La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - Información personal de Liu Xiwu

Información personal de Liu Xiwu

En 1919 fui a Beijing para estudiar francés en un museo francés.

Admitido en la Universidad de Pekín en 1920. Aunque la vida era muy difícil debido a mi origen familiar pobre, todavía estudié mucho. Junto con Liu Boqing y Cai Hesen, editó la "Guía de propaganda del socialismo".

En 1925, tras ser presentado por Liu Boqing y Sun Bingwen, se unió al Partido Comunista de China. Durante la primera cooperación nacional ***, también nos unimos al Kuomintang chino.

En 1926, se graduó en la Universidad de Pekín y regresó a Chongqing. Después de ser presentado por alguien, acudió a Luo, comandante de la 13.ª División del 20.º Ejército del Ejército Nacional Revolucionario de Wanxian, como director del Departamento Político. Antes de partir, Liu Bocheng le ordenó que realizara trabajos de transporte militar para el 20.º Ejército para ganar su apoyo a la revolución de izquierda del Kuomintang. Después de asumir el cargo, realizó un trabajo ideológico para Yang y Luo y los persuadió para que apoyaran el levantamiento de Shunqing. Yang Sen es sospechoso por naturaleza y se balancea de un lado a otro.

En 1927, después de la tragedia del "31 de marzo", Yang Sen desertó a Chiang Kai-shek y envió tropas a Hubei para atacar al gobierno de Wuhan. Luo aprovechó la oportunidad para rebelarse contra Yang y aislarlo. Debido al fracaso del contacto con fuerzas amigas, Yang regresó con Li y derrotó a Luo. En ese momento, Seibu se dirigía a Wuhan para contactar y regresar a Sichuan, y fue capturado por Yang Bu en Yichang. Escapó del peligro y regresó temporalmente a su ciudad natal para servir como miembro del comité de supervisión de la sede del partido del condado de Kuomintang. Póngase en contacto con jóvenes del condado para lanzar un movimiento para derrocar a los funcionarios corruptos y despedir al magistrado del condado. Debido a las condiciones desfavorables, me quedé en mi ciudad natal durante medio año, renuncié a mi trabajo y me fui a Rong.

En 1928, enseñó en el Colegio Normal de Mujeres de Chengdu y en la Universidad Nacional de Sichuan.

Se desempeñó como editor en jefe del "Daily News" de 1943 a 2009, y escribió muchos artículos para promover el anti-Chiang y denunciar al Kuomintang. Estaba celoso de las autoridades de Nanjing y, en el otoño del mismo año, se le ordenó que dejara de publicar. Después de que se selló el periódico, Chen fue nombrado director de la Oficina de Seguridad Pública Municipal de Chengdu y Wu fue nombrado jefe de la sección de asuntos generales. Se pretende continuar con la tarea pendiente de "White News" lo antes posible. Tras ser descubierto por la Oficina Mixta Interservicios, se vio obligado a dejar su puesto después de abril. Mientras trabajaba en el periódico, perdí contacto con la organización del partido chino porque mi persona de contacto desapareció.

En la primavera de 1930, se convirtió en director de la Escuela Normal de Luzhou Sichuan. Porque los profesores progresistas son designados para promover la libertad de pensamiento y expresión de los estudiantes.

En otoño de 1932 dimití.

En 1933, acudió a Li Jiayu, comandante en jefe de las Fuerzas de Defensa Fronteriza de Sichuan, como secretario del cuartel general.

En 1936, regresó a Chengdu para enseñar en la escuela secundaria afiliada.

En julio de 1937, cuando estalló la Guerra Antijaponesa, trabajó como secretario de la Asociación de Apoyo Antijaponesa de Chengdu. En junio de 5438+00, se desempeñó como secretario en el cuartel general de Lijiayu y comandante del 47.º Ejército. Dejó Sichuan con el ejército para luchar contra Japón y se trasladó a Changzhi y a la montaña Zhongtiao en la provincia de Shanxi. Escribió muchos poemas alabando la Guerra de Resistencia. Se reunió con el comandante del Octavo Ejército de Ruta, Liu Bocheng, en Changzhi.

A finales de 1938 regresamos a Sichuan desde el frente.

En enero de 1939, fue nombrado secretario del Departamento de Educación de Xikang.

En julio de 1940, se desempeñó como director de la Escuela Normal Xichang en la provincia de Xikang durante dos años.

Desde julio de 1942 hasta junio de 1946, se desempeñó como presidente de la Comisión Militar, Xingyuan, Xichang, y secretario de la Asociación Antitabaco Shuning del gobierno provincial de Xikang. Liu odiaba el daño que el humo del opio causaba a la gente. Durante el tumulto entre los señores de la guerra, escribió "La canción de las donaciones perezosas", que satiriza a los señores de la guerra por emitir "donaciones perezosas" a la gente. Hay un dicho que dice que "hay muchos jóvenes hermosos con el corazón vacío, que son perezosos. y enfermo en el Pabellón del Loto". Uno de ellos está demacrado y el otro gordo, y los agricultores son trabajadores y perezosos. "Durante su mandato, expuso repetidamente los crímenes de los señores de la guerra al plantar y vender opio, algo que Liu no podía tolerar.

En la primavera de 1946, se desempeñó como director de la Biblioteca Municipal de Chongqing. La colección Contenía muchos libros que fueron utilizados por el Kuomintang. Libros prohibidos por las autoridades.

65438-0949 Fui al Wanxian Fucheng College como profesor y secretario general.

Después de la liberación, regresé a. Chongqing.

En 1950, era profesor y director de la Secretaría del Instituto de Educación de Sichuan. Posteriormente se trasladó para enseñar en el Southwest Agriculture College (ahora Universidad Agrícola del Suroeste) y murió de cáncer intestinal en el. verano de 1956.

上篇: Para una introducción a la dinastía jemer, es mejor tener "Registros de costumbres de cera verdaderas" escritos por Zhou Daguan como evidencia. El Imperio Jemer es un antiguo país de Camboya, situado en la península de Indochina, en el sudeste asiático. Los libros antiguos jemeres también se conocen como Jimmy y Gemi en China. Se estableció el estado jemer, el más poderoso durante el reinado. El ejército jemer tenía cientos de elefantes de guerra y conquistó gran parte de la zona circundante. Alrededor del año 400 d. C., los jemeres establecieron un país llamado Chenla, que fue el más poderoso durante el reinado de Jayavarman I hace unos 700 años. En el siglo XIII, la gente se cansó gradualmente de ser obligada a servir al dios-rey y la sociedad jemer comenzó a colapsar. En 1431, el ejército siamés invasor obligó al pueblo jemer a abandonar Angkor y el Imperio jemer cayó. Alrededor del año 400 d. C., los jemeres establecieron un país llamado Chenla, que fue más poderoso durante el reinado de Jayavarman I hace unos 700 años. El pueblo jemer creía en el hinduismo y aceptó el budismo durante este período. Zhenwa entró en decadencia y fue ocupada durante un corto tiempo por los javaneses. En 802, Jayavarman II estableció el estado jemer. Él era el dios-rey y la capital de su imperio era Angkor Wat. El ejército jemer tenía cientos de elefantes de guerra y conquistó gran parte de la zona circundante. Durante los reinados de Suryavarman I y Surya Pomona II de 1010 a 1150, el imperio entró en su apogeo. En el declive del siglo XIII, la gente se cansó gradualmente de ser obligada a servir al dios-rey y la sociedad jemer comenzó a colapsar. En 1431, el ejército siamés invasor obligó al pueblo jemer a abandonar Angkor y el Imperio jemer cayó. Desde entonces, Angkor Wat ha quedado enterrado en la jungla. El Imperio Jemer fue el imperio continuo más grande del sudeste asiático, que ahora es Camboya. En los tiempos modernos, el imperio de Cheng La a menudo gobernó o vasallizó partes de Laos, Tailandia y Vietnam. Durante su formación, el imperio tuvo estrechas relaciones culturales, políticas y comerciales con Java y más tarde con Srivia, que se encontraba más allá de la frontera sur del estado jemer. Su mayor legado es que Angkor fue la capital del imperio en su apogeo. Angkor fue testigo del gran poder y riqueza del Imperio Jemer y de la diversidad de nuevos sistemas de creencias que financió con el tiempo. Patrimonio Cultural Angkor Wat Angkor Wat fue en su día la capital del Imperio Jemer. Rodeada de miles de templos, también reúne la mejor arquitectura clásica jemer. El propio Angkor Wat es el monumento religioso más grande del mundo. El templo Bayon está situado en el centro de Angkor Wat. Su claustro tiene 160 metros de largo de este a oeste y 140 metros de norte a sur. Solía ​​​​haber un techo de madera sobre el claustro, pero debido a la antigüedad, solo quedan ruinas y enormes pilares de piedra para que las generaciones futuras rindan homenaje. Vale la pena mencionar que todavía hay esculturas ricas y vívidas en las paredes del templo. Todos los registros de guerra antiguos, las vidas de la gente común y el paisaje junto al lago Tonle Sap demuestran plenamente la escena en ese momento. Lugar de visita obligada. Preciosas reliquias históricas que no deben verse. Los vívidos murales parecen contar historias lejanas. El templo de Bayón está dividido en tres pisos, los dos pisos inferiores son cuadrados y las paredes del corredor exterior están talladas con relieves en los pisos, el piso superior es redondo y se erige una estupa; El relieve inferior se mueve en el sentido de las agujas del reloj comenzando desde la puerta este, y se puede ver lo siguiente: Expedición a Xiangpa-Adoración Linga-Guerra del agua-Vida del agua-Ganar la vida en el agua-Pelea de gallos y ajedrez-Ejército-Guerra civil-Gran pez tragando ovejas-Desfile de la victoria -Actuación de circo: el pueblo Xiangpa saqueó Angkor (desde el punto de vista de la trama, este debería ser el comienzo de toda la historia). Desde su apariencia, el Templo de Bayón es un edificio en forma de pirámide, cuyo punto más alto es una pagoda redonda dorada construida sobre un pilar hueco de dos pisos. Según la conciencia religiosa, esto significa que el Buda en el cielo está estrechamente relacionado con la gente en la tierra. A su alrededor, hay 48 pagodas de diferentes tamaños, rodeadas de estrellas y la luna, rodeando la pagoda central. Angkor Wat, también conocido como Templo de Angkor, se encuentra en el noroeste de Camboya. El nombre original es Vrah Vishnulok, que significa "Casa de Vishnu". Los libros chinos antiguos lo llaman "Salón del Buda Sangxiang". Es el templo mejor conservado entre los monumentos de Angkor y es famoso por su magnífica arquitectura y sus detallados relieves. También es el templo más grande del mundo. ]Introducción a Angkor Wat/Angkor Wat Vat) En 1992, según los criterios de selección del patrimonio cultural C(ⅰ)(ⅲ)(ⅳ), las Naciones Unidas incluyeron a Angkor Wat como patrimonio cultural mundial. Desde entonces, Angkor Wat se ha convertido en. una atracción turística en Camboya. Durante más de 100 años, países de todo el mundo han invertido mucho en el mantenimiento de Angkor Wat para proteger este patrimonio cultural mundial. La forma de Angkor Wat se ha convertido en el símbolo nacional de Camboya y se muestra en la bandera camboyana. 下篇: Tamaño de cama en dormitorio para estudiantes de secundaria