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Sesenta años de traducción

Nuevo libro de la dinastía Tang. Wei Chuan

Texto original: En el decimotercer año, Xuanzong se sentía miserable. Después de sesenta años de lectura, dijo que el primer ministro no era uno de los suyos, por lo que dejó a Chen Xilie y le escribió una carta. Yang para elegir ministros. Cuando Wen Ji tuvo suerte, el emperador quiso usarla. Wenhou tenía miedo de la rebelión de Anshi, así que la detuvo. Dou Hua y Song Yu, que hicieron sugerencias para Zhongshu, pensaron que eran simples, elegantes y fáciles de hacer, leales al emperador y al país, y entraron en el Emperador Blanco. El emperador también pertenecía a Xiang y tenía viejos favores. Entonces adoraba al Ministro del Ministerio de Guerra, a los funcionarios de Shutong y al soltero de la Academia Jixian, sabiendo cómo evitar problemas.

En el decimotercer año del reinado de Tianbao, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se encontró con una fuerte lluvia. Después de más de medio año, pensó que el primer ministro no era lo suficientemente bueno, por lo que despidió a Chen Xilie, el primer ministro de izquierda, y ordenó a Yang que discutiera con él para elegir un sucesor. Ji Wen era muy popular en ese momento y el emperador quería usarlo, pero Ji Wen y An Lushan eran muy cercanos. Yang temía que el transporte de Ji Wen fuera difícil de controlar, por lo que abandonó la idea del emperador. Después de conversar con el Sr. Dou Hua y el Sr. Song Yu sobre los clásicos, ambos creían que Wei tenía un temperamento gentil y era fácil de controlar, por lo que Yang entró al palacio y recomendó a Wei al emperador. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang también nombró a Wei Ministro del Ministerio de Guerra, miembro de la escuela y soltero de la Escuela Jixian para gestionar los asuntos provinciales.

上篇: ¿Cuáles son los mitos sobre Luoyang, Henan? ¡La atención es un mito! ! ! Aquí aparece el misterioso dios chino "El Libro de Hutuluo". Según la leyenda, durante el período Fu, Fu enseñó a la gente a "atar cuerdas a las redes para pescar" y criar ganado, lo que promovió el desarrollo de la producción y mejoró las condiciones de vida de la gente. Por lo tanto, la buena suerte y los buenos auspicios son regalos de Dios. Hay una bestia con lomo de dragón y cuerpo de caballo. Tenía alas y medía dos metros y medio de alto. Con la aprobación de Longlin y Lingbo, ingresó al río Tuhai desde el río Amarillo (hoy municipio de Baihe y Songzhuang, condado de Mengjin, ciudad de Luoyang) con puntos del mapa y nadó en el río Tuhai. La gente lo llama caballo dragón. Esto es lo que las generaciones posteriores suelen llamar "el dragón y el oso caballo". Después de que Fu lo vio, dibujó un patrón basado en los puntos de acupuntura del dragón y el caballo. Entonces, apareció otra tortuga de Luoshui. Fu consiguió este tipo de libro con símbolos y lo dibujó en Bagua. Esto es lo que está registrado en el primer capítulo del "Libro de los Cambios". "Los ríos hacen pinturas, Luo hace libros y los santos hacen libros". Esto es lo que dijo Fu: "Bagua, para revelar las virtudes de los dioses y amar todas las cosas". Por lo tanto, las generaciones posteriores construyeron el templo de imagen negativa y lo llamaron mansión. Para conmemorar los logros de Fu como civilización pionera. En la era (Yao), había diez soles en el cielo, que quemaban la vegetación y marchitaban los cultivos. Fang Xun invitó a Hou Yi a fotografiar nueve soles seguidos. El clima aquí era adecuado y todo creció. También mató bestias salvajes y serpientes venenosas para matar a la gente. Por lo tanto, la gente lo considera el "Dios Flecha". Según la leyenda, Hou Yi rescató más tarde a la concubina caída Mi de He Bo del río Amarillo y castigó a He Bo. Luego vivieron en Luoyang y vivieron una vida feliz. En reconocimiento a sus logros al castigar a He Bo, el Emperador del Cielo también le otorgó a Hou Yi el título de Dios Zongbu y a Mi Fei como Dios Luo. Se dice que Hou Yi era de Yaoman. Según la mitología, cuando nació Yao, diez soles aparecieron en el cielo al mismo tiempo, quemando la tierra y secando todos los cultivos. La gente se quedó sin aliento y se desmayó. Debido al clima cálido, algunas aves y bestias extrañas también huyeron de los ríos y lagos secos y de los bosques en llamas, causando daños a la gente en todas partes. Los desastres en la tierra alarmaron a los dioses en el cielo. El emperador Di Jun ordenó a Hou Yi, que era bueno en tiro con arco, que bajara a la tierra para ayudar a Yao a deshacerse del sufrimiento de la gente. Hou Yi inmediatamente comenzó a disparar al sol. Se quitó el arco rojo de su hombro, sacó las flechas blancas y las disparó una por una al arrogante Sol. En un instante se dispararon nueve de cada diez soles. Fue sólo porque Yao creía que dejar un nieto sería útil para la gente que impidió que Hou Yi siguiera disparando. Esta es la famosa historia de Hou Yi disparando al sol. Sin embargo, los grandes logros de Hou Yi estaban celosos de otros dioses, y acudieron al Emperador del Cielo para difundir rumores y calumnias, de modo que el Emperador del Cielo finalmente alienó a Hou Yi y finalmente lo sentenció al mundo humano para siempre. La leyenda de Dukang Durante miles de años, cuentos populares y leyendas sobre Dukang han estado circulando en Ruyang e incluso en Henan. Estas historias y leyendas no sólo son grandes en cantidad sino también de alta calidad. En el proceso de interpretación continua, se ha ido formando gradualmente la cultura única de Dukang. El origen de la peonía de Luoyang Wu Zetian degradó las peonías de Chang'an al Templo del Caballo Blanco en Luoyang. Según la leyenda, cuando el emperador Liu Zhuang de la dinastía Han dormía en Nangong por la noche, el dios de los sueños iluminó su cabeza con una luz blanca y voló alrededor del templo. Al día siguiente, se enteró de que el sueño era un Buda, por lo que envió enviados Cai Yin y Qin Jing a las regiones occidentales para adorar a Buda. Cai, Qin y otros se encontraron con los monjes indios Kashmotong y Zhu Falan en Yueshi (ahora Afganistán). En el décimo año de Yongping (67 años), Cai y Qin invitaron a eminentes monjes budistas a venir a China para predicar el budismo. Montaron caballos blancos llevando escrituras y estatuas budistas y viajaron a través de montañas y ríos hasta la capital, Luoyang. El emperador Ming de la dinastía Han ordenó la construcción de un templo imitando el estilo Tianzhu. Para recordar los méritos del caballo blanco que porta los sutras, el templo recibió el nombre de "Templo del Caballo Blanco". Desde el Templo del Caballo Blanco, los templos chinos han sido ampliamente conocidos como templos y, por lo tanto, el Templo del Caballo Blanco se considera el lugar de nacimiento del budismo chino. Monjes eminentes de dinastías pasadas e incluso monjes extranjeros famosos han venido aquí para observar sutras y buscar el Dharma. Por lo tanto, el templo Baima es honrado como la "corte ancestral" y "fuente de interpretación". 1. Leyenda de Luo Shen: A ambos lados del río Luo, hay una historia sobre Luo Shen Mi Fei, que tiene una población de moxibustión. La hija de Fu estaba enamorada del hermoso paisaje a ambos lados del río Luo, por lo que vino al mundo humano y llegó a las orillas del río Luo. La gente que vivía en la cuenca del río Luo en ese momento era una nación valiente y trabajadora, y Luo no fue la excepción. La concubina Mi se unió a la familia Luo y le enseñó a la gente de Luo a pescar en la red. También enseñó a la gente de Luo los buenos métodos de caza, cría de ganado y pastoreo que aprendió de su padre. Ese día, después del trabajo, Mi Fei tomó la lira y tocó una música hermosa. Es una lástima que Hebo escuchó el melodioso sonido del piano junto al río Amarillo y que el hijo pródigo se coló en el río Luohe. Cuando vio a Mi Fei, inmediatamente se sintió atraído por la belleza de Mi Fei. Entonces He Bo se convirtió en un dragón blanco, causó un alboroto en Luohe y se tragó a la concubina Mi. He Bo llevó a la concubina Mi al Palacio Shuifu. Estuvo deprimida todo el día y tuvo que tocar la lira para aliviar su dolor. En ese momento, Hou Yi llegó a Mi Fei. Hou Yi era un dios que era bueno disparando. Debido a que disparó y mató al hijo del emperador Jiutian, fue exiliado al mundo humano junto con su esposa. 下篇: Libros y autores sobre la historia de las dinastías Tang y Song.

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