Tesis "El Viejo y el Mar"
"El viejo pensó: Pez, me matarás. Pero tienes derecho, hermano". , Nunca he visto nada más hermoso, más tranquilo, más noble que tú. Vamos, mátame."
El elogio de Santiago a Marín muestra plenamente su pasión. El valor del descubrimiento supera su vida. Además, si Santiago no hubiera vivido más de 80 días de fracaso y finalmente hubiera abandonado la Corriente del Golfo y navegado hacia alta mar, no habría descubierto este marlín. Ama al pez, pero aún así está decidido a matarlo;
"Oh pez, te amo y te respeto mucho. Sin embargo, quiero matarte antes de que termine el día".
Santiago lanza el arpón con amor sin tener en cuenta sus propios sentimientos: este fue un descubrimiento profundo para Hemingway, al menos en sus obras anteriores. Allí, el amor a menudo aparecía como una simple unión, una armonía pacífica, pero ahora la unión del amor se convierte en algo que implica oposición en sí mismo y sólo puede realizarse a través de la oposición; Hemingway tuvo la intuición de ver que incluso algo tan hermoso como el amor depende del conflicto; en otras palabras, son las diversas fuerzas opuestas las que constituyen el mundo de Hemingway.
Santiago mató al marlín y lo ató al barco;
“Míralo con la boca cerrada y la cola estirada hacia arriba y hacia abajo. Realmente somos como hermanos, flotando dentro. El mar. En ese momento, su mente estaba un poco confundida. Pensó: ¿Me llevó o me lo llevé? Pero el anciano estaba atado a él, flotando sobre él.
Esta es quizás la descripción más reveladora de Hemingway. Al menos después de afirmar la inevitabilidad del conflicto, le dijo a la gente que la armonía universal basada en estos feroces conflictos locales no era una suposición. De hecho, tanto Santiago como Marín lucharon tenazmente y sufrieron tremendos dolores en sus mentes y cuerpos, pero al final quedaron atados uno al lado del otro, flotando en el mar y viviendo en la armonía del mar. Así como Santiago ama sinceramente al marlín, pero está constantemente consciente de que es pescador y quiere matar al pez, en cierto sentido, está logrando la armonía con el mar. Hemingway afirma la posibilidad de esta armonía y continuamente insinúa su naturaleza antagónica y su significado a través de la conciencia de Santiago que parece estar separada de la acción. Por ejemplo, la conciencia de culpa de Santiago, su amor por Marín y su amor por la muerte, todos finalmente obedecieron la acción de manera irresistible y se fundieron en armonía. Al mismo tiempo, la visión de Hemingway sobre la naturaleza humana se demuestra aún más a través de las diversas conciencias de Santiago: En Santiago, la distinción entre amor y odio, vida y muerte, bien y mal ya no existe, y aunque exista, es algo sin sentido. Pero lo que verdaderamente nos afirma como adulto es el deseo de armonía mundana y la rebelión para lograr la armonía en el conflicto. Aunque esta armonía parecía existir sólo como un ideal en el ámbito trascendental, Hemingway creía que sería de gran importancia en el ámbito práctico de la experiencia.
Santiago comienza a regresar al reino limitado de la naturaleza humana; luego el tiburón se abalanza sobre él y Santiago lucha con él: una lucha por mantener la cosecha del mar distante en un campo limitado y una prueba. Santiago sabía que era imposible ganar, pero aún así gritaba con entusiasmo:
"Vamos, Tiburón Negro, vamos, Tiburón Negro".
En el vasto mar, Santiago llamó una vez por la muerte, porque ama al marlin y anhela combinarse con él. En ese momento parecía sólo un concepto apasionado, una existencia más grande que la vida, lejos de la realidad. Pero ahora, frente a tiburones interminables y luchas desesperadas, la muerte se ha convertido en una gran realidad.
Sin embargo, también está claro que lo que ahora domina a Santiago no es el miedo a la muerte sino la preocupación por sí mismo y las leyes del universo. Esperaba perseverar, del mismo modo que seguía soñando con leones después del fracaso. Se exigía mantener ese tenso ritmo interior y desdeñaba el trabajo duro. La clave no es ganar, sino seguir luchando sin cesar por conseguir el máximo poder. En el sentido del tiempo de Santiago no hay ni pasado ni futuro, sólo presente, un presente continuo, eterno:
", pensó: "¿En qué puedo pensar ahora? No, no lo pienses, solo espera a que vengan los tiburones. "
Cada momento es un punto de partida; obviamente, este enfrentamiento extremadamente tenso es duro, y cada punto de partida presagia un colapso repentino. Santiago está cansado, tanto interna como externamente; su cuerpo está dolorido y rígido, el las heridas y las partes del cuerpo sobrecargadas le dolían terriblemente. Se dio cuenta de la muerte:
“Las personas pueden ser eliminadas, pero no pueden ser derrotadas. "
Santiago se negó a ceder y su terquedad aceleró su propia destrucción; aquí, la fe de la gente y su fuerza de voluntad de hierro fueron llevadas a la cima, incluso con un cierto carácter autodestructivo. Sin embargo, esta destrucción tiene un propósito después de todo: el sacrificio de Santiago es, en efecto, describir una muerte vertiginosa. Esta carrera, al menos en el pasado, siempre lo ha hecho desesperadamente doloroso. Con naturalezas nuevas, incluso diametralmente opuestas, la muerte es inevitable, pero afirmar la muerte no significa negarla. Su oposición está unida por el objetivo final del valor de la vida: este es quizás el descubrimiento más importante de Hemingway. Santiago se atrevió y pudo desafiar a la muerte.
El tiburón se tragó el marlín y el anciano. Sólo trajo de vuelta un esqueleto con rayas blancas. Este es un final significativo, que revela aún más la naturaleza de la cosecha de Santiago: él no tiene ambas cosas, ni la forma física ni el resultado externo de la acción, sino simplemente la experiencia interna de Santiago, lo nuevo y lo nuevo. La profunda experiencia que obtuvo a través de la acción, la derrota de Santiago es esencialmente una victoria, porque su propósito no es traerlo de regreso al puerto, ni matar una gran cantidad de tiburones, su propósito es precisamente la acción en sí. y es precisamente porque sobrevivió (y seguirá viviendo, soñar con leones es un indicio) que cumplió con la gesta que es deber del ser cósmico contribuir al orden final que le permita integrarse al universo y. hacer que su existencia tenga sentido. Vale la pena repetir que el significado de la existencia de Santiago no depende ni de la forma externa ni del resultado de la acción, a diferencia de Nick y Henry, él logra este significado sólo a través de sí mismo. Hemingway finalmente termina su larga exploración con el despertar final de Santiago, aunque el resultado se expresa en una profunda alegoría, pero aún tiene un significado único. No es solo una novela sobre la batalla entre el hombre y la naturaleza, sino también un registro definitivo de la historia. explorando el valor de la vida En este momento, Santiago ya no es el Henry o Nick que era en los primeros años. El comportamiento trasciende sus límites en lugar de escapar de una existencia desordenada y sin sentido como ellos, abraza una vida llena de conflictos. Paul Sartre dijo: La vida no tiene un significado trascendental; la vida anterior no es nada. En este momento, es tu responsabilidad darle un significado a tu vida. El llamado valor es el significado de tu elección. Henry tampoco. Simplemente vincularon su existencia a ese mundo. Dependiendo de los demás o del mundo exterior, su tragedia es inevitable. Santiago se da cuenta de que su despertar no sólo radica en darse la responsabilidad de sobrevivir, sino también en su valentía para asociar el concepto. de significado con conflicto.
De hecho, Hemingway fue pionero en la estética moderna y consideró la belleza y la armonía como movimientos y procesos opuestos. Fue basándose en este concepto estético que trascendió la discusión tradicional sobre el bien y el mal y persiguió una solución. tipo de protesta Una perspectiva significativa de la vida Esta búsqueda tiene un gran valor práctico: en esa era de agitación y destrucción, simplemente entregarse a esa débil belleza y bondad no es suficiente, y a menudo hace que la gente caiga en la desesperación y la desesperación bajo una fuerte presión. nada. Hemingway elogió: Explorar en el colapso, perseverar bajo presión: éste es el verdadero significado de la belleza, sólo así la vida puede ser posible;
De hecho, Hemingway es digno de ser un modelo a seguir porque, por muy malo que fuera el entorno, nunca renunció a su ardiente deseo por la verdad, la bondad y la belleza ni a su creencia en los valores humanos. Usó sus acciones para decirle a la gente que no es la destrucción lo que domina la vida, sino el miedo a todo tipo de destrucción.
Además de esto, hay algo más poderoso: la fe humana en la verdad y el coraje de luchar por ella. La clave es atreverse a aceptar una vida de violencia y ganar el significado de la supervivencia a través de la lucha. ¿Eugenio? O'Neill dijo una vez que la vida puede no tener sentido, pero es la búsqueda persistente de los seres humanos lo que le da paz y significado. Aunque Hemingway todavía tenga sus limitaciones, y aunque su armonía última sea sólo un concepto trascendental, su búsqueda misma confiere a su existencia una dignidad y un valor incomparables. Hemingway hizo lo que dijo: luchar, luchar por el noble derecho de la existencia humana.
——Extraído de un artículo de un blogger en Sina Blog.