Los antecedentes de la escritura de "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi
Según los registros, Liu Yuxi ofendió a los poderosos ministros de la dinastía debido a sus reformas y fue degradado a la provincia y prefectura de Anhui. Según las regulaciones de la época, debería vivir en una casa de tres habitaciones en Yamen; sin embargo, el magistrado del condado de Hezhou era un esnobismo; Cuando vio que Liu Yuxi era degradado, le puso las cosas difíciles y le dio zapatos pequeños para que los usara. El condado canonizado invitó primero a Liu Yuxi a vivir en el río al sur de la ciudad. Liu Yuxi no se quejó, pero felizmente escribió un dístico y lo colocó en la puerta: "De cara al río, mirando las velas blancas, lucho con el país. Cada movimiento que hizo rompió la política del magistrado del condado, y le preguntó a Cheng". Shu de los Yamen a la casa de Liu Yuxi se trasladó de la puerta sur a la puerta norte, y la casa se redujo de tres habitaciones a una habitación y media. Esta habitación y media está ubicada junto al río Shengli, con filas de. sauces cercanos. Al ver esta escena, Liu Yuxi hizo otro verso: "Los sauces son verdes, estoy en Liyang, mi corazón está en Beijing". Todavía estudia y escribe aquí. El magistrado del condado estaba tan enojado que casi explotó. Discutió con Cheng Shu para encontrar una pequeña habitación para Liu Yuxi en la ciudad, que solo pudiera acomodar una cama, una mesa y una silla. En sólo medio año me mudé tres veces seguidas. Liu Yuxi pensó que el oficial del perro estaba intimidando demasiado a la gente, por lo que enojado escribió la "Inscripción en la habitación humilde" y la talló en una piedra y la colocó frente a la puerta. Se enojó al saber que el gobierno no podía hacer nada y se quedó sin palabras. Se puede ver que "Inscripción en una habitación humilde" no es una obra de respeto por uno mismo y narcisismo, sino una obra de cinismo. La llamada inocencia significa "no preocuparse por la política, no luchar contra el mundo, vivir en la pobreza y ser limpio y autosuficiente". La "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi es en sí misma una lucha inquebrantable. fuerzas del mal. No existe distinción entre payasos y payasos en la burocracia, lo que es un fiel reflejo de su integridad en la política.
La razón por la que amamos "Inscripciones en una habitación humilde" es, en primer lugar, por su magnífico ámbito ideológico y, en segundo lugar, por su magnífica forma artística. Sin la chispa de pensamiento que generó, ¿cómo podría Liu Yuxi tener declaraciones de advertencia implícitas? Si "Inscription on a Humble Room" es una canción vigorosa y recta, entonces la integridad es su tema principal. Liu Yuxi citó extensamente las Escrituras y enfatizó fuertemente que su humilde casa no era tosca. El texto completo se divide en cuatro niveles de significado:
Primer piso: La casa humilde no es humilde, yo soy virtuoso. Dado que "si la montaña no es alta, los inmortales serán famosos. Si el agua no es profunda, los dragones trabajarán", entonces la fealdad de la habitación no reside en su esplendor, sino en la virtud de su propietario. "Sólo yo soy el virtuoso", por lo que la casa humilde no es humilde. Aunque "soy una casa humilde", tengo un carácter moral elevado y no persigo la fama y la riqueza, aunque estoy en una casa humilde, tengo la No me siento humilde en absoluto. Diferentes clases y personas de diferentes clases sociales tienen diferentes interpretaciones de la virtud. ¿Cuál es el contenido de la "virtud de amar a los virtuosos" mencionada por Liu Yuxi? La frase "Zhuge Lu en Nanyang, Tingyunting en Xishu" da una explicación vívida y específica. Las virtudes a las que se refiere son las virtudes de Zhuge Liang y Yang Ziyun, que son honestos y no corruptos. piso: La habitación humilde no es simple, pero mi estado de ánimo es elegante. La gente yendo y viniendo y el contenido de la vida enfatizan que la casa humilde no es fea: las marcas de musgo en los escalones de piedra son verdes y el color de la hierba. reflejado en la cortina de bambú es lúgubre y verde; "Hay grandes eruditos que se ríen, pero no hay" Ding Bai Ye "; tocar la pipa, leer el Libro de las Canciones... muy hermoso, muy encantador. Su concepción artística es elegante, desenfrenado y lleno de diversión No hay codicia, ni disfrute material; solo la brisa, el significado de este pasaje es sobre la habitación humilde, que también es un elogio sincero a la integridad. El tercer piso: la habitación humilde es más heroica y el héroe tiene la misma vista. Los ejemplos de personajes famosos que viven en casas en mal estado demuestran que las casas en mal estado no lo son. Al mismo tiempo, también tienen en cuenta lo anterior. inmortal debe tener un nombre, y un dragón debe tener un espíritu." La cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y el Pabellón sobre las Nubes del Río Yangtze en Sichuan, ¿no son así de simples? Pero ¿quién puede decir que lo es? ¿Una habitación humilde? La gente suele elogiar sus habitaciones modestas y sus virtudes de honestidad y limpieza. Mi actitud hacia las habitaciones humildes coincide con la de los personajes famosos: "La gente usa el cobre como espejo para vestirse". la gente para reflejar la virtud." "Liu Yuxi escribió" Nanyang Zhugelu, Pabellón Xishu Ziyun ", tallado en la piedra, y se paró frente a la puerta.
Es obvio que toma a Zhuge Liang y Yang Ziyun como lemas y da un ejemplo para imitar y aprender, en lugar de compararse con Zhuge Liang y Yang Ziyun para estar orgulloso de ser famoso o elevar su propio significado al ser famoso.
Cuarto piso: ¿Dónde está tu residencia? El autor toma prestada la segunda mitad de la frase de Confucio "Donde vive un caballero, hay un lugar de humildad" como resumen del texto completo y, al mismo tiempo, como evidencia para demostrar que una persona humilde no es humilde. Confucio dijo que no hay fealdad en la habitación de un caballero, lo que invirtió por completo la "fealdad" de una "habitación humilde".
"La inscripción en una casa humilde" toma como tema una casa en mal estado, la honestidad como propósito y sus inscripciones como armas para asestar un duro golpe contra las fuerzas del mal. Liu Yuxi expresó su ambición expresando sus deseos, elogiando el noble carácter del humilde maestro de ser honesto y recto y no buscar fama o fortuna. A través de los elogios de "The Humble Room", podemos experimentar la severa condena y crítica de los conceptos seculares de aquella época. Es un desprecio y una sátira implacables hacia las personas influyentes y un crisol de ideas y arte. Realmente merece ser un poema cínico de incorruptibilidad y una canción de vigor. Todavía tiene un profundo significado práctico en el desarrollo de la economía de mercado socialista actual.
Desde la perspectiva de la historia literaria, el propio Liu Yuxi no es una de esas personas que "quieren cambiar cuando son pobres". Respetaba el confucianismo, participaba activamente en el mundo y era inflexible. Esto se puede confirmar por su "visita a Du Xuanguan" y su "visita a Du Xuanguan nuevamente".
A partir de esto, creo que para enseñar chino antiguo, primero debemos comprender los antecedentes de escritura del autor, las características ideológicas del autor y su estilo de escritura en ese momento. Sólo entendiendo esto podremos tener una comprensión integral y profunda de su artículo y comprender correctamente su naturaleza ideológica y artística.