Las causas de los fenómenos incivilizados entre los estudiantes universitarios
Las razones por las que los estudiantes universitarios son incivilizados: 1. La existencia de la tentación utilitarista y las razones sociales para la búsqueda inadecuada de comportamientos incivilizados entre los estudiantes universitarios
El llamado comportamiento incivilizado se refiere al daño a los intereses de la sociedad y de otros y la consiguiente destrucción de la moral social. orden. Aquí: interés es una palabra clave. La razón por la que Marx y Engels pudieron descubrir el materialismo histórico fue porque descubrieron los intereses materiales detrás de las motivaciones conductuales de las personas.
Utilidad e interés son inseparables. Se refiere principalmente a la suma de intereses materiales basados en las necesidades materiales del actor, con ciertas relaciones sociales como intermediario y la práctica social como medio. La primera es la base natural del utilitarismo, es decir, las propias necesidades materiales de las personas; la segunda son las condiciones objetivas del utilitarismo, es decir, las relaciones sociales materiales humanas; la tercera son los medios objetivos para realizar el utilitarismo, la práctica social.
Existe una estrecha relación entre utilitarismo y moralidad. Hay dos puntos de vista diametralmente opuestos sobre esta relación: uno cree que la búsqueda del utilitarismo es una especie de bien en sí mismo, y la bondad moral es la búsqueda de la máxima utilidad; el otro cree que el utilitarismo puede conducir a la corrupción moral, y todo mal surge; de la avaricia de ganancias. De hecho, ambas opiniones tienen una verdad unilateral. Como se indicó anteriormente, en último sentido, la fuente del mal debe encontrarse en las relaciones sociales humanas. El mecanismo de acción utilitarista sobre la moralidad también debe encontrarse en la naturaleza social del utilitarismo. En primer lugar, ¿desde un punto de vista utilitario? ¿necesidad? En general, parece estar relacionado únicamente con los deseos objetivos de las personas. De hecho, no puede existir sin relaciones sociales. Diferentes relaciones sociales requieren diferentes contenidos y formas. El hambre es una necesidad definitiva de alimento. Pero comer carne con cuchillo y tenedor es diferente a comer carne cruda con las manos, las uñas y los dientes. ? [1] En segundo lugar, el propósito de satisfacer las necesidades utilitarias también está relacionado con las relaciones sociales de las personas. Originalmente, las necesidades humanas son una especie de actividad psicológica y no existe distinción entre el bien y el mal en la mente humana. Sin embargo, la naturaleza social de los seres humanos no hace que las cosas sean tan simples: el grado de desarrollo de la productividad social determina que las personas no puedan hacerlo. obtener la información material requerida, es decir, decir, no todo lo que cree se puede lograr. Esto hace que las necesidades de las personas sean complejas, incluidas las necesidades personales y las necesidades nacionales (de las personas), así como las necesidades legales e ilegales, razonables e irrazonables. La lucha por satisfacer las necesidades humanas producirá acciones nobles; los pensamientos y objetivos ilegítimos de las personas producirán el mal. En tercer lugar, desde la perspectiva del proceso de realización de la utilidad, cuando se satisfacen las necesidades de algunas personas y se realiza su propia utilidad, siempre habrá un doble impacto positivo o negativo en la sociedad y en los demás: desde el lado positivo, la adquisición de la utilidad de una persona puede crear condiciones para la realización de la utilidad para los demás y la sociedad, produciendo así efectos positivos; por otro lado, desde el lado negativo, la ganancia utilitaria de alguien puede basarse en dañar los intereses de la sociedad o de los demás; Éste es el efecto negativo del utilitarismo, es decir, el mal. Si la utilidad sólo tiene la posibilidad de hacer el mal al nivel de las necesidades humanas, entonces la adquisición y realización de la utilidad humana puede conducir a la realidad de hacer el mal. Entonces, si el utilitarismo conduce al bien o al mal depende de la actitud de la gente hacia el utilitarismo. Si se persiguen los intereses sociales y los intereses del pueblo y se toman medidas, el resultado real será bueno, que es el mayor bien; si se persiguen intereses ilegítimos y se toman medidas, las consecuencias definitivamente serán malas.
2. Los factores subjetivos de la desalineación de valores y el comportamiento incivilizado de los estudiantes universitarios.
El mal es producto del libre albedrío humano y la moralidad está relacionada con la cognición de valores del sujeto. Si los valores están desalineados, pueden producirse comportamientos incivilizados e incluso conducir al abismo de la delincuencia. La desalineación de valores generalmente se manifiesta de tres maneras.
1. Dislocación entre el individuo y la sociedad
En la vida social, una cuestión de valores fundamental es cómo manejar la relación entre uno mismo y los demás o la sociedad, e integrar la autoestima y valor social combinado orgánicamente. En este sentido, existe una contradicción entre egoísmo y colectivismo en los valores morales. La mayoría de las personas que están desalineadas entre el individuo y la sociedad valoran primero los intereses personales y no dudan en dañar los intereses de los demás o de la sociedad por el bien de los intereses personales.
Epicuro señaló una vez que los deseos se pueden dividir en tres tipos. Algunos deseos son naturales y necesarios, otros son naturales e innecesarios y otros no son ni naturales ni necesarios. ? En realidad, Epicuro propuso aquí los límites entre los deseos legítimos y los deseos impropios.
Además de los factores fisiológicos naturales, también existe la existencia de tentaciones externas (dinero, poder, reputación, belleza, estatus, etc.). ) a menudo hace que las personas de voluntad débil olviden o pierdan la fuerza de voluntad para respetar las normas sociales. La indulgencia hace que las personas pierdan su dignidad; la indulgencia hace que las personas no tengan ideales elevados y lastimen a otros para satisfacer sus propios deseos. Por tanto, debes controlar tus deseos. La templanza es la autocontrol racional del deseo. Por un lado, Zhongyong reconoce la existencia de los deseos y cree que las personas deben realizar la parte de sus deseos que pueden realizarse y que un buen sistema social debe poder realizar todos los deseos razonables de las personas; abstención de indulgencias arbitrarias. Por tanto, la moderación no es sólo un requisito inevitable para la moralización de los deseos, sino también un resultado inevitable de la moralización de los deseos. Goethe dijo una vez: ? ¿Grandeza con moderación? También se incluye otra comprensión de la verdad: la mediocridad incivilizada o los pecadores expresándose en la indulgencia.
Las contramedidas contra el fenómeno incivilizado entre los estudiantes universitarios son la cuna para cultivar constructores y sucesores socialistas. Debemos defender y educar a los estudiantes universitarios en el nuevo siglo para que infiltren el espíritu del colectivismo en todos los aspectos del estudio y la vida, aprendan a comprender y manejar correctamente la relación entre los intereses nacionales, colectivos e individuales, y defender que los intereses individuales estén subordinados a los colectivos. Los intereses y los intereses escolares están subordinados a los intereses nacionales y los intereses actuales subordinados a los intereses de largo plazo. Abogamos por la integración de los ideales y las luchas personales en los ideales y las luchas comunes de las amplias masas populares y nos oponemos al comportamiento egoísta. Debemos aprender a manejar correctamente la relación entre competencia y cooperación, aprender a respetar, comprender y cuidar a los demás, hacer más buenas obras para la escuela y los compañeros de clase y oponernos al culto al dinero, al hedonismo y al individualismo extremo.
Debemos llevar adelante el espíritu de patriotismo, mejorar la autoestima, la confianza en nosotros mismos y el orgullo nacional, considerar el amor a la patria y el servicio al pueblo como el mayor honor y considerar el daño a los intereses de la patria y la dignidad nacional como la mayor vergüenza, y abogamos por el aprendizaje del conocimiento científico, las ideas científicas, el espíritu científico y los métodos científicos, el trabajo duro y el estudio diligente, y la oposición a la superstición y la pereza feudales.
Debemos defender enérgicamente la ética social con el contenido principal de ser civilizados y corteses, ayudar a los demás, cuidar la propiedad pública, proteger el medio ambiente y observar las leyes y reglamentos, y ser buenos ciudadanos de la sociedad; la honestidad y la confiabilidad, la dedicación al trabajo y la equidad La ética profesional de ser decente, servir a las masas y contribuir a la sociedad son los contenidos principales, y debemos ser buenos constructores en el trabajo, defendemos firmemente las virtudes familiares de honrar a los padres; , cuidar de los hermanos, ser frugal y sencillo, y ser un buen miembro de la familia.
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