Vídeo de la Evolución Histórica de las Figuras de la Corona
Debido a las diferencias en el entorno geográfico, las condiciones de vida y de trabajo, las tribus de clanes primitivos distribuidas por toda China durante el período de comuna de clanes primitivos formaron diferentes culturas de vestimenta. Esta diferencia no es causada por instituciones artificiales. En una sociedad esclavista, debido a la oposición fundamental entre dueños de esclavos y esclavos, la clase dueña de esclavos no solo monopolizó los materiales de vestir, sino que también estableció un sistema jerárquico y las regulaciones y uniformes correspondientes para estabilizar el orden interno de la clase dueña de esclavos.
La sociedad esclavista llama al rey el Hijo del Cielo, y él es el comandante supremo del país esclavista. El sistema uniforme de la sociedad esclavista también se centró en la corona y el uniforme del rey, y la formación de este sistema uniforme se desarrolló y mejoró gradualmente.
Hay un dicho en "Las Analectas de Confucio", "Yu y yo somos inseparables". La ropa podrida da lugar a hermosas coronas. Es decir, Yu Xia suele vivir una vida frugal, pero cuando ofrece sacrificios, usa un vestido precioso: una corona para mostrar respeto por Dios.
Hay una frase en "Shangshu" donde el rey dijo: "Ger es un grupo de personas, así que debes escucharme". La advertencia significa que el rey tiene el poder supremo. Las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin incluyen palabras como rey, ministro, cría de animales, esclavo, bárbaro y decreto del rey, que indican que se ha formado una jerarquía de clases. En Shangjia, Yi Yin llevó a cabo una ceremonia de coronación, y el rey sucesor respondió a Bo, diciendo que los dueños de esclavos y los nobles llevaban ceremonias de coronación para celebrar ceremonias.
Los dos ejemplos anteriores de datos históricos muestran que la vestimenta de la corona existía en las dinastías Xia y Shang. Confucio dijo: A partir de esto se pueden conocer las ganancias y pérdidas del Yin. A partir de esto se conocen todas las ganancias y pérdidas de Zhou. También dijo: Zhou Jian es casi la segunda generación y está frustrado con la literatura. Seguí a Zhou. Muestra que las dinastías Xia, Shang y Zhou tuvieron sus propios cambios y desarrollos sobre la base de la herencia de las generaciones anteriores. En la dinastía Xia, la corona se llamaba "Shou", y en la dinastía Yin, la corona se llamaba "Jue". La corona de la dinastía Xia era puramente negra y roja, con un frente pequeño y una espalda grande. La corona de la dinastía Shang era pequeña en el frente y pequeña en la parte posterior, al igual que la dinastía Zhou, con un frente pequeño y una espalda grande. espalda grande. Esto es lo que dijo Cai Yong en "Doctrina".
En opinión de Confucio, el sistema Zhangfu de la dinastía Zhou era ideal y perfecto. "Li Zhou·Guan Chun" tiene una especie de uniforme, que cuida la ropa buena y mala del rey, distingue su nombre y sus cosas, y las usa en su lugar. Use una túnica para adorar a los dioses. Con motivo del rey, se viste con esplendor y disfruta del honor de ser el príncipe principal y del honor de su voz. Por otro lado, rinde homenaje a las montañas y a los ríos (sonido cuì) por el honor. veces rinde homenaje a la patria y al grano, coronándolo de bendiciones. Cuando adora al pequeño grupo, lo corona de misterio. Explique que cuando el rey realiza varios sacrificios, debe usar seis estilos diferentes de ropa de coronación según la severidad de la ceremonia. Juntas se llaman las Seis Coronas. El llamado vestido de coronación es un traje compuesto por un vestido de coronación y un vestido formal. El contenido de las seis coronas es el siguiente:
Daegu Mian (el vestido que llevaba el rey para adorar al dios haotiano): es el resultado inevitable de la corona y el soltero, Daeqiu Mian, Xuanyi y C Shang. c es amarillo y rojo, xuan es cian y negro. Xuan y C simbolizan los colores del cielo y la tierra. El abrigo está pintado con seis capítulos del sol, la luna, las estrellas, las montañas, los ríos, los dragones y los insectos, y la parte inferior está bordada con seis capítulos de algas en polvo, arroz Zongyi y palos pegajosos. * * *Capítulo 12.
Yan Mian (ropa de Wang Zhiji): corona con ropa sencilla, ropa Xuan, traje C. Hay cinco capítulos en la parte superior: Dragón, Montaña, Zhongchong, Fuego y Zongyi. En la parte inferior hay cuatro capítulos sobre Algas, Fenmi, Flounder y Narrow Eyes, y hay nueve capítulos sobre *.
Corona (un vestido usado para adorar a los antepasados del rey): combinado con ropa individual, ropa Xuan y ropa C. La parte superior está bordada con tres capítulos chinos de insectos, fuego y Zongyi. La parte inferior está bordada con cuatro patrones de algas, arroz rosado, platija y arroz glutinoso.
Corona (el vestido de Wang Si mirando las montañas y los ríos): combinada con el estilo Zhong Dan, Sylphy y C. El vestido está pintado con tres patrones, algas y arroz rosa, y el vestido está bordado con dos patrones, Fu y Nuo, y hay cinco capítulos: * * *.
Xi Mian (el vestido que usa el rey antes de que el rey adore al país): combinado con ropa individual, ropa Xuan y ropa C. El vestido está bordado con un patrón de arroz rosa y el vestido es. bordado con dos patrones de Fu y Nuo. La esperanza es el bordado, por eso el bordado se utiliza de arriba a abajo.
Xuanmian (el vestido usado por el Grupo de Sacrificio del Rey cuando eran jóvenes para consagrar todas las cosas en la tumba de Lin Ze): combina con el estilo Zhong Dan, Xuanyi, C, y el vestido está bordado con sellos. .
Además, las seis coronas también están equipadas con cinturones grandes, cinturones de cuero, cinturones de cuero, cintas negras y cintas rojas, y se distinguen en patrones y otros aspectos según la identidad del usuario.