunan. Estoy muy conmovido por los amigos que no pueden separarse sin importar si llueve o brilla. Especialmente hoy, en la Academia Yuelu, todos los académicos se sentirán nostálgicos e inspiradores por la academia. Pensando en el Maestro Zhu enseñando aquí, siento que es un gran honor estar aquí. Zhu es de Fujian y yo también soy de Fujian, por lo que esta es la primera vez que un fujianés viene a la Academia Yuelu desde Taiwán. (Aplausos) Al mismo tiempo, el Maestro Zhu también dijo: "Pregunten dónde es tan claro el canal, porque hay agua viva en la fuente". Esta "agua viva" es la cultura china y es la compasión y la imaginación de cada uno. escritor. Pero hoy parece que hay un poco más de "agua fluyendo" y está cayendo del cielo. Me gustaría agradecer especialmente a los estudiantes de la Universidad de Hunan por su maravillosa recitación al principio, así como por la maravillosa recitación del Maestro Li hace un momento. (Aplausos)