Lectura imprescindible para escribir: Ensayos sobre la estética de Schopenhauer
Schopenhauer explicó su comprensión de estos temas con un juicio preciso, un pensamiento profundo, una escritura sencilla y un estilo franco y natural.
Los artículos del Ensayo sobre estética de Schopenhauer están seleccionados de las obras maestras de Arthur Schopenhauer (1788-1860) "Apéndices y suplementos" y "El mundo como deseo y representación".
Schopenhauer publicó su obra maestra epistemológica "Sobre las cuatro raíces del principio de razón suficiente" ya con 25 años. A la edad de 30 años, publicó el primer volumen de su inmortal obra maestra "El mundo como". Deseo y Representación", que abarca diversos fenómenos del mundo físico natural y fenómenos espirituales humanos.
Cuando tenía menos de 30 años completó esta obra maestra del pensamiento que explicaba completamente el mundo y la vida. Ya sea antiguo o moderno, este es un milagro único.
El traductor Wei Qichang (nacido en Guangzhou en 1962, ahora practicando la medicina en Australia) dijo: Hay dos cosas que se pueden decir que son los amores de mi vida. Tengo mucha suerte de saber más sobre ellos. y beneficiarse de ellos. Estas dos cosas son obras de Schopenhauer y de la antigua medicina china.
Para Schopenhauer fue amor a primera vista, y luego concerté una cita con él. Ahora y en el futuro, definitivamente estaremos juntos por una larga vida.
La admiración y admiración que me inspiran los pensamientos de Benhua y la alegría espiritual que me aporta sólo se pueden comparar con la teoría y la práctica de la medicina tradicional china. Ambos son tan profundos, simples y directos, y sus puntos de vista fundamentales son sorprendentemente consistentes en aspectos importantes. Si existe una posibilidad en el futuro, el autor puede
"Conocí" a Schopenhauer en la década de 1980 y me "sorprendió". Aunque era una traducción taiwanesa de "La sabiduría de la vida" de Schopenhauer que compré en la calle, la traducción no era buena.
Desde entonces, he disfrutado leyendo las obras originales de Schopenhauer y Zweig. Thomas Mann habló de la maravillosa sensación de "tumbarse en el sofá todo el día leyendo a Schopenhauer", pero esa debe ser su ignorancia.
Colección maravillosa
En la mayoría de los casos, la gente no tiene juicio, porque el juicio es tan raro como el fénix y se necesitan 500 años para verlo.
Los pensadores que son superiores a su propio siglo ya son superiores a otros siglos y superiores a la humanidad.
Los ratones de biblioteca son personas que leen, pero los pensadores, los genios, las personas que iluminan el mundo y promueven el progreso humano, todos leen este gran libro directamente.
Las personas con una capacidad de pensamiento de primer nivel siempre tienen claro lo que quieren expresar, y la forma de expresión puede ser la prosa, la poesía o la música. Las personas con ideas mediocres carecen de este tipo de nitidez, decisión y claridad.
La gente lee lo último, no lo mejor de todos los tiempos.
Hay demasiadas cosas malas y muy pocas buenas obras. Los libros malos son un veneno que daña nuestros pensamientos espirituales.
Uno de los requisitos previos para leer buenos libros es no leer libros malos, porque la vida es corta y el tiempo y la energía extremadamente limitados.
La gente puede vivir sin pinturas y esculturas, y los seguidores de Mahoma no pueden apreciar estas artes, pero ninguna nación carece de música y literatura.
Si la comprensión del autor sobre el mundo viviente es profunda o superficial determina la calidad de sus obras literarias. Entonces, así como hay innumerables profundidades y claridades de comprensión, también las hay para los escritores. Pero todo escritor debe hacer lo mejor que pueda para representar fielmente lo que ve.
La razón por la que un buen escritor admite que es el mejor escritor es porque ve lo superficial que son las cosas a los ojos de los demás, pero detrás de lo que otros ven, hay tantas cosas que otros no pueden reproducir, porque Otros no podían verlo en absoluto; él también vio su propia visión e imagen, pero era profunda.
Goethe dijo sin rodeos: "Sólo aquellos que engañan al mundo y roban la reputación son humildes". Las personas que no tienen valor, no han hecho ninguna contribución y envidian los logros de otras personas son productos masivos de la naturaleza y comunes entre ellos. todos los seres vivos.
El placer que nos proporciona la tragedia es diferente de nuestro sentimiento de belleza, pero debe pertenecer al placer de sentir la sublimidad y la magnificencia. El placer que produce la tragedia es de hecho el más alto sentido de sublimidad y belleza, porque así como nos enfrentamos al majestuoso paisaje de la naturaleza, ya no nos centramos en los intereses que queremos, sino que adoptamos una actitud intuitiva.
Del mismo modo, cuando nos enfrentamos al sufrimiento en una tragedia, ya no nos centramos en el deseo de sobrevivir. Es decir, en la tragedia está ante nuestros ojos el lado terrible de la vida: el sufrimiento y la desgracia humanos, los accidentes y errores que dominan esta vida, las derrotas sufridas por los justos, los triunfos de los malos... Por eso, con nuestras intenciones La naturaleza del mundo en conflicto directo está ante nosotros.
Esta situación nos obliga a desear a regañadientes esta existencia. Es de esta manera que nos damos cuenta de que hay algo en nosotros que no podemos saber de forma clara e inequívoca. Todo lo que podemos saber es que esto es algo con lo que ya no queremos vivir.
Así como el acorde de séptima necesita tener una nota fundamental, el acorde rojo necesita tener un color verde, e incluso este color verde se produce en los ojos, cada tragedia necesita tener un mundo completamente diferente. aunque Nuestra comprensión de este mundo completamente diferente es siempre indirecta, y sólo puede obtenerse indirectamente observando tales tragedias.
Cuando somos testigos de esos trágicos acontecimientos, lo vemos con más claridad que nunca: la vida es una pesadilla de la que debemos despertar.
En este sentido, la tragedia juega un papel similar al espectacular, pues, al igual que admirar lo espectacular, la tragedia nos lleva más allá de nuestros deseos e intereses cuando vemos algo directamente relacionado con nuestros deseos. conflicto.
La tendencia a infundir a las cosas trágicas, sin importar la forma que aparezcan, esa tendencia única, sublime y magnífica, es hacer que el espectador sienta que este mundo y esta vida no pueden brindarnos. La verdadera satisfacción no es digna de tal. nostalgia. El espíritu de tragedia está aquí. El espíritu trágico nos lleva así a un estado mental de abandono y abandono.
La tragedia del período cristiano se manifiesta en el abandono de todo deseo de existencia, el abandono gozoso de este mundo vacío siendo claramente consciente de su inutilidad. Realmente creo que las tragedias modernas son mejores que las tragedias antiguas.
Un estilo sencillo y sin pretensiones, especialmente una persona que tiene una mente superior y siente plenamente sus propias ventajas, por lo que está lleno de confianza.
En otras palabras, los escritores con ideas mediocres no se atreven a tomar la decisión de escribir sus ideas directamente porque sospechan que lo que escriben parecerá simple e ingenuo.
Pero siempre es valioso escribir tus pensamientos directamente. Por lo tanto, si escriben honestamente y transmiten a los lectores las cosas más generales en las que realmente han pensado de una manera simple y clara, entonces lo que escriben todavía podemos leerlo: dentro de su alcance específico, incluso tienen algunas lecciones.
Pero simplemente no lo hacen. Intentan aparentar que piensan más y más profundamente de lo que realmente piensan. Por eso, cuando expresan sus pensamientos, les gusta utilizar palabras poco comunes, frases largas y complejas, frases modernas y rebuscadas.
Tienen muchas ganas de decorar sus pensamientos para que parezcan inescrutables. De esta forma, los lectores pensarán que hay más cosas en lo que has escrito que los lectores aún no han notado.
No hay nada más fácil que escribir algo que nadie puede entender.
Todo verdadero pensador se esfuerza por expresar sus pensamientos de la manera más simple, clara, precisa y concisa posible. Por tanto, la sencillez no sólo es siempre la verdad, sino también la marca del genio.
El estilo es bello gracias a los pensamientos, pero esos pseudopensadores intentan hacer que los pensamientos sean bellos gracias a las palabras. El lenguaje es sólo una silueta del pensamiento; la escritura vaga o torpe es en realidad aburrida o confusa.
Entonces, la primera regla de un buen estilo de escritura es que el guionista debe tener contenido; de hecho, esa regla en sí misma es casi suficiente. Esta regla tiene consecuencias de gran alcance.
La razón es sencilla. Una vez que una persona tiene ciertas ideas y opiniones, logrará directamente su propósito, es decir, transmitirá sus ideas y opiniones.
De este modo, puede resultar irrelevante, incoherente o carecer de sustancia. El resultado es que lo que se escribe no puede resultar aburrido. De esta forma, sus obras siempre tienen un cierto valor. El mismo principio se aplica a artículos objetivamente aburridos, que siempre carecen de valor.
Por el contrario, el aburrimiento subjetivo es sólo relativo. Esto puede deberse a la falta de interés del lector en lo que analiza el autor, y la falta de interés puede deberse a las habilidades y conocimientos limitados del lector.
Por lo tanto, incluso las obras excelentes pueden resultar aburridas para algunos lectores. Asimismo, algunos de los peores y peores escritos pueden resultar bastante interesantes y agradables desde la perspectiva subjetiva de algunos lectores.
Si este estilo aparece en forma de alarde y postura en los libros, equivale a fingir ser profundo, arrogante y postura en la vida social, lo cual es igualmente repugnante. Al contenido que carece de pensamiento le gusta ponerse una capa tan formal, al igual que a un tonto le gusta poner una mirada seria y apegarse a la formalidad en la vida diaria.
Escribir palabras pretenciosas y pretenciosas es como disfrazarse para evitar que lo consideren un plebeyo, pero un verdadero caballero rara vez se equivocará, incluso si usa la ropa más discreta. Entonces, así como se puede reconocer la vulgaridad en un hombre por su ropa llamativa y demasiado rígida, también se puede reconocer a un autor mediocre por su estilo pretencioso y vanidoso.
El juicio de la mayoría de las personas es tan débil que difícilmente podemos poner grandes esperanzas en él; eso es sólo un juicio superficial. Entonces, algo que realmente tiene juicio es un don extremadamente raro.
La Bruyère dijo: "Excepto por la discriminación, los diamantes y las perlas son las cosas más raras del mundo".
La mayoría de la gente no puede distinguir entre lo verdadero y lo falso, la esencia y La diferencia entre escoria, oro y latón no se puede discernir entre la mente de la gente corriente y los pensamientos de un puñado de genios. Las personas no recibirán una evaluación adecuada y verdadera, sino que sólo serán reconocidas según lo que piensa un tercero. Esto brinda a las personas la oportunidad de suprimir obras de pensamiento extraordinario; de esta manera, las personas mediocres pueden aprovechar la oportunidad y detenerse y retrasar lo más posible para evitar que esas obras excelentes aparezcan.
Asegúrate de llevar el menor equipaje posible para evitar tirar demasiadas cosas por el camino. Por eso, siempre debemos recordar las sabias palabras de Baltasar y Gracián: “Lo bueno, si se concentra, se vuelve dos veces bueno”.
He visto una flor silvestre que se sentía atraída por ella, hipnotizada por la belleza. y perfección de cada parte. Grité en voz alta: "¿Hay otras flores hermosas como tú, que florecen y caen así, no son apreciadas por los demás, e incluso un par de ojos rara vez te miran?" La flor silvestre me respondió: "¡Tonto! ¿Crees?" ¿Florezco para que los demás lo vean? Florezco para mí, no para los demás. Florezco porque estoy vivo, estoy floreciendo, esta es mi alegría y mi placer."
Una persona en un globo no lo hará. se ve a sí mismo elevándose, sólo la tierra hundiéndose bajo sus pies. ¿Qué está sucediendo? Sólo aquellos que sientan lo mismo al respecto entenderán este misterio.
Para medir la grandeza de una persona utilizamos diferentes leyes que son completamente opuestas entre el aspecto mental y el físico: el tamaño del cuerpo disminuye a medida que aumenta la distancia, mientras que la grandeza del espíritu aumenta con la distancia. Grande y ampliada.
Quien tiene suficientes calorías prefiere mantenerse alejado de la sociedad, no causar problemas a los demás y no ser molestado por los demás.
A lo que estas personas renuncian voluntariamente es a la existencia tal como la conocemos. Desde nuestro punto de vista, lo que obtienen a cambio de esto es nada, lo que la fe budista llama "Nirvana".
Desde este punto de vista, todo pensador verdaderamente independiente y con pensamiento propio es casi igual que el príncipe en este sentido: su forma de expresión es directa, nunca evasiva ni tímida en su juicio, como un juicio; Orden emitida por un rey, también se expresa directamente desde su propio poder suficiente.
Esto se debe a que tal pensador no adoptará obedientemente opiniones autorizadas, al igual que un rey no aceptará órdenes, sino que solo admitirá lo que ha demostrado. En contraste, el pensamiento ordinario. Las personas están sujetas a varias; ideas populares, opiniones autorizadas y prejuicios seculares; no se diferencian de la gente corriente que acata silenciosamente el orden legal.
La virtud del pudor es sólo un arma inventada para proteger contra la envidia.
La ignorancia sólo te hará quedar como un tonto frente a la riqueza.
Las necesidades sociales que surgen del vacío interior y la monotonía de las personas impulsan a las personas a unirse. Pero muchas cualidades repugnantes, defectos intolerables, separan a las personas. Lo que finalmente la gente encuentra es la distancia adecuada que permite a todos estar juntos y tolerarse, que es cortesía y elegancia.
Aunque podemos organizarnos para leer y estudiar a voluntad, en realidad está más allá de nuestra capacidad organizarnos para pensar a voluntad. Es decir, así como el fuego requiere ventilación para iniciarse y mantenerse, la actividad de nuestros pensamientos debe ser estimulada y sostenida por nuestro interés en el objeto de pensamiento. Y este interés puede ser puramente objetivo, o puede ser simplemente el interés del sujeto.
Sólo cuando se trata de asuntos personales, las personas sentirán el interés que provoca el tema por despertar un interés objetivo en las cosas, sólo las personas a las que les guste pensar en la naturaleza lo harán, porque la naturaleza se lo ha dado; Para ellos, pensar es tan natural como respirar aire. Pero esas personas son bastante raras. Por lo tanto, la mayoría de los académicos rara vez se interesan objetivamente por las cosas.
En el reino de la realidad, aunque a veces es tan hermoso, encantador y cómodo, siempre vivimos en una atmósfera pesada que necesita ser superada constantemente, mientras que en el reino de los pensamientos, nos convertimos en un espíritu. sin cuerpo, sin cargas ni sufrimientos. Entonces, un par de mentes y corazones exquisitos y ricos, en un momento maravilloso, encontraron en sí mismos la felicidad, que es incomparable a cualquier felicidad en esta tierra.
En otras palabras, una persona que piensa de forma independiente sólo más tarde aprende que las autoridades están de acuerdo con sus propias opiniones, y esas opiniones autorizadas sólo confirman sus propias opiniones y mejoran su confianza. Por el contrario, esos filósofos de libros, desde una perspectiva autorizada, fabrican los puntos de vista y opiniones de otras personas a partir de la lectura.
Este tipo de pensamiento mosaico es como un robot formado por todo tipo de partes extrañas, mientras que el pensamiento independiente y autosuficiente es como una persona viva en su conjunto. Esto se debe a que los pensamientos independientes y autodirigidos surgen de manera similar a los seres vivos: el mundo externo impregna la mente pensante y posteriormente surgen los frutos del pensamiento.
Los principios que otros nos enseñan son sólo prótesis, dentaduras postizas y narices de cera adheridas a nuestro cuerpo. Como mucho, se trata de una prótesis nasal con injerto quirúrgico de piel. Pero la verdad obtenida a través del pensamiento es como nuestros miembros naturales: sólo que esas cosas son verdaderamente nuestras.
Esta es la diferencia entre un pensador y un nerd. Por lo tanto, los logros intelectuales que los pensadores independientes pueden obtener son como una imagen vívida y hermosa: luces y sombras precisas, el color justo y una unidad armoniosa de color.
Sin embargo, un viejo pedante hace que su cabeza parezca una gran paleta llena de pinturas coloridas y moteadas: incluso si las pinturas están dispuestas de manera ordenada, toda la paleta todavía carece de armonía, coherencia y significado. .
Los pensamientos en nuestra mente son como nuestros amantes: pensamos que nunca olvidaremos este pensamiento, y nuestro amante nunca cambiará su corazón; ¡pero fuera de la vista, fuera de la mente! Es posible que los pensamientos más exquisitos, si no se escriben, nunca se olviden irremediablemente, y nuestros amantes pueden seguir a otros a menos que se casen con nosotros.
El pensamiento propio y la lectura tienen efectos diferentes en nuestros pensamientos espirituales. La diferencia es increíble. Por lo tanto, este efecto diferencial aumenta continuamente la distancia entre personas con diferentes capacidades mentales, porque dependiendo de su capacidad de pensamiento, las personas tienden a pensar de forma independiente o a leer la mente de los demás.
Una persona puede generar muchos pensamientos que son valiosos para ella, pero sólo unos pocos de ellos tienen la capacidad de ser efectivos a través del timbre o la reflexión. En otras palabras, sólo unas pocas ideas siguen siendo de interés para los lectores una vez escritas.
La experiencia pura, como la lectura, no puede sustituir el pensamiento. La relación entre la experiencia pura y el pensamiento es igual a la relación entre comer, digestión y absorción. Cuando la experiencia se jacta de que sólo el descubrimiento de la experiencia puede hacer avanzar el desarrollo del conocimiento humano, equivale a alardear de que la supervivencia de todo el cuerpo es sólo obra de la boca.
El estilo sencillo es siempre el vestido del genio, al igual que la desnudez es el privilegio de un cuerpo bello.
Los ratones de biblioteca son personas que leen, pero los pensadores, los genios, las personas que iluminan el mundo y promueven el progreso humano leen directamente grandes libros sobre la vida práctica.
En última instancia, sólo nuestros propios pensamientos fundamentales tienen verdad y vitalidad: porque sólo nuestros propios pensamientos son verdadera y completamente comprendidos. Lo que leemos sobre los pensamientos de otras personas son sólo los restos que otros dejan, la ropa que usan los extraños.
Comparar los pensamientos de otros adquiridos a través de la lectura con los pensamientos de la propia generación es como comparar los rastros de fósiles de plantas de tiempos prehistóricos con las plantas que florecen en primavera.
Quienes se pasan la vida leyendo y absorbiendo sabiduría de los libros son como leer varias notas de viaje para aprender más sobre un lugar. Una persona que conoce las notas de viaje de un lugar puede aportarnos mucha información sobre el lugar, pero al final no tiene una comprensión coherente, clara y profunda de la situación real del lugar.
Por el contrario, aquellos que se toman el tiempo para pensar son como turistas que han estado en el lugar: sólo ellos saben realmente de qué están hablando, tienen un sentido coherente de lo que hay allí, de lo que hablan; estas cosas, son realmente preciosas.