Ensayos clásicos chinos sobre ser un ser humano
("Chu Ci·Bu Ju") Pérdida total, ganancia modesta. ("Shang Shu") Nadie es un sabio, ¿cómo puede alguien no tener defectos? Una vez pasado, es difícil cambiar.
("Zuo Zhuan") No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") Las personas rectas son tranquilas y serenas, mientras que los villanos suelen correr la misma suerte.
("Las Analectas de Confucio") Si hay alguna, corrígela, si no, anímala. ("Las Analectas de Confucio") Todo tendrá éxito si se advierte con antelación, y se arruinará si no se advierte con antelación.
("Libro de los Ritos: Doctrina del Medio") Es mejor retirarse y construir una red. ("La biografía de Han Shu y Dong Zhongshu") El gran banco ignoró las minucias y hizo un pequeño obsequio sin dudarlo.
("Registros históricos de Xiang Yu") Wang Wen fue arrestado y interpretó el "Libro de los cambios"; Zhong Yao escribió "Primavera y otoño"; era ciego y tenía "mandarín" El pie de "El arte de la guerra" ha sido revisado; no es Shu, sino "Qin", "Nan" y "Gu Ang" de "Lu Lan"; generalmente atribuido a las acciones enojadas de los sabios. ("Bao Ren'an" de Sima Qian) Si viajas cien millas, la mitad son noventa y nueve.
(Han (Capítulo 4 de "Yi Shi·Fengya").
2. El antiguo artículo sobre cómo aprender a ser un ser humano es 1, el trabajo duro se desperdicia en el juego, y los hechos se arruinan en el pensamiento. - ——La "Explicación del aprendizaje" de Tang Hanyu
Interpretación vernácula: El aprendizaje se debe a la diligencia, pero se abandona debido al juego; la virtud se obtiene a través del pensamiento independiente y se corrompe; siguiendo a la multitud.
2. Infantilidad. Si no trabajas duro, el jefe estará triste ——Poemas de Yuefu y canciones largas de la dinastía Han.
Traducción vernácula. : De nada sirve estar triste cuando se es joven y fuerte.
3. Oh, que uno tenga, debe arriesgarse a donde quiera ir, y nunca dejar su copa de oro vacía. ¡Luna! Ya que Dios ha dado talentos, ¡que se usen juntos! ——"Entering the Wine" de Tang Li Bai
Traducción vernácula: Cuando la vida sea exitosa, disfrute de la alegría y no vacíe el oro. Copa para la luna brillante. Dios creó mi talento, y este talento definitivamente será útil, puedo obtenerlo nuevamente después de la muerte de la flor dorada.
4. ropa.Te aconsejo que aprecies tu juventud. Si tienes flores, puedes simplemente romperlas. No esperes hasta que no queden flores. "The Lich" de Anónimo
Traducción vernácula: te lo aconsejo. No aprecies esos vestidos lujosos. Te aconsejo que aprecies tu juventud y adolescencia. No esperes hasta que llegue el momento de doblar las flores. Sólo cuando las flores se marchitan es difícil. para que los jóvenes aprendan con la edad y no se pierda el tiempo. ——"Éxito accidental" de Song Zhuxi
Traducción vernácula: Los días son fáciles de pasar, pero es difícil tener éxito en el aprendizaje. , así que valora cada centímetro de tiempo y no lo dejes pasar fácilmente
3. El texto completo del chino clásico sobre la vida y el trato con los demás es breve y largo ("Chu". "Ci Bu Ju). ")
Las pérdidas son altas y las ganancias pequeñas ("Shang Shu")
Es la naturaleza humana cometer errores. (Zuo Zhuan)
No No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti ("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan")
Un caballero es magnánimo, pero una persona pequeña siempre está triste ("Las Analectas de Confucio")
Si los zapatos te quedan bien, úsalos (Las Analectas de Confucio)
Todo saldrá bien si no se prepara, de lo contrario se arruinará.
En lugar de pescar en el bosque, es mejor retirarse a la red ("Biografía de Han Dongzhongshu")
Los grandes bancos no se preocupan por los detalles y no dudan en hacer grandes cosas. regalos ("Registros históricos de Xiang Yu")
El rey Wen fue arrestado y actuó en el "Libro de los cambios"; era ciego y tenía "mandarín"; el pie de "El arte de la guerra de Sun Tzu" no fue revisado, la biografía "Lu Lan" , "Dificultad" y "Guangng"; atribuido a las acciones airadas de los sabios ("Bao Renshu'an" de Sima Qian)
Aquellos que viajan cien millas, nueve. La mitad de diez millas (Capítulo 4 de Han ("Ya Yi" de Yi). )
4. El antiguo artículo sobre aprender a ser un ser humano es 1. La diligencia en el trabajo se desperdicia en el juego y las obras se arruinan en el pensamiento.
——La interpretación vernácula de Tang Hanyu de "La interpretación del aprendizaje": el aprendizaje se debe a la diligencia y la concentración, y se abandona debido al juego; la virtud se obtiene mediante el pensamiento independiente y se corrompe por la conformidad. 2. Si no trabajas duro a una edad temprana, tu jefe se pondrá triste.
——Poemas Yuefu de la dinastía Han y traducción vernácula de Changgexing: Es inútil estar triste cuando eres joven y fuerte. 3. ¡Oh, que el hombre animoso se aventure donde quiera, y nunca deje vacía su copa de oro a la luna! .
Ya que Dios ha dado talentos, ¡que se aprovechen! En cuanto a Qian, aunque están separados, volverán a estar juntos. ——Traducción vernácula de "Entering the Wine" de Li Bai de la dinastía Tang: Cuando estés orgulloso de la vida, debes disfrutar al máximo y no vaciar tu copa dorada ante la luna brillante.
Dios creó mi talento. Este talento será útil. Puedo obtenerlo nuevamente después de la muerte de Golden Flower. 4. Te aconsejo que no aprecies tus vestiduras doradas, sino que aprecies tu juventud.
Si hay flores, puedes doblarlas rectas. No esperes hasta que no queden flores. Os aconsejo que no apreciéis esas lujosas vestiduras doradas. Os aconsejo que apreciéis vuestra juventud y adolescencia.
Cuando las flores estén aptas para doblarlas, deberás doblarlas rápidamente. No espere hasta que la flor muera antes de romper una rama. 5. Es difícil para un joven aprender, pero ser una persona excelente es convertirse en funcionario. Ni un centímetro de tiempo debe tomarse a la ligera.
——Traducción vernácula de "Accidental Success" de Song Zhuxi: los días de la juventud son fáciles de pasar, pero es difícil tener éxito en el aprendizaje, por lo que debes valorar cada centímetro de tiempo y no déjalo ir fácilmente.
5. Textos chinos clásicos sobre cómo ser una buena persona y cómo hacer las cosas El texto chino clásico más famoso sobre cómo ser una buena persona y hacer las cosas es el capítulo 77 del "Tao Te Ching" de Laozi. ".
Considerado un relato clásico del comportamiento humano. El texto original es el siguiente: ¿El camino del cielo o el arco? Los superiores lo suprimen, los inferiores lo levantan; los que más tienen lo perderán, y los que menos tienen lo compensarán.
En el camino del cielo, hay daño más que suficiente pero no suficiente poder. Las costumbres de la gente no son las mismas y el fracaso no es suficiente.
Quien puede servir al mundo es el Tao. Este es un santo que no confía en sí mismo, no puede lograr grandes cosas y no quiere ver el bien ni el mal.
¿No son las leyes de la naturaleza muy parecidas a disparar una flecha con un arco? Si la cuerda está muy estirada, bájala; si está baja, súbela un poco; si está muy llena, relájala, si no es suficiente, añade más. La ley de la naturaleza es reducir el exceso de oferta y la escasez.
Sin embargo, las leyes de la sociedad no son así. Deberíamos reducir lo que falta y dárselo a quienes más tienen. Entonces, ¿quién puede reducir el superávit para suplir la escasez mundial? Sólo quien tiene los medios puede hacerlo.
Entonces, un hombre sabio puede hacer algo sin poseer algo, y puede lograr algo sin atribuirse el mérito. No está dispuesto a mostrar sus talentos.
"Tao Te Ching" es una obra filosófica escrita por Lao Tse (Li Er) durante el Período de Primavera y Otoño. También se la conoce como "Tao Te Ching", "Las cinco mil palabras de Lao Tse". "Los cinco mil capítulos de Lao Tse". Es un filósofo anterior a Qin en la antigua China. Las obras escritas antes de la división son fuentes importantes del pensamiento filosófico taoísta. El Tao Te Ching se divide en dos partes. La primera parte del texto original es el Tao Te Ching y la segunda parte es el Tao Te Ching sin capítulos. Posteriormente se cambió al "Tao Te Ching" con 37 capítulos en la primera parte y al "Tao Te Ching" en los últimos 38 capítulos, divididos en 81 capítulos.
Lao Tse, cuyo apellido es Li Ming'er, es conocido como Boyang o Shu Boyang. Al final del Período de Primavera y Otoño, se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte. Nació en el condado (nombre antiguo del condado) de Chen (más tarde entró en Chu) en 571 a.C.
Un antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta. Laozi es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Junto con Zhuangzi, también se le conoce como Laozi y Zhuangzi.
En el taoísmo, Lao Tzu es considerado el antepasado del taoísmo y se le llama el "anciano caballero en el trono". En la dinastía Tang, Laozi era considerado el antepasado de Li.
El pensamiento de Lao Tsé tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china, y el núcleo de su pensamiento es la simple dialéctica. Políticamente, Lao Tzu defiende el gobierno mediante la inacción y la enseñanza con palabras.
En política, Lao Tse enfatiza el principio de que las cosas deben revertirse cuando llegan al extremo. En términos de autocultivo, Lao Tzu es el antepasado del cultivo dual taoísta. Hace hincapié en la modestia y la práctica recta y no compite con los demás.
La obra heredada de Laozi "Tao Te Ching" (también conocida como "Laozi") es uno de los libros de mayor circulación en el mundo. Enlace de referencia: Enciclopedia Baidu - Tao Te Ching Enlace de referencia: Enciclopedia Baidu - Laozi.
6. Textos chinos clásicos sobre cómo ser una buena persona y cómo hacer las cosas El texto chino clásico más famoso sobre cómo ser una buena persona y hacer las cosas es el capítulo 77 del "Tao Te Ching" de Laozi. ". Considerado un relato clásico del comportamiento humano.
El texto original es el siguiente:
¿El camino del cielo o el arco? Los superiores lo suprimen, los inferiores lo levantan; los que más tienen lo perderán, y los que menos tienen lo compensarán. En el camino del cielo, hay daño más que suficiente pero no suficiente fuerza. Las costumbres de la gente no son las mismas y el fracaso no es suficiente. Quien puede servir al mundo es Tao. Este es un santo que no confía en sí mismo, no puede lograr grandes cosas y no quiere ver el bien ni el mal.
Traducción:
¿No son las leyes de la naturaleza muy parecidas a disparar una flecha con un arco? Si la cuerda está muy estirada, bájala; si está baja, súbela un poco; si está muy llena, relájala, si no es suficiente, añade más. La ley de la naturaleza es reducir el exceso de oferta y la escasez.
Sin embargo, las leyes de la sociedad no son así. Deberíamos reducir nuestras deficiencias y dárselas a quienes más tienen. Entonces, ¿quién puede reducir el superávit para suplir la escasez mundial? Sólo quien tiene los medios puede hacerlo. Por lo tanto, un hombre sabio puede marcar la diferencia sin poseer algo, y puede lograr algo sin atribuirse el mérito. No está dispuesto a mostrar su talento.
Datos ampliados
"Tao Te Ching" es una obra filosófica escrita por Lao Tzu (Li Er) durante el Período de Primavera y Otoño """ es una obra escrita por los antiguos. Filósofos chinos anteriores a Qin antes de separarse. Es una fuente importante del pensamiento filosófico taoísta.
El Tao Te Ching se divide en dos partes. La primera parte del texto original es el Tao Te Ching y la segunda parte es el Tao Te Ching sin capítulos. Posteriormente se cambió al "Tao Te Ching" con 37 capítulos en la primera parte y al "Tao Te Ching" en los últimos 38 capítulos, divididos en 81 capítulos.
Lao Tzu, cuyo apellido es Li Ming'er, es conocido como Boyang o Shu Boyang. Al final del Período de Primavera y Otoño, se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte. Nació en el condado (nombre antiguo del condado) de Chen (más tarde entró en Chu) en 571 a.C. Antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta.
Laozi es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Junto con Zhuangzi, también es conocido como Laozi y Zhuangzi. En el taoísmo, Lao Tzu es considerado el antepasado del taoísmo y se le llama el "anciano caballero en el trono". En la dinastía Tang, Laozi era considerado el antepasado de Li.
El pensamiento de Lao Tsé tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china, y el núcleo de su pensamiento es la simple dialéctica. Políticamente, Lao Tzu defiende el gobierno mediante la inacción y la enseñanza a través de las palabras. En política, Lao Tse enfatiza el principio de que las cosas deben revertirse cuando llegan a su extremo. En términos de autocultivo, Lao Tzu es el antepasado del cultivo dual taoísta. Enfatiza la modestia y la práctica recta y no compite con los demás.
La obra heredada de Laozi "Tao Te Ching" (también conocida como "Laozi") es uno de los libros de mayor circulación en el mundo.
Enlace de referencia: Enciclopedia Baidu-Tao Te Ching