Mentiras sobre lo auspicioso
¿Qué dignidad se debe mantener mientras se duerme? Después de un día de escuchar, pensar y practicar el Dharma virtuoso, cuando duermas por la noche, debes recostarte sobre tu lado derecho con el pie derecho presionado, tu mano derecha debajo de tu mejilla derecha y tu mano izquierda sobre tu pierna izquierda, tal como cuando el Señor Buda apareció en el Nirvana en abril de 2015. de auspiciosidad. Dormir así de lado evitará que caigas en el mal gusto incluso si mueres repentinamente. El Maestro Padmasambhava predicó repetidamente en "Seis Sombras": "Cualquier ser sintiente (no sólo los humanos), si tiene suerte cuando muere, incluso si su karma es profundo y sus pecados grandes, no caerá en los tres daños". ¡Este es un punto muy importante de enseñanza! Cuando el maestro enseñó Yin Dharma en el pasado, volvió a enfatizar: "Cuando morimos, es mejor acostarnos en una ocasión propicia. Si somos realmente incapaces, las personas que nos rodean deben hacer todo lo posible para ayudar. Incluso cuando los animales Como los yaks y los perros hambrientos están muriendo. Si pones tu cuerpo en una postura auspiciosa, no caerás en malos gustos". Se puede ver que los méritos de la mentira auspiciosa son muy grandes, y debes recordar esta postura todos los días. al dormir.
Cuando el Buda Sakyamuni entró en el Nirvana, su cabeza miraba hacia el norte. Algunos comentaristas creen que esto significa que el budismo Mahayana, que es la gran victoria de Buda, será promovido en el norte de la India: Tíbet, Han y otros lugares. Existe tal origen. Por eso, al dormir, algunos magos exigen que se cambie la cama y que la cabeza mire al norte y al oeste. Sin embargo, el elogio aquí habla del "deseo de bienvenida", que puede ir en cualquier dirección, siempre que sea auspicioso. De lo contrario, acostarse boca arriba fácilmente conducirá a la codicia; acostarse boca abajo boca abajo fácilmente conducirá a la ira. Acostarse sobre el lado izquierdo aumentará el enamoramiento, y cualquier posición horizontal que sea más baja que el Dharma conducirá a todo tipo de ignorancia; y problemas. Sólo acostarse de lado es lo más meritorio.
Como practicantes, no debemos dedicar las 24 horas del día, sino dedicarlas a practicar buenas obras. El "Libro de familiares y amigos" escrito por el Bodhisattva Longmeng dice que debes practicar el buen Dharma con diligencia durante el día. Cuando te acuestas por la noche, puedes dividir la noche en tres horas. la noche. Debes practicar el buen Dharma la primera y la última noche. Según esta teoría, si hay doce horas en la noche, sólo podrás dormir cuatro horas entre medias. ¡Algunas personas pueden estar un poco asustadas! Pero en general, si quieres dormir seis horas, lo más apropiado es empezar a acostarte a las 10 en punto y levantarte a las 4 en punto de la mañana. Según los maestros de yoga y Mahayana Abhidharma, quedarse dormido a medianoche también es muy beneficioso para la salud.
La mentira con suerte tiene dos beneficios. Por un lado, el tiempo de sueño no se desperdiciará, pero se podrá aprovechar al máximo y acumular méritos increíbles. Otra razón es que si dejamos este mundo en un sueño profundo, no caeremos en los tres males como este. Por lo tanto, algunos antiguos practicantes en el pasado prestaron más atención a esta posición horizontal para dormir.
Pero a veces tenemos suerte en la posición en la que dormimos y cuando nos despertamos a la mañana siguiente, estamos en una posición completamente diferente. Esta situación también es relativamente frecuente. Pero, durante más de un año, mantuve bien mi mentira de la suerte todos los días. No es que esté practicando bien, pero me duele el lado derecho. Si sigo presionándolo, ya no me dolerá y no podré darme la vuelta por la noche. Una vez que se dé vuelta, se despertará con dolor y no podrá moverse hasta el amanecer. A veces pienso: "Esta enfermedad todavía puede ayudarme un poco. Si no me duele, definitivamente me daré la vuelta por la noche y la mentira auspiciosa pronto tomará forma. En resumen, el nido auspicioso tiene grandes méritos". No basta con comprender la verdad, también hay que practicarla.
Estrictamente hablando, un yogui verdaderamente excelente nunca se acuesta a dormir por la noche, sino que siempre se sienta así. El año pasado, algunos Kampo de la academia fueron a Qamdo para escuchar la herencia. El misionero es un monje de unos 80 años. Se queda despierto hasta tarde desde que tenía veintitantos años y nunca se ha acostado hasta ahora. Fue lo mismo cuando llegué por primera vez a la universidad. No me acosté a dormir durante unos quince años y luego desarrollé una enfermedad de la columna. El médico dijo que no podría vivir así por mucho tiempo, así que tuve que usar la excusa de la enfermedad para colapsar. Frente a mí, algunos magos han caído, mientras que detrás de mí, algunos han estado allí durante más de 20 años. No hay ninguna cama en la habitación. También hay muchos practicantes de este tipo en la academia. Se dice que algunos de nuestros magos también son así. ¡Desde hace trece o cuatro años trabajan duro por las noches y están muy contentos!
Al principio, mucha gente prometió hablar sobre cómo practicar, pero la llamada práctica requiere perseverancia a largo plazo. Si puedes hacerlo durante décadas, eres un buen practicante. Algunas personas fueron recién ordenadas, especialmente en la era de afeitarse la cabeza. Son insomnes, muy diligentes y se comportan tan tranquila y gentilmente como los "nuevos monjes" mencionados en "El Aliento del Corazón". Hay algunos “nuevos profanos” por ahí, al igual que las teorías de los principiantes que ingresan a la industria. Durante unos días son extremadamente activos y después de un tiempo gradualmente se vuelven ineficaces. Las malas acciones originales quedan expuestas y la persona regresa a su estado anterior.
En nuestra universidad, muchos monjes tibetanos y han tuvieron suerte cuando murieron.
Por supuesto, también hay grandes sabios que saludan la muerte de diferentes maneras. Cuando Daofu Living Buddha Wu sirvió las "Cuatro Gotas de Corazón", le pidió al Rey del Dharma Ruyi Bao que nos recitara la herencia. Leyó cuatro cartas en total y también es nuestro maestro fundamental. Hace algún tiempo, fue a su ciudad natal para celebrar un Fahui cuando no estaba enfermo. Después de la ceremonia, recitó un canto auspicioso y murió de pie en el trono. Por lo tanto, hay muchas formas en que los practicantes pueden morir, pero no importa cómo muramos, lo más importante es que nuestro corazón taoísta no pueda ser dañado. Con esto en mente, a menudo practico la auspiciosa postura acostada, que es muy fácil de usar. De lo contrario, nunca habrás entrenado mientras duermes y solo lo considerarás una teoría, y es posible que no puedas utilizarlo hasta que mueras.
Según los tratados pertinentes, hay cuatro ventajas de acostarse de manera auspiciosa (diferentes tratados tienen diferentes opiniones): Primero, el cuerpo no se relaja y no produce pensamientos ni comportamientos desfavorables debido a la relajación. En segundo lugar, no pierdas la atención. El león es el rey de las bestias y no perderemos la atención mientras dormimos. Dormiremos en esta posición horizontal sin olvidar la atención plena de practicar el dharma. En tercer lugar, no caerás en un estado de sueño profundo y somnolencia profunda, pero podrás mantenerte alerta en todo momento. Cuarto, no tengas pesadillas y ten siempre sueños auspiciosos. El Buda Shakyamuni conocía muy bien todo tipo de Dharma y eligió esta postura para todas sus acciones durante el Nirvana, lo que debe ser de gran beneficio para las generaciones futuras de eruditos.
Antes de ir a la cama, debes prestar atención a cuatro cosas: Primero, dormir con plena atención y estar en pensamientos del buen Dharma de principio a fin. Cuando estaba en la escuela primaria, vivía en la casa de un viejo lama. Todos los días, después de cenar, se ponía la sotana y apagaba la lámpara. Siguió diciendo "Hama es hermosa, Hama es hermosa..." y poco a poco se quedó dormido y su voz desapareció. Cuando me desperté por la mañana, su voz era muy turbia y no podía oírla con claridad. Más tarde, lentamente - "Bazzaza". Mi hijo es Maya, mi hijo es Baraha, mi hijo es Ba, mi hijo es Ba..." Empecé a leer caracteres chinos hasta el desayuno, y esta tradición nunca se detuvo. Estas educaciones infantiles tienen un gran impacto en mi vida. Aunque No soy tan diligente, siempre siento que es muy necesario e importante. A menudo lo defiendo frente a muchos maestros tibetanos y chinos y movilizo a todos para que lean el "Sutra de los tres tesoros" y comprendan mi capacidad. Era limitado y, a veces, tenía muchas preocupaciones, así que admiraba a esos viejos practicantes.
El segundo es quedarme dormido con el conocimiento correcto y tratar de no tener algunas preocupaciones.
El tercero. Es pensar antes de ir a la cama, pensar en los Budas y Bodhisattvas, como el Buda Sakyamuni o el Buda Amitabha, iluminando el entorno y quedarnos dormidos en este estado. Con este método, el Buda Amitabha estará allí. Para hacer esto, como practicantes, será mejor que no olvidemos que necesitamos llevar un Buda o thangka con nosotros cuando salgamos. Ésta es la diferencia entre nosotros y los no practicantes. También debemos meditar en el Buda todos los días. De lo contrario, tu comportamiento puede no ser como el Dharma. Incluso si no sabes cómo recitar el nombre del Buda y practicar el Dharma, pon la imagen del Buda Sakyamuni, Amitabha o el maestro que cumple los deseos frente a ti, y luego tómala. Míralo, arrepiéntete bien y arrepiéntete bien. Cantar también es un tipo de práctica. Cualquiera puede practicar esta práctica durante mucho tiempo y se convertirá en un buen practicante. Lo cuarto es pensarlo antes de acostarme. Mañana es domingo, así que no importa si duermo hasta las tres de la tarde. "Si realmente lo crees, es posible que hayas estado durmiendo. Si piensas "debes levantarte temprano mañana" antes de acostarte, tu fuerza interior es increíble y definitivamente podrás levantarte temprano.
Una práctica Es necesario que los practicantes duerman con estos cuatro pensamientos, a saber, atención plena, atención plena, atención plena clara y atención plena temprana.
Además, Khenpo Ganhao Rinpoche mencionó los de Patrul Rinpoche y Mai Pengren en sus conferencias. Las enseñanzas se pueden resumir en un truco, que es observar y practicar la vida de un día como toda una vida. Es decir, en la mañana medito en mi persona recién nacida, que es mi infancia, al mediodía me imagino como una persona madura; ; Por la tarde, visualicé al anciano; por la noche, visualicé enfermarme y acercándome a la muerte; cuando me quedé dormido, la visualización del sueño estaba en la etapa Yin; imaginé la próxima vida.
¿Por qué crees eso? Porque de esta manera, la mente impermanente puede nacer. Si un día equivale a toda una vida, depende de si practicas la bodhicitta en la mañana de. tu infancia, el mediodía de tu mejor momento o tu vejez, si no practicas la bodhicitta por la tarde, tu vida será en vano y no estarás seguro antes de morir. Por eso, este tipo de visualización es muy necesaria.
Si duermes con pensamientos puros y hermosos, tu vida será en vano. Muy feliz, Longmeng Bodhisattva dijo en "Sobre los nombres del tesoro": "Si te duermes feliz, te despertarás". felicidad. La tranquilidad, la felicidad de los sueños.
"Nosotros, los cultivadores, siempre tenemos un estado mental feliz y somos felices cuando vivimos, nos sentamos y nos acostamos. Pero la gente en el mundo no es así. Como no son felices durante el día, tienen un dolor indescriptible antes de irse. a la cama si tienen dolor Si te quedas dormido, el sueño debe ser una pesadilla y no serás feliz cuando te despiertes... Toda la vida está acompañada de dolor. Ésta es la diferencia entre los no practicantes y los no practicantes. practicantes.
Por supuesto, dormir demasiado causará dolor. Es un gran obstáculo para la práctica, pero está bien no dormir en absoluto. Cuando el Buda estaba dando conferencias, Anaru se había quedado dormido. de somnolencia y fatiga. Aquí has dormido durante mil años sin oír el nombre de Buda. Después de escuchar esto, Analu se sintió muy avergonzado. Se arrodilló frente al Buda, juntó las manos y juró: "De ahora en adelante, mi vida se acabó y nunca volveré a dormir". "Después de eso, trabajó duro y se negó a dormir por un tiempo. Después de mucho tiempo, mis ojos fallaron. Buda llamó a un médico famoso, Jian Po, para que me tratara. Jian Po le dijo a An Naer que mientras estuviera dispuesto a dormir, I Sus ojos mejoraron, pero Anal se negó a dormir. Pronto, los ojos de Analu se volvieron ciegos. El Buda se apiadó de él y le enseñó a practicar Samadhi.
Tenemos una visión del cielo. No duermas por la noche y siempre te quedes dormido en clase durante el día. Quizás nadie se atreva a hacer tal juramento. De hecho, es definitivamente imposible que todos los seres vivos del mundo no duerman, pero si lo hacen, lo hacen. Debes hacer algunos arreglos apropiados.
Apéndice Discusión de Lodzhu Dampa sobre la postura del león al morir
Debes tener buena dignidad cuando mueras. El león yace sobre su lado derecho. con las piernas ligeramente dobladas, la mano izquierda sobre la pierna izquierda y la mano derecha a modo de almohada. Esto implica el significado profundo del movimiento de los canales del viento, que favorece la recolección de energía vital y la transferencia de conocimientos al mundo. vida futura. Gran ayuda.
Todos deberían corregir su mala postura habitual para dormir, adoptar la postura del león acostado y desarrollar buenos hábitos para dormir. Luego, a través de la respiración, podemos cambiarnos a nosotros mismos: cuando inhalamos, imaginamos el. el sufrimiento de los seres sintientes como humo negro, y lo respiras en tu cuerpo para sufrir, cuando exhalas, convertirás todas las buenas raíces de las tres generaciones en luz y se las devolverás a los seres sintientes madres del mundo. autocomunicación, toda la vida se funde en la bodhicitta y desaparece, reflejando el verdadero estilo Mahayana
——Extraído de "Siete significados del cultivo de la mente: métodos de cultivo en la dinastía Ming" [Lobsang Li. Liechen Chokyi Gyaltsen Rinpoche (Lochup Tenpa). Profesor Buda Viviente]
Método del Concepto del Sueño
Aquellos que quieran dormir en la Tierra Pura deben juntar las manos y mirar hacia el oeste. están sentados o arrodillados, recita Amitabha, Guanyin, Shizhi, Qingjinghai diez veces, pide un deseo:
Discípulo A, ahora mortal, pecador, reencarnado durante seis vidas. Cuando encontré el conocimiento hoy, lo obtuve. el nombre de Tommy, quiero ser justo, quiero morir, quiero que el Buda sea compasivo y compasivo, Discípulo A, no sé si el Buda y el cuerpo están enamorados. que puedo ver a Guanyin, Shizhu y otros Bodhisattvas. El mundo es puro y solemne, y la luz y la belleza son iguales.
He hecho el voto de meditar con atención plena o dormir con atención plena, sin ninguna. palabras o pensamientos que te distraen. O puedes pedir un deseo, verlo, o puedes verlo mientras duermes, pero si pides una intención especial, lo obtendrás.
Este sistema legal está establecido por. buen maestro: "El maestro Shandao era llamado la encarnación de Amitabha en la antigüedad. Ahora, que aquellos que practican la Tierra Pura crean que deben tener cuidado de no desperdiciar su pereza debido a una inexperiencia temporal. Tienen que permanecer en la Tierra Pura durante mucho tiempo y su contribución no estará allí. "Los eruditos Ji lo hacen todos los días después de hacer los deberes o antes de acostarse.