Procedimientos de Chengdu
Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde.
Hay un gran hombre que ríe, pero no hay un hombre blanco. Puedes tocar la pipa y leer los clásicos.
Sin confusiones y sin trámites engorrosos. Zhugelu en Nanyang y Tingyunting en Xishu.
Confucio dijo: "¿Qué pasa?"
Liu Yuxi, nombre de cortesía Mengde, fue un literato y poeta de la dinastía Tang y natural de Luoyang. Trabajó en política toda su vida y sirvió como funcionario supervisor de la censura. Posteriormente fue degradado a muchos lugares como gobernador. Aunque su carrera oficial no fue fácil en ese momento, las experiencias durante este período sentaron una base amplia para sus escritos posteriores. Liu Yuxi regresó a Luoyang en el primer año de Yamato (827) del emperador Wenzong de la dinastía Tang, y su carrera oficial comenzó a desarrollarse sin problemas. En sus últimos años, como invitado del príncipe, dividió la empresa en Dudong (Luoyang) y contribuyó a la historia de la escuela. Las obras completas de Liu Mengde constan de cuarenta volúmenes.
Liu Yuxi ha tenido muchas ganas de aprender desde que era un niño. Además de estudiar clásicos, también incursionó ampliamente en la caligrafía, la astronomía y la medicina. La poesía es la más famosa de sus creaciones literarias. Bai Juyi dijo que "la belleza de su escritura no está delante de su poesía" ("Bai Liu Sings"). Ocupó un puesto importante en el movimiento de la prosa antigua. En ese momento, el mundo literario estaba dominado por Li Ao y Han Yu, quienes eran considerados como una generación. Liu dijo que es "bueno en teoría" y que sus artículos son claros, bien argumentados y bellamente escritos. La prosa es concisa y clara. (Este párrafo está citado de la biografía de Liu Yuxi).
Liu Yuxi vivió a mediados y finales de la dinastía Tang. Debido a la rebelión de Anshi, la dinastía Tang formó una situación social caracterizada por el poder exclusivo de los eunucos, el gobierno separatista de los príncipes y las luchas de camarillas. Está muy insatisfecho con esta realidad social. Una vez participó en el movimiento de reforma liderado por el tío Wang, pero fracasó, lo que resultó en una carrera accidentada y repetidas degradaciones. Pero no se rindió ante los poderosos, sino que mostró su integridad y desprecio por los poderosos con mentalidad civilizada. Se puede decir que este artículo es una amarga sátira del autor sobre las costumbres sociales predominantes y la mentalidad tácita de la época.
Contenido y comentarios
Si la montaña no es alta, inmortal es su nombre; si el agua no es profunda, dragón es su espíritu. Soy humilde, pero soy amable. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay un erudito ③ pero no Ding Bai ④. Puedes afinar el piano ⑤ y leer el Clásico Dorado ⑤. ⑦No hay distinción entre seda y bambú, y no hay adaptabilidad a los casos. ⑩ Zhuge Lu, Nanyang, Pabellón Ziyun, Xishu [11]. Confucio dijo: "¿Qué pasa?" [12]
Anotar...
(1) Si y Shi: Ambos son pronombres demostrativos Si, esto. Shabby Room: una casa con muebles sencillos y estrechos.
(2): Se usa junto con la preposición "一" para enfatizar. Dexin significa conducta noble. Xin, una fragancia que puede extenderse muy lejos.
(3) Hongru: Se refiere a una persona erudita. alto. El confucianismo se utiliza para referirse a los eruditos.
(4) Ding Bai: Un plebeyo sin reputación. Esto se refiere a personas que tienen pocos conocimientos.
(5) Su Qin: Piano sin esculturas ni pinturas.
(6) Sutra dorado: El Sutra del diamante (conocido como "Vajra Prajna Sutra" o "Vajra Prajna Paramita Sutra") que circuló ampliamente en la dinastía Tang.
(7) Seda y bambú: Música de cuerdas y viento, aquí se refiere al sonido de tocar música. Esto generalmente se refiere a instrumentos musicales. Molestar los oídos y causar problemas de audición.
(8) Expedientes de casos: documentos que manejan diariamente los funcionarios gubernamentales.
(9) Nanyang: Nombre del lugar, al oeste del condado de Xiangyang, provincia de Hubei. Antes de abandonar la montaña, Zhuge Liang vivía recluido en Nanyang Road.
(10) Ziyun: Figura de Yang Xiong (53-18) en la dinastía Han. Era de Xishu (ahora Chengdu, Sichuan) y su residencia se llamaba "Yang Zifu". Se dice que escribió "Tai Xuan Jing" en la Torre Yangzi, por lo que también se le llama "Cao Xuantang". Yunting en el artículo hace referencia a su residencia. Todavía quedan la montaña Ziyun y la ciudad Ziyun en Sichuan para conmemorarlo.
(11)¿Qué pasa? Primero, se avanza el objeto. La frase completa significa "¿Qué pasa?" "Las Analectas de Confucio·Zi Han": "Confucio quería vivir en los Nueve Bárbaros, o dijo: '¿Es feo?' ¿Lugar?' Confucio quería mudarse a los Nueve Bárbaros. Alguien dijo: “El lugar está muy en mal estado. ¿Cómo podemos vivir bien? Confucio dijo: "Hay un caballero que vive sin ser humilde". "
(12) Fatiga: cansar el cuerpo.
Fuente
"Humble Room Inscription" está seleccionada del volumen 608 de "Quan Tang Wen" (Zhonghua Book Company edición de 1983).
Traducción
Las montañas no tienen por qué ser altas. Vivir con dioses no tiene por qué ser profundo. ser sobrenatural.
Aunque esta es una casa sencilla, lo que pasa es que mi personaje es hermoso (así que no se siente simple). El musgo es verde y crece en los escalones, y la hierba es verde y se refleja en las cortinas. Hablo y río con gente conocedora y no hay gente sin educación. Puedes tocar el sencillo guqin y leer preciosas escrituras budistas. No hay música alta que moleste tus oídos, ni documentos oficiales que te cansen física y mentalmente. Al igual que la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang o la Xuanting de Yang Ziyun en el oeste de Shu. Confucio dijo: "¿Por qué es tan simple?"
Tema de la obra
Desde un punto de vista temático, "La inscripción en la habitación humilde" intenta describir la habitación humilde a través de la descripción de la sala de estar. El artículo "Inscripción en una habitación humilde" expresa la actitud del autor ante la vida que no es ni vulgar ni sucia, limpia y autosuficiente, y que no busca fama ni fortuna. Expresa la integridad noble y orgullosa del autor, y revela el gusto alegre y pobre del autor.
Concepción
Desde un punto de vista conceptual, "La inscripción en el cuarto humilde" expresa de manera frustrada sus aspiraciones. Por otro lado, nunca menciona la "fealdad" de la habitación destartalada, sino que sólo escribe sobre el lado "feo" de la habitación destartalada, y la "fealdad" se debe a la "virtud y la fragancia", logrando así naturalmente el propósito. de expresar emociones.
Habilidades de expresión y escritura
En cuanto a las técnicas de expresión, "La inscripción en el cuarto humilde" integra descripción, lirismo y discusión. Al describir el ambiente elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expreso mis sentimientos nobles y tranquilos.
El método de escritura de "Humble Room Inscription" es relativamente complicado. En tan solo 81 palabras se utilizan técnicas como el contraste, el dibujo lineal, la implícita, la alusión y la metonimia. Además, la rima y el ritmo son muy fuertes, la lectura es natural y suave y la canción está llena de ecos, lo que hace que la gente tenga un regusto interminable.
Desde la perspectiva de la estructura de la oración, "La inscripción en la habitación humilde" es principalmente prosa paralela, con una estructura de oración ordenada, un ritmo claro y una fonología armoniosa, lo que brinda a las personas una sensación visual de belleza. Sin embargo, la frase "¿Qué es la humildad?" escrita en mi humilde habitación también es una frase vaga. Por lo tanto, en términos de estructura de la oración, "La inscripción en la habitación humilde" es una combinación de prosa paralela, lo que le da al artículo un ritmo brillante y un lenguaje bien proporcionado. Se lee con cadencia, un sentimiento armonioso y agradable, y brinda a la gente. la belleza de la música. Al mismo tiempo, el artículo se compone principalmente de cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres en el medio, por lo que la estructura de la oración es desigual y el artículo rima hasta el final.
A juzgar por las pistas, el concepto de "sólo mi virtud y fragancia" recorre todo el texto: "Sólo mi virtud y fragancia" se introduce al principio, y luego "sólo mi virtud y fragancia". se expresa desde los aspectos del entorno de vida, la comunicación, la vida diaria, etc. ", y finalmente "Zhuge Lu" y "Zi" se utilizan para resaltar "Only My Virtue and Fragrance". Este es el sentimiento subjetivo del autor.
El artículo utiliza un razonamiento humilde y un estilo lírico para expresar el carácter noble del autor. Ve razón en todo y encarna la emoción en las escenas. Se puede decir que "las emociones surgen de las escenas y las escenas surgen de las emociones". De esta manera, el estado de ánimo pausado del autor y el hermoso paisaje de la habitación se describen de forma implícita y vívida.
Este artículo hace un uso inteligente de las alusiones. Por ejemplo, tomando como ejemplos "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion", citando las palabras de Confucio: "¿Qué pasa?" muestra que la casa humilde no es pobre, lo que mejora la credibilidad y la persuasión del razonamiento del artículo.
En resumen, el autor no se anuncia a sí mismo como un "caballero" en el artículo, sino que respeta la moral y estudia derecho como un caballero, mostrando una actitud distante, de mente abierta y optimista ante los reveses de la vida y la carrera. contratiempos. Sólo así lo consideramos un poema lírico que alaba la casa humilde para mostrar el gusto de vida indiferente y elegante del propietario, en lugar de un ensayo que explica que la casa humilde no está nada mal.
Apreciación de las obras
Según el contenido del artículo, podemos dividir este breve artículo en tres partes:
1 (1-3 frases) :
"La inscripción en la habitación humilde" comienza con las montañas y los ríos para resaltar el tema, que no solo parece extraordinario, sino que también sienta las bases para la posterior "Inscripción en la habitación humilde" alabar las virtudes. Las montañas pueden no ser altas ni bajas, y el agua puede no ser profunda. Mientras haya un dragón, podrás hacerte famoso. Por eso, aunque vivas en un lugar sencillo, eres "dulce" por la virtud del dueño. En otras palabras, una casa humilde ciertamente puede volverse famosa por la presencia de una persona con alto carácter moral, y su reputación puede extenderse por todas partes, y se puede tallar una piedra para conmemorarla. Las montañas y los ríos ordinarios dan origen a dragones divinos, y las habitaciones humildes ciertamente pueden difundir fragancia a través de personas con alto carácter moral. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es la creación original del autor. En particular, el dragón hada es el broche de oro del paisaje, y su concepción es maravillosa. "Soy una casa humilde, pero sólo la de los virtuosos y fragantes", comienza un cuento de hadas de montañas y ríos. El autor cambió su estilo de escritura y entró directamente en el tema. Parecía abrupto, pero cuando miré hacia atrás, fue perfecto porque la oración comparativa anterior allanó el camino para la introducción de esta oración.
Desde este punto de vista, el autor escribió este breve artículo después de pensarlo repetidamente y de ninguna manera fue impulsivo.
Una cuarteta puede ser una epifanía, pero una conexión perfecta es la acumulación de habilidades diarias y un escrutinio repetido.
Segundo, (4-7 frases):
Estas palabras describen el entorno sencillo y la colorida vida diaria. "El musgo en el escenario es verde y el telón es verde hierba. Hay un gran erudito con una sonrisa, pero sin un pene blanco. Puede tocar la pipa y leer las escrituras doradas. Sin la confusión de la seda y el bambú, allí No tiene nada que ver con el caso." Esta es la reflexión del autor sobre la vida de las personas con alta calidad moral. Resumir. Luego de que las palabras anteriores aclararan el interés del autor, la mente del lector también ha entrado en una buena situación. En este momento, es más probable que los lectores acepten las ideas del autor. Utiliza el elegante color verde en las marcas de musgo para insinuar la mente pacífica del autor, y utiliza la vitalidad del azul que entra por la cortina para señalar inmediatamente el estado de vida de la vida inmortal llena de vitalidad en la tranquilidad, utilizando retórica metonimia. Haz amigos, y los amigos que conoces son todos personas nobles y nobles, estudian clásicos en el piano y viven una vida tranquila. Lejos de la música alta y de los deprimentes deberes oficiales, una vida tan tranquila es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por los nobles y también anhelado por la gente común. A través de estas descripciones, podemos ver una imagen de la vida de un hada, expresando el gusto de vida elegante del dueño de la humilde casa.
"Nanyang Zhugelu, Shuzi occidental escucha las nubes". El autor compara "La habitación humilde" con la cabaña con techo de paja de Nanyang de Zhuge Liang y la antigua residencia de Yang Xiong en Xishu, con la intención de ilustrar que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus compañeros. También muestra que el autor considera a estos dos como sus modelos a seguir y espera poder tener una conducta moral noble como ellos. De hecho, lo que escribió Liu Yuxi tiene otro significado, es decir, Zhuge Liang vivía recluido en el campo, esperando que saliera el sabio maestro. ¿Qué tal Yang Xiong? Pero fue un erudito que ganó fama y fortuna y se dedicó a la lectura. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia el estatus oficial y los altibajos del dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó a estas dos personas. Lo que quería expresar era: no entres en pánico ante el peligro, no tengas miedo ante el peligro, apégate a tu integridad y no te dejes sorprender por el honor o la desgracia. No quiero seguir a la multitud, pero quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el Señor sabio y poderoso. Si no tengo un maestro sabio, prefiero ser mediocre. Esta combinación con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi está más en línea con la situación real.
(8-9 frases):
La última frase cita "Confucio: ¿Qué pasa?" Citando las palabras de los antiguos, concluyendo todo el artículo, indicando que la humilde habitación "no es feo". Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Quizás el mayor requisito de Liu Yuxi para su propio carácter moral sea utilizar las normas y requisitos éticos afirmados por los santos. Esta conclusión, independientemente del significado del contenido, combinada con el significado de la pregunta, es ingeniosa. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio como santo también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debe tener argumentos, y citar las santas palabras de Confucio como argumentos es sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable.
Se puede decir que el tema de este ensayo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y no servicial a través de la descripción y elogio de la humilde casa, y reflejar su noble carácter de no colaborador. con los poderosos.
Contenido ideológico
El texto completo tiene 81 palabras, lo que se puede decir que es una redacción deficiente y una divulgación deficiente. Las palabras del Capítulo 16 marcan el tono de todo el texto. "Esta montaña no es alta y hay un hada con este nombre. El agua no es profunda y el dragón tiene espíritu". En la superficie, "hada" y "dragón" añaden color al paisaje, pero en realidad son ellos. son los dueños de la humilde casa. "El Maestro de la Casa Humilde" vive en una casa destartalada, pero sus pensamientos espirituales son muy ricos: "Los Eruditos", "El Libro de Oro" y "Su Qin" no solo describen la historia de "El Maestro de la Casa Humilde". House" desde los aspectos de amistad, educación, disfrute, etc. La búsqueda de apreciar la fealdad, así como la riqueza de los tres personajes "Hong, Jin, Su", tampoco están en contacto con la apreciación de la fealdad. Como él mismo dijo: "Soy una habitación humilde, pero soy virtuoso". Usó el fragante aroma para describir sus nobles pensamientos y moral, destacando que el dueño de una habitación humilde no busca fama y fortuna (obtener algo a cambio de nada). ), ni es Riqueza (sin alharacas), sino corazón limpio, buen gusto y virtud. El autor compara "The Humble House" con "Zhuge Cottage" y "Ziyun Pavilion". Decimos que esto no es una exageración, y también resalta el deseo del propietario de "disfrutar del Tao en la pobreza", por eso decimos "¿qué es humilde?"
No sólo persigue la elegancia sino que está lleno de espíritu. , haciendo que la gente sienta que una habitación humilde no es humilde, es decir, las palabras que describen directamente la casa en mal estado son "el musgo en el escenario es verde y la hierba en las cortinas es verde", y no se siente " "en mal estado". Le da a la gente una casa más pequeña cubierta de hierba exuberante, llena de vitalidad.
Esta es realmente una habitación humilde
Antecedentes de la escritura
La "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi ha sido durante mucho tiempo un "artículo famoso" muy conocido, pero de hecho, este famoso artículo es "enojado". Debido a que Liu Yuxi participó en el movimiento de reforma en ese momento, ofendió a los poderosos funcionarios de la dinastía y fue degradado a Anhui y Zhouxian como juez menor. Según las regulaciones, Tongguan debe vivir en tres casas de tres dormitorios en la oficina del gobierno del condado. Pero él y el magistrado de Hezhou vieron que Liu Yuxi era un caqui blando que había sido degradado desde arriba, por lo que deliberadamente hicieron las cosas difíciles. Primero, lo arreglaron para vivir junto al río en el sur de la ciudad. Liu Yuxi no se quejó, pero estaba muy feliz. También escribió casualmente dos versos y los pegó en la puerta: "De cara al río, mirando las velas blancas, luchando por el gobierno y la oposición". Cuando el magistrado del condado se enteró, se enojó mucho y ordenó a los funcionarios que se mudaran. La residencia de Liu Yuxi desde la puerta sur del condado hasta la puerta norte del condado, el área se redujo de tres habitaciones a una habitación y media. La nueva casa está junto al río Desheng. Hay sauces llorones cerca y el ambiente no es malo. A Liu Yuxi todavía no le importaba y escribió dos frases en la puerta: "Los sauces llorones están junto al río Qinghe, la gente está bajo el sol y sus corazones están en Beijing".
Al ver que todavía estaba Despreocupado e indiferente, el magistrado volvió a enviar a alguien. Lo trasladaron al centro del condado y le dieron sólo una cabaña con una cama, una mesa y una silla. En medio año, el prefecto obligó a Liu Yuxi a mudarse tres veces, y cada vez el área era más pequeña. Al final es sólo una cabaña. Pensando que este perro oficial esnob realmente había insultado a otros, enojado escribió esta "Inscripción en la Casa Humilde" de otro mundo y le pidió a alguien que tallara una losa de piedra y la erigiera frente a la puerta.
Introducción al estilo
Las inscripciones son algunas palabras de alabanza o amonestación grabadas en vasijas de metal e inscripciones en la antigüedad. Se usan para describir historias de vida y se usan principalmente para alabar y amonestar a otros. Posteriormente se desarrolló gradualmente hasta convertirse en un estilo independiente. Debido a su origen histórico único, este estilo de escritura es breve, conciso y conciso. Según la clasificación de los estilos literarios chinos antiguos, "Ming" es un tipo de escritura práctica. Si comprendes el significado de la inscripción, comprenderás el significado de la pregunta, que es alabar la casa humilde, y el contenido que contiene es alabar el carácter noble de la gente de la casa humilde. De hecho, es alabar la realidad del carácter moral en nombre de una casa en mal estado. Éste es el verdadero significado del autor. Expresar las propias ambiciones sosteniendo cosas, aclarando así la actitud y la visión de la vida del autor. Esto es bastante similar a la "teoría de Hu Ailian".
"La habitación humilde" de Liu Yuxi
La "Inscripción de la habitación humilde" se ha transmitido a través de los siglos, y la Habitación humilde es famosa en todo el mundo. Hoy, la humilde casa de Liu Yuxi está ubicada en el condado de He, provincia de Anhui. Tiene tres habitaciones y nueve habitaciones en línea recta, con cornisas y ménsulas, paredes blancas y azulejos negros. Es elegante, sencilla, tranquila y elegante. El patio Shipu está lleno de vegetación, con pinos y bambúes que dan la bienvenida a los huéspedes, como si olieran la rica fragancia de la caligrafía. En el pequeño y exquisito pabellón en el lado este del patio, hay una lápida de piedra de "La inscripción en la habitación humilde", en la que está grabado el texto completo de la "Inscripción en la habitación humilde" que se ha transmitido. Durante miles de años fue escrito por el calígrafo Meng Fanqing, que es elegante y agradable a la vista. En el medio de la sala principal, hay una estatua de Liu Yuxi, hermoso y solemne, con una placa que dice "Zheng Zhuoxianliang" colgando de ella. La sencilla habitación ocupa un área pequeña, y al caminar, parece que aquí tanto los humanos como la naturaleza se han purificado.
La humilde habitación Ming
Liu Yuxi
El autor Liu Yuxi (772-842), cuyo verdadero nombre es Mengde, nació en Luoyang (ahora Luoyang Ciudad, provincia de Henan). Tang Dezong era un Jinshi en el noveno año de Zhenyuan (793), y ese mismo año ingresó al curso de erudición. En el undécimo año de Zhenyuan, se le concedió el título de Académico del Ministerio de Asuntos Civiles y se le concedió el título de maestro de escuela del príncipe. Posteriormente, supervisó sucesivamente el amonestamiento y el arado de los campos y se convirtió en Ministro de Asuntos Exteriores. En el primer año de Yongzhen de Shunzong (805), el movimiento reformista del Grupo Wang fracasó y Liu fue implicado y degradado a Lianzhou (ahora condado de Lian, provincia de Guangdong) como gobernador, y más tarde a Langzhou (ahora ciudad de Changde, Hunan) como gobernador. Sima, y murió en el camino. En el décimo año de Yuanhe (815) de Xianzong, fue llamado a Chang'an y expulsado de Chang'an. Una vez se desempeñó como gobernador de Lianzhou, Kuizhou (ahora condado de Fengjie, Sichuan) y Hezhou (ahora condado de Hexian, Anhui). Wenzong regresó a Luoyang en el primer año de Yamato (827) y su carrera oficial comenzó a desarrollarse sin problemas. En sus últimos años, como invitado del príncipe, dividió la empresa en Dudong (Luoyang) y contribuyó a la historia de la escuela. Las obras completas de Liu Mengde constan de cuarenta volúmenes.
Liu Yuxi ha tenido muchas ganas de aprender desde que era un niño. Además de estudiar clásicos, también incursionó ampliamente en la caligrafía, la astronomía y la medicina. La poesía es la más famosa de sus creaciones literarias. Bai Juyi dijo que "la belleza de su escritura no está delante de su poesía" ("Bai Liu Sings"). Ocupa una posición importante en el movimiento de la prosa antigua. En ese momento, el mundo literario estaba dominado por Li Ao y Han Yu, quienes eran considerados como una generación. Liu dijo que era "bueno en teoría" y que sus artículos eran claros y bien argumentados. La prosa es concisa y clara.
Si la montaña no es alta, lo inmortal es su nombre; si el agua no es profunda, el dragón es su espíritu. El secretario es una persona humilde[1], pero yo soy una persona virtuosa[2]. Las marcas de musgo en el escenario son verdes y la hierba en el telón es verde. Hay eruditos [3], pero no existe Ding Bai [4]. Puedes tocar la pipa[5] y leer el Código Dorado[6].
Sin confusión[7], sin exceso de trabajo[8]. Zhuge Lu de Nanyang[9], Tingyun de Xishu[10], Confucio dijo: "¿Qué tipo de existencia es [11]?"
——Seleccionado de "Quan Tangwen" Volumen 6, Número 08.
Anotar...
"是" y "是" son pronombres demostrativos. Shabby Room: una casa con muebles sencillos y estrechos. [2] Wei: Igual que la preposición "一", 2 desempeña el papel de enfatizar la razón. Dexin (xρnNuevo): Indica conducta noble. Xin: Una fragancia que puede propagarse a lugares lejanos. [3] Hongru: Esto se refiere a una persona erudita. [4] Ding Bai: Un plebeyo sin reputación. Esto se refiere a personas que son ignorantes y no tienen habilidades. [5] Su Qin: Un piano sin tallas ni pinturas. [6] Sutra dorado: El Sutra del diamante (conocido como Sutra Prajna Sutra del diamante o Sutra Prajnaparamita del diamante) tuvo una amplia circulación en la dinastía Tang. (7) Seda y bambú: instrumentos de cuerda y viento. Esto generalmente se refiere a instrumentos musicales. Deficiencia auditiva: Provoca discapacidad auditiva. [8] Expedientes de casos: documentos que los funcionarios gubernamentales manejan a diario. [9] Nanyang: Nombre del lugar, al oeste del actual condado de Xiangyang, provincia de Hubei. Zhuge Liang vivió recluido en Nanyang Lu antes de abandonar las montañas. Ziyun: Yang Xiong de la dinastía Han (53-18 a. C.). Era de Xishu (ahora Chengdu, Sichuan) y su residencia se llamaba "Yang Zifu". Se dice que escribió "Tai Xuan Jing" en la Torre Yangzi, por lo que también se le llama "Cao Xuantang". Yunting en el artículo hace referencia a su residencia. Todavía quedan la montaña Ziyun y la ciudad Ziyun en Sichuan para conmemorarlo. 【11】He Lou 2 tiene: 1. Objetos de alto nivel. La frase completa significa "¿Qué pasa?" "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Zi quería vivir en Jiuyi o dijo: '¿Es feo?' ?'"