¿Dónde estableció Liu Bei el Reino de Shu?
El Reino Shu establecido por Liu Bei en Chengdu.
Shu Han (15 de mayo de 221 ~ 263), en 221 d.C., Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu, y el país se llamó Han. En la historia se le llamó "Shu Han", conocido como. "Shu", también conocido como "Liu Shu", "Ji Han". Fue destruida por la dinastía Wei en 263, y el segundo emperador de la dinastía Han reinó durante cuarenta y tres años. Durante su apogeo, Shu Han ocupó Jingzhou y Yizhou. Después de la pérdida de Jingzhou por Guan Yu y la batalla de Yiling por Liu Bei, el poder nacional fue dañado. Más tarde, bajo el gobierno de Zhuge Liang, el poder nacional de Shu fue restaurado, lo que obligó a la dinastía. Las zonas del sur y el centro se rindieron y obtuvieron una gran cantidad de materiales, población, equipos, minerales y otros recursos naturales.
El territorio de la dinastía Shuhan alcanzaba Wudu y Hanzhong en el norte, Wuxia en el este, Yunnan y Guizhou en el sur y el este de Myanmar en el oeste. Ocupa hoy toda la provincia de Yunnan, la mayor parte de las provincias de Sichuan y Guizhou, Shaanxi, el sur de Gansu, el noroeste de Guangxi, el noreste de Myanmar y el noroeste de Vietnam.
Formule el Shu Ke
El Shu Ke es la ley de la dinastía Shu Han Cuando Liu Bei entró por primera vez en Shu, todos los desechos estaban esperando mejoras, por lo que ordenó a Xu Ci. y Hu Qian, que estaban familiarizados con el sistema de códigos y las leyes antiguas en ese momento, Meng Guang, Lai Mindian se hizo cargo de los textos antiguos y creó los sistemas. Después de pacificar a Yizhou, comenzaron a formular leyes. Según los Registros de los Tres Reinos, hubo cinco personas que participaron en la formulación de las leyes Shu, a saber, Zhuge Liang, Fazheng, Yiji, Liu Ba y Li Yan. El contenido específico de Shu Ke se ha perdido, pero según "La biografía de Zhuge Liang", aunque la aplicación de la ley de Shu Han fue estricta, fue justa e imparcial, y la gente no tuvo quejas.
Liu Bei y Zhuge Liang gobernaron el país utilizando tanto la ley como la etiqueta, y coordinando el prestigio y la virtud. Hicieron hincapié en "ejercer las reglas y aclarar la ley" y "fomentar el bien y deponer el mal", es decir. , tomando el derecho como cuerpo y centrándose en el principio de equidad y objetividad. Utilice la virtud como aplicación, céntrese en la educación como base, utilice el método de Shang Yang sin ser supersticioso, adopte sus principios y métodos, combínelos con la enseñanza confuciana e integre la práctica y la enseñanza en uno.
Referencia del contenido anterior: Enciclopedia Baidu—Liu Bei