Acerca de la historia del examen de ingreso al posgrado
La historia antigua china se divide en seis períodos: Pre-Qin, Qin-Han, Wei-Jin, Dinastías del Sur y del Norte, Sui-Tang, Song-Yuan, Ming-Qing (antes de la Guerra del Opio) .
La primera etapa: Pre-Qin (654.38 0700 a.C. a 2265.438 0 a.C.)
Periodo de la sociedad primitiva
Siglo XXI a.C. a a.C. Sociedad esclavista en 476 años .
Xia, Shang y Western Zhou fueron los períodos de formación, desarrollo y prosperidad de la sociedad esclavista de China.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el gran desarrollo de las fuerzas productivas condujo a cambios en las relaciones de producción y la superestructura, y promovió la desintegración de la propiedad estatal de las tierras esclavas. En 475, China entró en la sociedad feudal. Los movimientos reformistas en varios estados vasallos marcaron la formación del sistema feudal. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes, las frecuentes guerras de anexión agravaron los desastres del pueblo, pero promovieron objetivamente la integración nacional y aceleraron el ritmo de la reunificación. Las leyes y regulaciones de la dinastía Zhou Occidental tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores. Confucio y el confucianismo tuvieron una influencia importante en las generaciones posteriores y en la cultura oriental.
La segunda etapa: las dinastías Qin y Han (221 a.C. a 200 d.C.)
El período fundacional del primer país multiétnico unificado feudal
Centralización autocrática El establecimiento de sistemas políticos. Qin estableció el sistema de emperador, el sistema de tres funcionarios públicos y nueve ministros, e implementó el sistema de prefectura local y condado.
Durante la dinastía Han, la centralización autocrática continuó fortaleciéndose. Aunque el sistema paralelo de condados y condados se implementó en la dinastía Han Occidental, el estado feudal ya era una unidad administrativa local. Se formó y desarrolló continuamente un estado feudal multiétnico unificado. El territorio nacional se expandió enormemente, se aceleró la integración de los grupos étnicos y se fortalecieron los vínculos económicos y culturales entre los diversos grupos étnicos. Se activaron los intercambios con Corea del Norte, Japón, Asia occidental y Europa.
Se inauguró la Ruta de la Seda. La economía feudal se desarrolló y la productividad aumentó. La unificación de Qin y las medidas para unificar la moneda, los pesos y las medidas promovieron en gran medida el desarrollo social y económico. Durante las dinastías Qin y Han, la ciencia, la tecnología y la cultura lograron grandes avances. Ha habido muchos inventos líderes en el mundo, literatura y arte coloridos y logros brillantes en historia y filosofía. En esta época se introdujo el budismo y nació el taoísmo. Estos tienen un impacto importante en las generaciones posteriores y en el desarrollo de la civilización mundial.
La tercera etapa: Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte (220-589)
El período de división de los países feudales y de integración nacional
El sur Fue relativamente estable y un gran número de agricultores de las Llanuras Centrales se trasladaron hacia el sur. Trajo tecnologías y herramientas de producción avanzadas y desarrolló Jiangnan junto con las minorías étnicas y Han locales, aportando así un nuevo desarrollo a la agricultura en el sur de China y equilibrando la economía entre ellos. el norte y el sur. La ciencia, la tecnología, la literatura y el arte se desarrollaron aún más. El budismo y el taoísmo se difundieron ampliamente y surgieron destacados pensadores materialistas.
La cuarta etapa: las dinastías Sui y Tang (581 a 907)
El período próspero de la sociedad feudal
La unificación de la dinastía Sui puso fin a la larga término situación separatista. Después de su rápida desaparición, los gobernantes de la dinastía Tang aprendieron de las lecciones de la dinastía Sui y llevaron a cabo una serie de reformas políticas y económicas para mejorar la centralización autoritaria. El "Reinado de Zhenguan" y la "Era Próspera de Kaiyuan" fueron raros períodos de prosperidad para la sociedad feudal china.
Aspectos políticos, económicos, culturales y otros surgieron durante las dinastías Sui y Tang, que tuvieron un importante impacto en las generaciones posteriores. El sistema de tres provincias y seis oficinas aumentó considerablemente la centralización: el sistema de nivelación de tierras, el sistema de ajuste de alquileres y las dos leyes tributarias eran sistemas económicos importantes; el sistema de exámenes imperial era un sistema de selección oficial de gran alcance;
La dinastía Tang fue una etapa importante en el desarrollo del país multiétnico unificado de China. Sus ilustradas políticas étnicas, la combinación de cercanía y distancia y el correcto manejo de las relaciones étnicas han promovido en gran medida la integración étnica y el desarrollo económico y cultural en las zonas fronterizas. Los intercambios de divisas son más activos que los de generaciones anteriores. La realización de la situación de unificación, el ajuste de las políticas gobernantes y la expansión de los intercambios étnicos desarrollaron enormemente la economía feudal.
La producción agrícola aumentó, se desarrollaron nuevas artesanías y el comercio y las ciudades prosperaron. La cultura de las dinastías Sui y Tang también se convirtió en la cima de la antigua cultura china. La ciencia y la tecnología están a la vanguardia del mundo, la creación de poesía ha entrado en una época dorada y la caligrafía y la pintura han logrado logros sobresalientes.
La quinta etapa: Dinastías Song y Yuan (907 a 1271).
Un período en el que los poderes políticos nacionales coexistieron, la integración nacional se fortaleció aún más y la economía feudal continuó desarrollándose.
La Dinastía Song del Norte puso fin a la división de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos y reforzó la centralización del poder, pero no completó la unificación del país. La dinastía Song fue establecida por las nacionalidades Liao, Xia, Jin, Mongol y Han, y los poderes políticos nacionales se establecieron simultáneamente. Varios gobiernos étnicos se atacan entre sí, pero también hay intercambios locales, económicos y culturales pacíficos y la integración étnica se ha desarrollado aún más. Las zonas fronterizas fueron rápidamente feudales.
La unificación de la dinastía Yuan y la implementación del sistema provincial consolidaron el país multiétnico unificado. Durante la dinastía Song del Sur, la economía del sur superó a la del norte y el centro de gravedad económico de China se desplazó hacia el sur. El progreso científico y tecnológico fue sobresaliente, y tres de los cuatro grandes inventos de la antigüedad se completaron en esta época. La poesía cantada, la narración de cuentos, la ópera Yuan y la historiografía son logros destacados en el campo cultural.
La sexta etapa: Dinastías Ming y Qing (1271 a 1840 antes de la Guerra del Opio).
Un período de mayor desarrollo de un país multiétnico unificado y el declive de la sociedad feudal
La monarquía absoluta continúa fortaleciéndose. La dinastía Ming abolió el sistema de primer ministro y estableció una agencia de espionaje. La dinastía Qing estableció el Ministerio de Guerra y la Prisión Cultural de Daxing.
A mediados de la dinastía Ming, las relaciones de producción capitalistas brotaron y se desarrollaron a principios de la dinastía Qing. Sin embargo, debido a las limitaciones y obstáculos de las fuerzas feudales, el crecimiento fue muy lento. En términos de relaciones exteriores, por un lado, Zheng He realizó viajes a Occidente; China resistió eficazmente la invasión de las fuerzas coloniales europeas;
En general, se implementa principalmente la política de aislamiento y aislamiento. La cultura científica y tecnológica de las dinastías Yuan, Ming y Qing tenía características distintivas de la época. La cultura hereda el pasado y adelanta el futuro, e introduce lo nuevo a partir de lo viejo, pero existe una brecha entre ella y Occidente. Las obras científicas y tecnológicas de Dacheng se han publicado una tras otra; la temprana tendencia de la ilustración democrática en el campo ideológico está latente y es larga; la novela tiene características distintivas de la época. Los misioneros occidentales llegaron a China y los intercambios culturales entre China y Occidente entraron en una nueva etapa.