¿Cuál es la filosofía de Feng Youlan?

filósofo. Zi Zhisheng, nacido el 4 de febrero de 1895 65438, nació en la ciudad de Qiyi, condado de Tanghe, provincia de Henan. El nombre de su padre es diferente al de Taiwán y su árbol de palabras también es diferente. Fue un erudito de la familia Wuxu durante el período Guangxu de la dinastía Qing. Su familia es rica y muy educada, y se la puede llamar una "familia poética". La educación inicial de Feng Youlan no fue diferente de la de la mayoría de los eruditos chinos. Cuando fui a la escuela a la edad de siete años, primero leí el Libro de los Cantares, luego las Analectas de Confucio y Mencio, luego la Gran Sabiduría y la Doctrina del Medio, memorizándolos de principio a fin. 1965438 En septiembre de 2005, Feng Youlan fue admitido en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín y comenzó a recibir una formación filosófica sistemática. En ese momento, la Universidad de Pekín fue el lugar de nacimiento del Movimiento de la Nueva Cultura, que abrió los ojos de Feng Youlan y lo influyó profundamente. En el último año de graduación, Hu Shi y Liang Shuming vinieron a enseñar a la Universidad de Pekín. Uno es un estudiante de doctorado que estudia en los Estados Unidos y un importante atleta del Movimiento de la Nueva Cultura, que aboga por una occidentalización integral bajo la bandera de la filosofía pragmática de Dewey; el otro es un pilar de la Escuela de Cultura Oriental. declaró: "Estoy aquí para rendir homenaje a las obras de Sakyamuni y Confucio, no hago nada más", con el objetivo de revivir la cultura china. Dos caballeros jóvenes, enérgicos y talentosos lanzaron un gran debate sobre las culturas oriental y occidental a partir de sus respectivos foros. Feng Youlan tuvo la suerte de conocerlos y se benefició mucho de ellos, lo que lo inspiró profundamente a estudiar filosofía china y occidental en el futuro, especialmente pensando en la relación entre las culturas china y occidental.

Se graduó en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín en 1918. En 1919, se matriculó en la escuela de posgrado de la Universidad de Columbia, donde estudió con el neorrealista Meng Da Ge y el pragmático Dewey. Debido a que la filosofía de vida de Bergson era relativamente popular en China en ese momento, Feng Youlan también estaba interesado en esta escuela filosófica y escribió dos artículos, "El método filosófico de Bergson" y "Poder psíquico", para introducir a Bergson en el círculo ideológico nacional. . Al mismo tiempo, también escribió el artículo "¿Por qué China no tiene ciencia?" utilizando la perspectiva filosófica de Bergson, señalando que la razón por la que China no tiene ciencia moderna no es que los chinos sean estúpidos, sino que "no pueden "Se puede hacer, pero no se puede". Debido a que la tradición china se centra en lo que la gente es, es decir, su carácter y cultivo, en lugar de lo que la gente tiene, es decir, el conocimiento y el poder persiguen el interior, apuntando a la perfección de la naturaleza humana, mientras que la filosofía occidental explora el exterior; El objetivo final es comprender la naturaleza y conquistar el mundo exterior. Son los diferentes ideales y objetivos de la filosofía china y occidental los que han causado las diferencias entre las culturas china y occidental, lo que ha llevado al hecho de que China no se está quedando atrás en la ciencia moderna. Obtuvo el doctorado en Filosofía en 1923. Después de regresar a China, trabajó como profesor en la Universidad de Zhongzhou, la Universidad de Guangdong y la Universidad de Yenching. De 1928 a 1952 fue profesor y presidente del Departamento de Filosofía de la Universidad de Tsinghua; de 1929 a 1952, fue decano de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Tsinghua; de 1930 a 1946, fue profesor y presidente; del Departamento de Filosofía de Southwest Associated University. Profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín desde 1952, miembro del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales de la Academia China de Ciencias, miembro de la segunda, tercera y cuarta CCPPCh, miembro del Comité Permanente de la quinta CCPPCh, y Representante del IV Congreso Nacional del Pueblo. Feng Youlan no solo se ha dedicado a la enseñanza durante mucho tiempo, sino que también ha escrito una gran cantidad de obras sobre filosofía e historia de la filosofía.

Publicado en 1926, "Filosofía de la vida" combina la filosofía tradicional china con el pragmatismo y el nuevo realismo para proponer una perspectiva de la vida con un "medio dorado". El primer volumen de "Filosofía china" se publicó en 1930 y el segundo volumen de "Filosofía china" se publicó en 1934. Hay traducciones al inglés y al japonés, que tienen una gran influencia en el país y en el extranjero. Durante la Guerra Antijaponesa, escribió sucesivamente seis obras, entre ellas "Nuevo neoconfucianismo", "Nueva teoría de las cosas", "Nuevo Shixun", "Nuevo hombre primitivo", "Nueva forma original" y "Nuevo conocimiento", colectivamente Llamado "Libro" "Zhenyuanzhi", que combina el neoconfucianismo de Zhu Cheng con el neorrealismo occidental para formar un sistema filosófico especulativo. Cuando fue profesor invitado en la Universidad de Pensilvania de 1946 a 1947, escribió "Una breve historia de la filosofía china" en inglés, que se publicó en Nueva York en 1948 con traducciones al italiano y al francés.

Tras la fundación de la República Popular China, escribió el primer y segundo volúmenes de "Nueva edición de Historia de la Filosofía China", "Borrador preliminar de materiales históricos sobre la Historia de la Filosofía China" y " Nueva edición de Historia de la Filosofía China".