Ensayo sobre epistemología
Una filosofía que analiza la naturaleza y estructura de la cognición humana, la relación entre la cognición y la realidad objetiva, la premisa y base de la cognición, el proceso y las leyes de ocurrencia. y desarrollo de la cognición, y los estándares de verdad de la teoría de la cognición.
También llamada epistemología. La epistemología idealista niega la existencia objetiva del mundo material y se adhiere a la línea de comprensión que va de la conciencia a la materia.
El agnosticismo niega que el mundo objetivo pueda ser conocido. La epistemología materialista adhiere a la ruta cognitiva de la materia a la conciencia, cree que el mundo material es la realidad objetiva, enfatiza que el conocimiento es un reflejo de la realidad objetiva y afirma que el mundo puede ser conocido.
La epistemología materialista dialéctica considera además la práctica como la base del conocimiento y aplica la dialéctica a la epistemología. Hoy en día, una comprensión profunda de la connotación básica de la filosofía marxista es crucial para determinar con precisión el camino de la filosofía marxista en el contexto actual.
En el Occidente contemporáneo, el marxismo se manifiesta como "marxismo posmoderno" y "pensamiento posmarxista". ¿Está esto relacionado con el hecho de que no han experimentado la práctica socialista a nivel institucional? ¿Aparece necesariamente la filosofía marxista en una forma cultural ajena? En opinión de Marx, su filosofía alguna vez apareció como la base teórica del socialismo científico. ¿Puede este camino filosófico continuar en el contexto contemporáneo? Las respuestas a todas estas preguntas en realidad están directamente relacionadas con cómo entendemos la connotación básica de la filosofía marxista. Aunque en el contexto de interpretación actual de los círculos académicos chinos, el modelo de interpretación ontológica de la filosofía de Marx es relativamente común, desde mi experiencia personal de investigación, la connotación básica de la filosofía de Marx debería ser la epistemología científica.
A continuación, desarrollaré este punto de vista desde dos aspectos. En primer lugar, la epistemología metafísica que surgió en los países occidentales modernos con una actitud "científica" no es en absoluto lo mismo que la epistemología científica de Marx.
La epistemología occidental moderna se desarrolló con el surgimiento de las ciencias naturales modernas, especialmente las matemáticas. Su propósito es elevar las "opiniones" presentadas en el antiguo mundo intuitivo y empírico al nivel de "conocimiento". Este tipo de epistemología está influenciado por la forma de pensar matemática. Considera no sólo la naturaleza sino también la sociedad como un libro escrito en lenguaje matemático, estableciendo así la base de la epistemología en modelos matemáticos generales.
Unida al significado revolucionario de las dos primeras meditaciones de Descartes, esta epistemología se interpreta como un proceso de deducción lógica que parte del origen absoluto. Objetivamente hablando, esta epistemología es ciertamente defectuosa.
Interpreta la naturaleza, especialmente las personas y las cosas en el ámbito de la vida social, como un símbolo matemático. Este proceso de transformar objetos objetivos en objetos cognitivos inevitablemente parece estar divorciado del mundo de la vida humana y de la intuición porque no logra explicar las razones sociales e históricas por las cuales los objetos en la vida social están simbolizados y no logra establecer una epistemología basada en la perspectiva histórica. características del mundo. Al mismo tiempo, al no considerar al intérprete mismo entre los objetos que explica, es incapaz de afrontar los problemas del "engaño" y del "dominio total" de la teoría, como los llama Heidegger. Pero hay que señalar aquí que no importa qué aspecto se mire, el paso de la experiencia antigua a la comprensión moderna del mundo debería ser un salto importante en el desarrollo del pensamiento y la cultura humanos. No podemos negar fundamentalmente su importancia teórica sólo porque la etapa epistemológica tenga defectos de subjetividad y logocentrismo en sus resultados.
Una vez que entendemos el problema de superar las deficiencias de la epistemología moderna desde una perspectiva de pensamiento distinta a la epistemológica, es fácil avanzar hacia la filosofía existencial occidental moderna, porque la forma más fácil de superarla es renunciar a ella. , es decir, transferir el campo de la teoría, pero cualquiera que haya viajado por el pensamiento de Hegel sabe que rendirse no es, después de todo, superación. La filosofía existencial de Heidegger abandonó los logros teóricos de la epistemología moderna y la reflexión teórica sobre la vida real mediante el olvido forzado.
Debido a que la epistemología ha caído inconscientemente en los brazos del capital y el fetichismo en una determinada etapa de su desarrollo, simplemente ha abandonado la idea de buscar conocimiento y algunos han dejado de comer debido a la asfixia. Mientras que Heidegger esperaba dejar atrás la conciencia ordinaria y avanzar hacia la conciencia filosófica y abandonar la reflexión teórica hacia la comprensión existencial, la epistemología científica de Marx siguió un camino completamente diferente.
En opinión de Marx, la conciencia ordinaria puede dejarse de lado sin pensar. Como perspectiva ideológica, está arraigada en la realidad social y económica. Qué tipo de actividades de práctica social hay, habrá qué tipo de ideología.
Los conceptos de subjetividad y logocentrismo en la epistemología moderna están estrechamente relacionados con la práctica de la sociedad civil capitalista.
Por lo tanto, esta conciencia ordinaria no se irá porque el "filósofo" que es el guardián espiritual quiera dejarla de lado. La clave aquí es que debemos comprender científicamente la vida social real actual y luego criticarla, de modo que los "individuos reales" puedan salir de la realidad social que sea suficiente para producir la conciencia ordinaria antes mencionada, y luego realizar verdaderamente la estado de existencia humano.
En cierto sentido, la epistemología científica de Marx es la portadora de su ontología, la epistemología es el fundamento de su filosofía y la ontología es significativa gracias a la epistemología. En segundo lugar, desde la perspectiva de la historia del desarrollo de la filosofía marxista, la epistemología científica también debería ser el fundamento de la filosofía marxista.
Superficialmente, esta afirmación parece insostenible, porque la filosofía de Marx parece haber completado la construcción de su forma ontológica en los "Manuscritos económicos y filosóficos" de 1844. Marx habló de la autoconciencia en su tesis doctoral y de la racionalidad estatal en el Rheinische Zeitung, que son inconsistentes con el tema filosófico de la existencia humana. En el manuscrito, Marx hablaba claramente de la práctica laboral humana, es decir, del proceso laboral en el que el hombre y la naturaleza están unificados. También utilizó este proceso laboral para criticar el trabajo alienado en la vida real, lo cual es bastante heideggeriano.
En cuanto a la interpretación ideológica de Marx después de esto, se define como la exploración de puntos de vista históricos y económicos después de aclarar el esquema de la ontología filosófica. En mi opinión, esta visión puede no enfrentar el siguiente problema: Marx dejó claro que el trabajo que él y Engels hicieron en La ideología alemana fue "un estudio conjunto de nuestras opiniones y las de los filósofos alemanes".
Utilizando los principios básicos de la epistemología materialista dialéctica, analiza cómo los estudiantes universitarios deben lograr la unidad de conocimiento y acción
1, y ser diligentes en aprender y dominar el conocimiento científico y cultural moderno.
Este es un requisito previo importante para el éxito en la vida. 2. Ponlo en práctica, ejercita habilidades y cultiva talentos en la práctica.
Esta es la única manera de alcanzar el éxito en la vida. 3. Es necesario no sólo aprender conocimientos científicos de los libros, sino también participar activamente en la práctica social y combinar orgánicamente ambos.
Ésta es la clave del éxito en la vida. 4. Explorar y resumir continuamente las lecciones de éxito y fracaso en el proceso de desarrollo de la vida en la práctica, y experimentar la alegría del éxito en el proceso interactivo y unificado de práctica y cognición.
Este es un requisito inevitable para el éxito en la vida. Datos ampliados:
1. La unidad del conocimiento y la acción, la unidad del conocimiento y la acción, debe estar en consonancia con el sujeto. El conocimiento se refiere a la conciencia y la acción se refiere a la unidad del conocimiento. y la acción no es tragar la acción con conocimiento ni utilizar el conocimiento.
Así lo propuso Wang Shouren, un pensador de la dinastía Ming, que comprender la verdad de las cosas y aplicarla a la realidad son inseparables. Esta es una proposición epistemológica y práctica de la antigua filosofía china, que habla principalmente de cultivo moral y práctica moral.
Los antiguos filósofos chinos creían que no sólo debíamos saber ("saber"), sino también practicar ("hacer"). Sólo cuando el "conocimiento" y la "acción" se unifican se puede llamar "bueno". La unidad de conciencia, conocimiento y acción es el núcleo de la cultura Yangming.
2. La epistemología materialista dialéctica es una parte importante del materialismo dialéctico. Es una teoría científica del conocimiento sobre la fuente, la capacidad, la forma, el proceso y la verdad de la cognición humana. Esto es, en primer lugar, agnosticismo.
El mundo material objetivo es cognoscible. Las personas no sólo pueden comprender los fenómenos del mundo material, sino también comprender su esencia a través de los fenómenos.
Enciclopedia Baidu - Conocimiento y Acción Enciclopedia Baidu - Epistemología materialista dialéctica.
¿Cuáles son las opiniones y principios básicos de la epistemología marxista?
El punto de vista básico de la epistemología marxista: la práctica es la base de la cognición, y la práctica juega un papel decisivo en la cognición. La práctica plantea la necesidad de generación cognitiva. La práctica es la fuerza impulsora del desarrollo cognitivo. La práctica es el estándar para probar si el conocimiento es verdad.
Los principios básicos de la epistemología marxista;
El primero es "la naturaleza y las leyes del conocimiento". Este artículo profundiza principalmente en el estado y el papel de la práctica en la cognición.
El segundo es “verdad y valor”. Explica principalmente la objetividad y subjetividad de la cognición humana.
El tercero es "la unidad de comprensión y práctica". Este artículo explica principalmente que la unidad de conocimiento y práctica es el requisito esencial de la epistemología marxista y el requisito fundamental para la aplicación de la epistemología marxista en la práctica, es decir, insistir en partir de la realidad, probar y desarrollar la verdad en la práctica y persistir en entender el mundo y transformarlo unificado.
Datos ampliados:
La epistemología del materialismo dialéctico es una parte importante del materialismo dialéctico. Es una teoría de comprensión científica sobre el origen, la capacidad, la forma, el proceso y la verdad de la comprensión humana. . Esto es, en primer lugar, agnosticismo. El mundo material objetivo es conocible. Las personas no sólo pueden comprender los fenómenos del mundo material, sino también comprender su esencia a través de los fenómenos.
La teoría de la filosofía marxista sobre el origen, esencia y leyes del conocimiento. Se adhiere al punto de vista de la teoría del reflejo y cree que el mundo material objetivo que no depende de la conciencia humana es el objeto y fuente del conocimiento. El conocimiento es el reflejo del objeto y la imagen subjetiva del mundo objetivo.
A diferencia del materialismo metafísico, el materialismo dialéctico cree que la reflexión no es una intuición pasiva del mundo objetivo, sino un proceso en el que el sujeto reproduce activamente la naturaleza y las leyes del objeto a partir de la práctica de transformar el objeto.
Desde la perspectiva del sujeto cognitivo, la comprensión de las cosas objetivas por parte de las personas siempre está limitada por condiciones subjetivas. Desde la perspectiva de los objetos de cognición, las cosas objetivas son complejas y cambiantes, y también existe un proceso de exposición y revelación de su esencia. Esto determina que la comprensión correcta de una cosa por parte de las personas a menudo requiere un proceso repetido de la práctica a la comprensión, y luego de la comprensión a la práctica.
Enciclopedia Sogou - Epistemología materialista dialéctica
¿Cuáles son los puntos clave para escribir sobre cómo practicar la epistemología materialista dialéctica?
El papel decisivo de la práctica en epistemología. La práctica es una actividad material objetiva en la que las personas deben transformar y explorar activamente el mundo real.
La práctica es un sistema orgánico y dinámico compuesto por diversos elementos. Tiene tres elementos: sujeto de práctica, medio de práctica y objeto de práctica. Estos tres elementos están interrelacionados y juntos constituyen toda la práctica. Las características básicas de la práctica son:
Primero, la práctica es objetiva.
En segundo lugar, la práctica es proactiva.
En tercer lugar, la práctica tiene una historia social.
El contenido de la práctica es muy rico y las formas también son diversas. La práctica de producción, la práctica social y el experimento científico son las tres actividades prácticas básicas de los seres humanos.
La práctica es la fuente del conocimiento. La epistemología materialista dialéctica cree que el conocimiento humano sólo puede producirse sobre la base de la práctica. La cognición es el reflejo del sujeto en el objeto. El objeto es el objeto y el contenido del conocimiento. El objeto por sí solo no puede formar el conocimiento. La capacidad consciente del sujeto es una condición necesaria para la formación de la cognición, pero sólo la iniciativa del sujeto no producirá la cognición. Sólo en la práctica de la interacción entre sujeto y objeto se puede producir conocimiento. Porque sólo a través de la práctica los sentidos de las personas pueden entrar en contacto con los objetos, de modo que las cosas y fenómenos objetivos pueden reflejarse en la mente de las personas, sólo a través de la práctica el sujeto y el objeto pueden interactuar repetidamente, y las características esenciales del objeto pueden exponerse y dominarse gradualmente; por el sujeto. Por tanto, la práctica es la fuente del conocimiento. Todo conocimiento científico es el resumen de la experiencia práctica de las personas y se obtiene de la práctica.
La epistemología del materialismo dialéctico enfatiza que el conocimiento proviene de la práctica y no descarta la importancia del aprendizaje mediante la experiencia indirecta. De hecho, para una persona, debido al alcance limitado de la práctica y la infinita diversidad y desarrollo eterno del mundo objetivo, es imposible practicar todo directamente. El desarrollo de la cognición humana tiene una continuidad y una herencia inherentes, y una persona no necesita practicarlo todo. La mayor parte de la experiencia de una persona se adquiere indirectamente a través del aprendizaje. Pero para mí es una experiencia indirecta, para otros o personas mayores es una experiencia directa. En términos generales, todo conocimiento proviene de la práctica. La práctica es la fuente del conocimiento y la experiencia indirecta es el flujo del conocimiento. Por lo tanto, no sólo debemos trabajar duro para aprender y estudiar la experiencia indirecta, sino también participar activamente en la práctica.
¿Cuántos principios de epistemología hay en la filosofía de la escuela secundaria?
Epistemología 1. La práctica es la base del conocimiento, y la práctica es la fuente del conocimiento.
2. La práctica es la base de la comprensión, y la práctica es la fuerza impulsora para el desarrollo de la comprensión. 3. La práctica es la base del conocimiento y la práctica es el único criterio para probar la verdad del conocimiento.
4. La práctica es la base de la cognición, y la práctica es el propósito y destino de la cognición. 5. La comprensión es contraproducente para la práctica. La comprensión correcta puede promover la práctica y la conciencia errónea puede obstaculizarla.
Primero debemos establecer la perspectiva de la práctica, formar una comprensión correcta y guiar la práctica con la comprensión correcta. 6. La comprensión es repetitiva, infinita y ascendente. La búsqueda de la verdad es un proceso que requiere que nos mantengamos al día con los tiempos, que seamos pioneros e innovemos, que comprendamos y descubramos la verdad en la práctica, y que probemos y desarrollemos la verdad en la práctica.
¿Qué significa “nomenclatura” en la filosofía tradicional?
La nomenclatura es una teoría de referencia en la filosofía del lenguaje.
¿Qué significa una palabra? Tradicionalmente se cree que el significado de una palabra es el objeto al que se refiere. Por ejemplo, la palabra libro se refiere al objeto del libro. Agustín sostuvo esta opinión. Él cree que este proceso es como si Dios les dijera a Adán y Eva los nombres de todo lo que creó en la Biblia, para que supieran el significado de las cosas. Pero más tarde se descubrió que algunas palabras no tienen ningún objeto real. Por ejemplo, Jinshan y Pegasus en realidad no existen, sólo tienen nombres. Por tanto, la teoría de denominación anterior creía que el significado de una palabra es su referente, lo cual es erróneo. Nuevamente con el ejemplo de Frege, Estrella de la Mañana y Estrella de la Tarde son nombres diferentes para Venus. Las dos palabras corresponden al mismo objeto, por lo que el significado debería ser el mismo, ¿no? De hecho, aunque estrella de la mañana y estrella de la tarde se refieren a lo mismo, los significados de las dos palabras siguen siendo diferentes. Por tanto, la gente empezó a dudar y reflexionar sobre la teoría de los nombres en la teoría de la referencia. Probablemente, ese debería ser el caso. Posteriormente, los filósofos analíticos europeos y americanos discutieron más estas cuestiones. Si estás interesado, puedes leer la historia de la filosofía.
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Filosofía y Vida Hay un dicho en China que se llama "La vida está en el mundo".
¿Cómo vive la gente en este mundo? ¿Con qué actitud enfrentas el mundo? Ésta es la cuestión más grande y fundamental de la vida y también la cuestión fundamental de la filosofía. La filosofía es una ciencia que tiene como objetivo mejorar el ámbito de la vida. Es una ciencia que tiene como objetivo mejorar el ámbito de la vida.
Su objetivo final no es perseguir un sistema de conocimiento o las leyes universales de las cosas externas, sino hablar sobre la actitud de las personas hacia el mundo y cómo viven las personas en este mundo. La verdad puede traernos libertad, la ciencia puede darnos conocimiento y sólo la filosofía puede darnos sabiduría.
La filosofía tiene dos áreas. Una es pensar en el mundo y preguntar qué es el mundo. La otra es pensar en la vida y preguntarse ¿cuál es el significado de la vida? Por tanto, sin vida la filosofía será vacía, sin filosofía la vida será ciega. La vida humana es un proceso lleno de contradicciones y dolor. La filosofía es un conocimiento que enseña a las personas una actitud ante la vida que puede soportar el dolor.
1. ¿Qué es la filosofía? Filosofía cognitiva. Para la gente corriente, la filosofía es una palabra abstracta y vacía.
¿Qué es la filosofía? Porque la filosofía misma comienza con hacer preguntas. Se puede decir que ésta es una cuestión simple pero compleja.
Es sencillo, porque la filosofía existe desde hace miles de años y está definida desde hace mucho tiempo. Es complicado porque hasta ahora sigue siendo una pregunta sin respuesta definitiva. La palabra "filosofía" no aparece en los libros chinos antiguos. De la dinastía Zhou Occidental, un erudito japonés del siglo XIX. Tradujo los pensamientos filosóficos occidentales de la antigua Grecia a "Filosofía".
Huang Zunxian, un erudito chino de finales de la dinastía Qing, fue el primero en introducir la palabra "filosofía" desde Japón hasta China. La "filosofía" es una cuestión muy profunda. Se puede decir que hay opiniones divergentes, tantas como filósofos.
En la siguiente entrevista entenderé la "filosofía" desde muchos aspectos. (1) "La intención original de la filosofía es amar la sabiduría".
El nombre inglés de filosofía es filosofía, que proviene de la síntesis de las palabras griegas philia y sophia. El significado original es "amor a la sabiduría", y el amor a la sabiduría es filosofía. La palabra "amor" tiene tres significados en griego. El primero hace referencia al amor, representando un impulso emocional instintivo y sentimientos románticos; el segundo es la amistad; el tercero es la fraternidad;
El amor filosófico se centra en la fraternidad. La amistad es gentil y racional, y es la actitud correcta hacia la sabiduría.
La “Sabiduría” tiene dos características. Uno es la "integridad". La llamada plenitud significa ver la vida como un todo y la vida es completa. Fallamos en un área y ahí tuvimos la oportunidad de reflexionar para poder mejorar. Por el contrario, si una persona crece sin problemas, es posible que no tenga la oportunidad de reflexionar. Por lo tanto, a la hora de juzgar el éxito o el fracaso de cualquier cosa, no debemos fijarnos sólo en un punto determinado, sino también en considerar toda la vida.
De esta manera podrás animarte rápidamente ante los contratiempos. El segundo es "fundamental". Cuando la gente vive en el mundo, algunos problemas son sólo problemas superficiales, mientras que otros son problemas fundamentales.
La vida y la muerte son cuestiones fundamentales, por eso los filósofos suelen pensar en la muerte. ¿Por qué el destino de otras personas es diferente? ¿Por qué algunas personas hacen cosas malas pero no reciben la retribución que merecen? ¿Por qué algunas personas nacen con dolor? Estas son preguntas fundamentales que a menudo no tienen respuestas claras en la vida, por lo que debes estar preparado para exponerte a la sabiduría con la mente abierta.
Filosofía se llama amor a la sabiduría y enfatiza el proceso. Los constantes cuestionamientos y cuestionamientos siempre sorprenden a la gente. Había un dicho famoso en la época griega: "La filosofía surge del asombro".
El amor por la sabiduría comienza con la curiosidad, y los niños son los más curiosos. Preguntan todo sobre un mundo completamente nuevo, algunas de las cuales son verdaderamente filosóficas. Hace unos años apareció un libro muy vendido llamado "El mundo de Sophie" (la palabra Sophie proviene de la palabra griega Sophia).
Esta afirmación es sólo una explicación etimológica. (2) Interpretación filosófica de "Cihai".
“La filosofía es un sistema de puntos de vista fundamentales de las personas sobre el mundo entero (la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento) el resumen y el resumen del conocimiento natural y el conocimiento social.”
(3). ) "La filosofía es una visión del mundo sistemática y teórica". Esta definición de filosofía se define a partir de la relación entre filosofía y cosmovisión.
La filosofía es una cosmovisión sistemática y teórica, es decir, es el conocimiento y la teoría sobre la cosmovisión y la forma teórica de la cosmovisión. La llamada cosmovisión se refiere a la visión fundamental o general que las personas tienen del mundo entero.
Todo el mundo tiene una visión del mundo, pero no todas las visiones del mundo son filosofías. La visión del mundo formada espontáneamente por las personas en su práctica de la vida diaria no es sistemática ni consciente. Carece de argumentación teórica y de lógica rigurosa, por lo que no puede considerarse filosofía.
Sólo teorizando y sistematizando esta cosmovisión y convirtiéndola en una cosmovisión con una determinada forma teórica se puede llamar filosofía. (4) “La filosofía es la síntesis y el resumen de las ciencias naturales, las ciencias sociales y las ciencias del pensamiento”.
La filosofía y la ciencia concreta están relacionadas y son diferentes. El objeto de la investigación filosófica son las leyes generales del desarrollo del mundo, mientras que el objeto de la investigación científica específica son las leyes especiales de un determinado aspecto o proceso del mundo.
La filosofía se basa en una ciencia específica y necesita realizar un resumen filosófico de los resultados de la ciencia específica, pasando de la comprensión de la particularidad a la comprensión de la universalidad. La filosofía tiene un papel rector en una ciencia específica.
(5) "La filosofía es la unidad de la cosmovisión y la metodología". Cualquier filosofía es a la vez una cosmovisión y una metodología.
La metodología aquí mencionada es el principio básico que guía a las personas a observar, pensar y afrontar los problemas, y es el método fundamental para comprender y transformar el mundo. La filosofía, como determinada visión del mundo, debe tener un determinado método de observación de los problemas.
La visión del mundo y la metodología son consistentes. En la unidad de cosmovisión y metodología, la cosmovisión tiene un significado más fundamental.
El tipo de visión del mundo que tenemos depende del tipo de metodología que tengamos. (6) Filosofía marxista.
Es el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Es una ciencia sobre las leyes generales de desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Es un resumen correcto de las ciencias naturales, las ciencias sociales y la ciencia del pensamiento. Visión del mundo y Metodología del mundo proletario. Su característica básica es la unidad de la naturaleza científica y la naturaleza revolucionaria.
Es la base teórica para la construcción del socialismo con características chinas. El punto de vista práctico es el punto básico de la filosofía marxista, y el materialismo histórico lo es.