Los documentos de Mozi

Los pensamientos filosóficos de Mozi reflejan la dualidad de la pequeña clase productiva liberada de la esclavitud patriarcal. Los elementos racionales de su pensamiento fueron heredados y desarrollados por pensadores materialistas posteriores, y la escoria de su misticismo fue absorbida y utilizada por los teólogos después de las dinastías Qin y Han. Como fundador de la escuela mohista en el período anterior a Qin, Mozi tuvo una gran influencia en la historia de la filosofía china.

Además, los logros y contribuciones de Mozi en el campo de la ciencia y la tecnología son múltiples, los principales son:

1. Cosmología

Mozi creía que el universo Es un todo continuo. Los individuos o partes están separados de este todo unificado y son todos componentes de este todo unificado. En otras palabras, el todo contiene individuos, el todo está compuesto de individuos y existe una conexión orgánica inevitable entre el todo y los individuos. A partir de esta visión continua del universo, Mozi estableció aún más sus teorías sobre el tiempo y el espacio. Llamó al tiempo "Jiu" y al espacio "Yu", y dio las definiciones de "Jiu" y "Yu", es decir, "Jiu" se refiere a todos los tiempos en los tiempos antiguos y modernos, y "Yu" se refiere a todos los tiempos en el este, el oeste, el norte y el sur son continuos. Después de dar las definiciones de tiempo y espacio, Mozi discutió más a fondo si el tiempo y el espacio son finitos o infinitos. Cree que el tiempo y el espacio son limitados. Para el conjunto, el tiempo y el espacio son infinitos, pero para algunas personas, el tiempo y el espacio están empobrecidos. También señaló que el espacio-tiempo continuo está compuesto de elementos espacio-temporales. Definió los elementos del espacio y del tiempo como "principio" y "fin". "Inicio" es la unidad más pequeña de tiempo y "final" es la unidad más pequeña de espacio. De esta manera, el espacio-tiempo es continuo e infinito, y este espacio-tiempo continuo e infinito está compuesto por las unidades más pequeñas. En lo infinito está lo finito y en lo continuo está la teoría del espacio-tiempo discontinuo.

Basándose en la teoría del espacio y el tiempo, Mozi estableció su propia teoría del movimiento. Unificó y conectó el tiempo, el espacio y el movimiento de los objetos. Creía que en un universo continuo y unificado, el movimiento de los objetos se manifestaba como diferencias en el tiempo y la migración de ubicación en el espacio. Sin cambios en el tiempo y la distancia, no hay movimiento, no hay simple movimiento en el espacio y el tiempo.

Mozi también realizó una incisiva exposición sobre el origen y las propiedades de la materia. Entre los eruditos anteriores a Qin, Laozi fue el primero en proponer que el origen de la materia "nace de la nada" (Laozi Capítulo 1) y que "todas las cosas nacen de la existencia y todas las cosas nacen de la nada" (Laozi Capítulo 40). ). Mozi fue el primero en oponerse a la opinión de Laozi y propuso la idea de que todas las cosas comienzan con el "ser". Señaló que hay dos tipos de “nada”, uno es algo que existió en el pasado pero que ahora no es nada, como por ejemplo un ave extinta, que no se puede negar como “algo” sólo porque ya no existe; algo que nunca ha sucedido, como El cielo se hace añicos y la tierra se hace añicos, es una "nada" que no existe. Las cosas que no existieron originalmente no te darán a luz a "ti", y las cosas que existieron originalmente y luego dejaron de existir no te darán a luz a "ti" de la "nada". Se puede ver que "tú" existe objetivamente. Luego, Mozi profundizó en la cuestión de las propiedades materiales. Creía que sin la piedra no se conocería la dureza y el color de la piedra, y sin el sol y el fuego, no se conocería el calor. En otras palabras, los atributos no existen sin los objetos físicos y los atributos son reflejos objetivos de los objetos físicos. La razón por la que las personas pueden percibir las propiedades de la materia es por la existencia objetiva de los objetos físicos.

2. Matemáticas

Mozi fue el primer científico de la historia de China que trató los problemas matemáticos de forma racional. Dio una serie de proposiciones y definiciones de conceptos matemáticos que eran muy abstractas y rigurosas.

Los conceptos matemáticos dados por Mozi incluyen principalmente:

La definición de "era". Mozi dijo: "El doble es dos". ("Mo Jing 1") Eso significa que sumar el número original una vez o multiplicarlo dos veces se llama "veces". Por ejemplo, dos pies son un "múltiplo" de un pie. Respecto a la definición de "plano". Mozi dijo: "El mismo nivel es igual a la altura". (El libro de Mozi) significa la misma altura, que se llama "nivel". Esto tiene el mismo significado que el teorema geométrico de Euclides "las perpendiculares comunes entre líneas paralelas son iguales".

En cuanto a la definición de "misma longitud", Mozi dijo: "La misma longitud significa la misma forma". ("Mo Jing 1") En otras palabras, cuando se comparan entre sí, las longitudes de dos. los objetos son exactamente Correspondencia uno a uno, igualdad completa, se llama "igual longitud".

Acerca de la definición de "中". Mozi dijo: "Los chinos tienen la misma longitud". ("Mo Jing 1") El "centro" aquí se refiere al centro de simetría del objeto, es decir, el centro del objeto es un punto equidistante de la superficie del objeto.

Acerca de la definición de “inteligencia artificial”. Mozi dijo: "Oye, un chino es tan largo como un chino". ("Mo Jing 1") La palabra "uh" aquí es un círculo.

Mozi señaló que un círculo se puede dibujar con un compás y también se puede verificar con un compás. La brújula había sido ampliamente utilizada antes de Mozi, pero fue Mozi quien dio la definición precisa de círculo. La definición de círculo de Mozi es exactamente la misma que la de la "Geometría" de Euclides.

Acerca de la definición de cuadrado. Mozi dijo que los cuatro ángulos son ángulos rectos y que un cuadrilátero con cuatro lados iguales es un cuadrado. El cuadrado se puede dibujar y probar usando el "momento" de una regla cuadrada.

Esto también es consistente con la definición de cuadrado en geometría euclidiana.

Acerca de la definición de línea recta. Mozi dijo que la línea de tres puntos es una línea recta. La línea de tres puntos * *, como definición de línea recta, se utilizó ampliamente en generaciones posteriores para medir la altura y la distancia de objetos. Liu Hui, un matemático de la dinastía Jin, utilizó una línea de tres puntos para medir la altura y la distancia en su tratado de topografía y cartografía "Cálculo de islas". Después de la dinastía Han, la mira "Wangshan" de la ballesta también se inventó en consecuencia.

Además, Mozi también habló sobre el sistema numérico decimal. China ha utilizado ampliamente la notación decimal ya en la dinastía Shang. Mozi fue el primer científico en resumir y elaborar el concepto de sistema de valores. Dejó en claro que los números con diferentes dígitos tienen diferentes valores. Por ejemplo, en el mismo número, uno puede ser menor que cinco, pero en números diferentes, uno puede ser mayor que cinco. Esto se debe a que en un mismo número (unidades, decenas, centenas, miles…), cinco contiene uno, que a su vez contiene uno cuando está en un número mayor. La invención del sistema decimal es la gran aportación de China a la civilización mundial. . Como dijo Joseph Needham en el "Volumen de Matemáticas de Historia de la Ciencia y la Tecnología de China", "El sistema numérico de la dinastía Shang era más avanzado y científico que los sistemas numéricos de la antigua Babilonia y el antiguo Egipto al mismo tiempo". sería casi imposible tenernos." El mundo unificado ahora”.

3. Propiedades físicas

La investigación de Mozi sobre la física involucró muchas ramas como la mecánica, la óptica y la acústica. Dio muchas definiciones de conceptos físicos e hizo muchos descubrimientos importantes y resumió algunos importantes. teoremas físicos.

En primer lugar, Mozi dio la definición de fuerza, diciendo: "La fuerza, el castigo (forma), es excitante". En otras palabras, la fuerza es la causa del movimiento de los objetos, incluso si lo es. el papel del movimiento de los objetos Se llama fuerza. Al respecto, puso un ejemplo para ilustrar, diciendo que es como levantar un objeto pesado de abajo hacia arriba, y sólo se puede hacer por su poderoso efecto. Al mismo tiempo, Mozi señaló que cuando un objeto es sometido a fuerza, también producirá una fuerza de reacción. Por ejemplo, después de que dos objetos de igual masa colisionen, se moverán en direcciones opuestas. Si las masas de dos objetos son muy diferentes, el objeto con mayor masa no se moverá después de la colisión, pero la fuerza de reacción seguirá existiendo.

Luego Mozi dio las definiciones de "mover" y "detener". Creía que "moverse" se debía a empujar y, lo que es más importante, propuso que "para detenerse lleva mucho tiempo y no hay tiempo para detenerse. La cuestión es que la parada del movimiento de un objeto proviene de los efectos". de resistencia e impedancia. Sin resistencia, un objeto siempre estaría en movimiento. Esta visión se considera la precursora de la ley de inercia de Newton, que es más de 1.000 años más antigua que el mundo entero al mismo tiempo. También es un símbolo del nacimiento y desarrollo de la física (Aristóteles creía que la fuerza es lo que hace que los objetos se muevan). Sin fuerza, los objetos no se moverían. Es la naturaleza de los objetos moverse sino detenerse, lo cual es consistente con los resultados observados por la gente común, pero es superficial y incorrecto).

Mozi también hizo una declaración incisiva sobre el teorema de la palanca. Señaló que la razón por la que la barra de equilibrio se equilibra al pesar objetos pesados ​​es que la "marca" es corta y la "marca" es larga. En el lenguaje científico moderno, "Ben" es el brazo pesado y "Biao" es el brazo de fuerza. La fórmula mecánica es fuerza × brazo de fuerza (Biao) = peso × brazo de fuerza (Biao). Hoy en día, la gente suele llamar al teorema de la palanca teorema de Arquímedes. De hecho, Mozi propuso el teorema de la palanca 200 años antes que Arquímedes, por lo que es justo llamarlo teorema de Mozi. Además, Mozi también realizó una serie de estudios sobre cuestiones mecánicas como palancas, planos inclinados, centro de gravedad y fricción de rodadura. , no entraremos en detalles aquí. En la historia de la óptica, Mozi fue el primer científico en realizar experimentos ópticos y estudiar sistemáticamente la óptica geométrica. No sería exagerado decir que Mozi sentó las bases de la óptica geométrica, al menos en China. Como dijo Joseph Needham en el "Volumen de Física de la Ciencia y la Tecnología de China", la investigación de Mozi sobre óptica "es anterior a lo que conocemos en Grecia" y "no es tan buena como la de la India".

Mozi analizó por primera vez la relación entre la luz y la sombra. Observó cuidadosamente los patrones cambiantes de los objetos en movimiento y propuso la propuesta de que "el paisaje no se mueve". Es decir, cuando un objeto en movimiento mira su propia sombra desde la mesa, también se mueve con el objeto. De hecho, esto es una ilusión.

Porque cuando la posición de un objeto en movimiento se mueve, la imagen que formó en el momento anterior desaparece y la imagen formada después de su desplazamiento se forma nuevamente, en lugar de que la imagen original se mueva a una nueva posición. Si la imagen original no desaparece, siempre existirá en su posición original, lo cual es imposible. Por tanto, el movimiento de las imágenes vistas es sólo el resultado del continuo e ininterrumpido nacimiento y muerte de imágenes antiguas y nuevas con el movimiento de los objetos, más que del movimiento de las imágenes mismas. La proposición de Mozi fue posteriormente heredada por eruditos famosos, proponiendo así la proposición "la sombra del pájaro no se ha movido".

Más tarde, Mozi también abordó el tema de la umbra y la sombra secundaria de los objetos. Señaló que si la fuente de luz no es una fuente de luz puntual, el objeto producirá umbra y sombras auxiliares debido a la exposición repetida a la luz de cada punto; si la fuente de luz es una fuente de luz puntual, solo aparecerá la umbra.

Luego Mozi realizó experimentos con imágenes estenopeicas. Señaló claramente que la luz viaja en línea recta y los objetos que pasan a través de pequeños agujeros forman una imagen invertida. Esto se debe a que cuando la luz pasa a través de un objeto y luego pasa a través de un pequeño agujero, debido a la propagación lineal de la luz, la parte superior del objeto se visualiza en la parte inferior y la parte inferior del objeto se visualiza en la parte superior, por lo que se forma una imagen invertida. También discutió la relación entre el tamaño de la imagen y la inclinación del objeto y la distancia de la fuente de luz, señalando que la sombra es larga y delgada cuando el objeto está inclinado o la fuente de luz está lejos, y la sombra Es corto y grueso cuando el objeto está recto o la fuente de luz está cerca. Si se trata de luz reflejada, se forma una sombra entre el objeto y la fuente de luz.

Lo que es particularmente valioso es que Mozi realizó una investigación sistemática sobre espejos planos, espejos cóncavos y espejos convexos, y derivó una serie de principios básicos de la óptica geométrica. Señaló que las imágenes formadas por espejos planos son del mismo tamaño, simétricas en distancia, pero invertidas a izquierda y derecha. Si dos o más espejos planos se iluminan entre sí, se producirán reflejos repetidos, formando innumerables imágenes. La imagen de un espejo cóncavo es para formar una imagen erecta dentro del "medio". La imagen erecta a una distancia del "medio" es más grande, la imagen erecta a una distancia del "medio" es más pequeña y la imagen erecta en el "medio" es tan grande como el objeto; más allá del "medio", las imágenes se invierten, siendo la imagen cercana al "medio" más grande y la imagen del "medio" lejano más pequeña. Un espejo convexo sólo forma una imagen vertical, la imagen cercana es grande y la imagen lejana es pequeña. El "centro" aquí es el centro del espejo esférico. Aunque Mozi no pudo distinguir la diferencia entre el centro y el foco y confundió el centro y el foco, su conclusión fue básicamente consistente con el principio de imagen de los espejos esféricos modernos.

Mozi también estudió la propagación del sonido y descubrió que los pozos y las amapolas podían amplificar el sonido y lo utilizó inteligentemente. Una vez enseñó a sus alumnos que al defender una ciudad, para evitar que el enemigo cavara túneles para atacar la ciudad, se debía cavar un pozo cada 30 pies, se debía colocar una amapola grande en el pozo y se debía cubrir una fina piel de vaca. colocado sobre la boca de la amapola, y aquellos con capacidad auditiva deben acostarse sobre ella. Las amapolas escucharon, para poder saber si el enemigo estaba cavando túneles y dónde fueron cavados, y estar preparados para defenderse contra el enemigo. de vibración del sonido, pero este método de defensa contra enemigos contiene ricas connotaciones científicas.

4. Fabricación mecánica

Mozi es un maestro de la fabricación mecánica. Sus talentos y logros quedaron plenamente demostrados en el. Ejercicios ofensivos y defensivos cuando Chu atacó la dinastía Song. Pasó tres años desarrollando un pájaro de madera volador. También era un experto en la fabricación de vehículos. Podía construir un automóvil con una carga de 30 shi. ahorrador y duradero, y fue apreciado por la gente en ese momento.

Vale la pena señalar que Mozi tuvo una gran influencia en varias armas, maquinaria y equipos en ese momento. Él sabe casi todo sobre la tecnología de fabricación. edificios de ingeniería y tiene muchas creaciones en "Mozi", presentó y elaboró ​​​​en detalle la estructura de la puerta colgante de la puerta de la ciudad, la estructura de varias instalaciones defensivas dentro y fuera de la puerta de la ciudad, ballestas, naranjas y varias ofensivas y defensivas. tecnología de fabricación, vías fluviales. Los instrumentos e instalaciones de los que habló tuvieron una gran influencia en las actividades militares de las generaciones posteriores.

5. Es. Su contribución a la epistemología y la lógica no tiene paralelo con la de otros filósofos anteriores a Qin.

Mozi creía que la fuente del conocimiento humano se puede dividir en tres aspectos, a saber, oír, hablar y conocer. se dividen en rumores y rumores, pero en opinión de Mozi, ya sean rumores o rumores, el ministerio no debe simplemente aceptarlos, sino que deben digerirlos e integrarlos para que se conviertan en su propio conocimiento, por lo que enfatizó que para "obtener el significado después". escucharlo", es decir, después de escuchar y heredar, debes pensar e investigar en base al conocimiento de otras personas, para luego heredarlo y llevarlo adelante.

El "conocimiento" de Mozi incluye razonamiento y comprensión. El significado de La investigación se refiere al conocimiento obtenido mediante el razonamiento. Enfatizó particularmente "saber algo pero no saber por qué", es decir, el conocimiento desconocido se puede inferir del conocimiento conocido.

Si se sabe que el fuego es caliente, entonces se infiere que todos los fuegos son calientes; una brújula puede dibujar círculos, y se infiere que todos los círculos se pueden medir con un compás. Se puede ver que el conocimiento y el aprendizaje de Mozi no son una aceptación pasiva y simple, sino que contienen un espíritu proactivo.

Además del conocimiento de escuchar y hablar, Mozi concedía gran importancia al conocimiento personal. Esta es también una diferencia importante entre Mozi y otros eruditos anteriores a Qin. El "corazón íntimo" de Mozi se refiere al conocimiento adquirido a través de la propia experiencia. Dividió el proceso de conocerse en tres pasos: consideración, contacto y comprensión. "Problema" es el estado de la capacidad cognitiva de una persona para buscar conocimiento, es decir, el comienzo de la mente, estar interesado en la mente y buscar algo. Pero el conocimiento no puede obtenerse únicamente pensando. Por ejemplo, si mira un objeto extraño con los ojos abiertos, es posible que no pueda identificar la verdadera imagen del objeto extraño. Por lo tanto, es necesario "recibir" conocimiento y dejar que los órganos de los sentidos, como los ojos, los oídos, la nariz, la lengua y el cuerpo, entren en contacto con objetos extraños y perciban las propiedades y formas externas de los objetos extraños. Sin embargo, el conocimiento "recibido" es todavía un conocimiento muy incompleto y sólo se puede obtener un conocimiento superficial de las cosas. Algunas cosas, como el tiempo, no se pueden sentir con los sentidos. Por tanto, el conocimiento obtenido por los órganos de los sentidos humanos es todavía preliminar e incompleto. El conocimiento obtenido debe integrarse, organizarse, analizarse e inferirse para alcanzar el estado de conocimiento "claro". En resumen, Mozi conectó orgánicamente los tres aspectos de la fuente del conocimiento y fue único en el campo de la epistemología.

Mozi es también el fundador de la lógica china. Llamó a la lógica "debate" y la consideró la ley del pensamiento para "distinguir similitudes y diferencias, lo correcto y lo incorrecto". En su opinión, las personas utilizan su pensamiento para comprender la realidad, y los juicios que emiten no son más que "iguales" o "diferentes", "sí" o "no". Para hacer esto, primero debemos establecer una regla para distinguir similitudes y diferencias, lo correcto y lo incorrecto, y usarla como estándar para medir y juzgar. Si coincide significa "sí", si no coincide significa "no". Esta sentencia es "indispensable". La gente usa su pensamiento para comprender las cosas y sus juicios sobre la misma cosa son "sí" o "no". No existe una tercera posibilidad, es imposible ser al mismo tiempo “sí” y “no”, ni ser al mismo tiempo “sí” y “no”, o ambas cosas. En términos lógicos modernos, ésta es la ley del tercero excluido, la ley de la armonía y la no contradicción.

Basándose en esta ley del pensamiento, Mozi estableció además una serie de métodos de pensamiento. Resumió el método de pensamiento básico en "dibujar la naturaleza de todas las cosas y discutir la proporción de combinaciones de palabras". Dio ejemplos, expresó sus pensamientos con palabras y expuso las razones. Toma según categoría, da según categoría" ("pequeña toma"). En otras palabras, el propósito del pensamiento es explorar la conexión inevitable entre cosas objetivas y explorar la forma que refleja esta conexión inevitable, utilizando "nombres". (conceptos), Expresado por "palabras" (juicio) y "shuo" (razonamiento) "Tomar por categoría, dar por categoría" equivale a la analogía de la lógica moderna y es un método de razonamiento importante. Además, Mozi también resumió una variedad de métodos de razonamiento, como hipotético, categórico, alternativo, deducción, inducción, etc. , el argumento de Mozi formó un sistema ordenado y sistemático, que era único en el mundo antiguo y se ubicaba junto a la lógica griega antigua y la hermenéutica india antigua.

6. Aspectos militares

Los libros más famosos sobre tácticas de defensa de las ciudades en las antiguas guerras chinas son "Mozi" y "Mozi Fifteen Volumes", de los cuales catorce volúmenes y Quince volúmenes presentan el Equipo, tácticas y puntos clave para la defensa de la ciudad, con un total de veinte * * * capítulos, once de los cuales son preparación para las puertas de la ciudad, preparación para grandes altitudes, preparación para escaleras, preparación para el agua y preparación para emergencias. "Mozi" es muy rico en tácticas de defensa de la ciudad, y los once capítulos restantes cubren casi todas las técnicas de asedio en la era de las armas frías.

En resumen, podemos ver los profundos logros científicos y los grandes logros de Mozi. Fue uno de los científicos más destacados de la antigua China. Desafortunadamente, la luz de la razón de Mozi en el campo de la ciencia y la tecnología casi se extinguió con la decadencia del mohismo. La mayoría de los científicos de las generaciones posteriores se centraron en la practicidad e ignoraron la exploración racional. Esta fue una gran pérdida en la historia de la ciencia y la tecnología chinas.