Experiencia del personaje, Liu Chun
Liu Chun proviene de una familia de eruditos y de una familia oficial. El abuelo Liu Gang era originario de Yicheng, Chicheng, Taizhou. Su padre, Liu Gui, fue un Jinshi en el quinto año de Chenghua en la dinastía Ming (1469) y sirvió como censor taoísta de Yunnan y Shanxi.
En el año 19 de Chenghua en la dinastía Ming (1483), Liu Chun ganó el primer lugar en Xieyuan en el examen rural de Sichuan. En la primavera de 1487, el año 23 del reinado de Chenghua en la dinastía Ming, Liu Chun fue a Beijing para tomar el examen y fue famoso entre los tres rankings. Participó en el examen de palacio, obtuvo el segundo lugar y la Academia Hanlin le otorgó el título de Editor en Jefe. En toda la dinastía Ming, solo hubo un erudito (Yang Shen) y un erudito en segundo lugar en Sichuan, y el erudito en segundo lugar fue Liu Chun.
En el cuarto año de Hongzhi (1491), fue ascendido a editor de Hanlin. En el decimotercer año de Hongzhi (1500), se desempeñó como conferenciante en el Palacio del Este. Cuando el rango esté lleno, muévete hacia la izquierda para dominar la moral. En el año 16 de Hongzhi (1503), estudió los clásicos con antelación y se convirtió en profesor.
En el primer año de Zheng De (1506), fue ascendido a soltero. En el sexto año de Zhengde (1511), fue nombrado ministro de derecha del Ministerio de Asuntos Oficiales y pronto fue ascendido a ministro de izquierda del Ministerio de Asuntos Oficiales. En el séptimo año del reinado de Zheng De (1512), fue nombrado gobernador de Nanjing. En el octavo año del reinado de Zheng De (1513), sucedió a Fu Jue como Ministro de Ritos y estuvo a cargo de los asuntos gubernamentales. Fue ascendido a Licenciado en el Pabellón Wenyuan.
Zhu Zhong, el rey Huai y Zheng son todos descendientes directos de la familia real y han heredado el título de rey vasallo. Sin embargo, Zhu Zhong llama a su padre biológico el primer hermano y quiere perseguir a sus padres biológicos. al salón ancestral. Jiaocheng Wang Bingmu heredó el título de General Zhenguo y convirtió a su hermana en princesa. Liu Chundu replicó según la etiqueta. Así que tomemos esto como ejemplo.
Ming Wuzong respetaba y confiaba en los monjes tibetanos y a menudo vestía ropa de monjes tibetanos para dar conferencias. Hay un monje llamado Chuoji, que es mi hijo. A menudo va a la Torre Baozi y lo llaman el Gran Rey de la Virtud. Envió a dos discípulos a ver a Zang y le pidió que siguiera el ejemplo del rey Mahayana y emitiera un edicto al budismo para rendir homenaje a la corte a tiempo todos los años. La corte envió a alguien para que le trajera té. Liu Chun objetó. Cuando Wu Zong ordenó una reconsideración, Liu Chun dijo: "Wu Si se esconde en el lejano oeste. Es muy ignorante y arrogante. Aunque los cuatro reyes fueron creados para apaciguarlos, su tributo debe ser restringido. De esta manera no lo hará. Si están de acuerdo, darles té y abofetearlos. Si engañan a los tibetanos con falsos edictos imperiales y hacen demandas poco realistas a la corte, la corte no permitirá que estén insatisfechos con sus demandas. sus demandas, ocurrirá el desastre ". La concesión del trono les quitó el privilegio de servir té, pero de todos modos recibieron un regalo. Liu Chun continuó: "Xi Fan cree en el budismo, por lo que nuestros antepasados heredaron los viejos hábitos de la generación anterior, establecieron el Wusi Zangbu y establecieron templos en Zhoutao, Zhoumin, Shaanxi, Songpan, Sichuan y otros lugares para educar y guiar a los Fan. personas.Hacerles pagar tributo. El período del tributo y el número de personas son personalizados. Debido a la larga historia, es difícil distinguir lo verdadero de lo falso. Los fugitivos del continente aprenden las escrituras budistas y las ocultan. Los fanáticos aumentan día a día. Solicitud de limitar estrictamente la fecha y el número de personas que rinden homenaje a la corte, y limitar el número de personas según corresponda. Solo se entregarán diez copias verificadas a cada templo. copias verificadas, y sólo aquellos que coincidan con las copias podrán salir para construir un templo." El presidente Wu estuvo de acuerdo. Luo Rong, el enviado de Guangdong y Guangxi, se reunió con el emperador y cada uno dijo que había sido víctima del tributo del ministro guardián. Liu Chun enumeró uno por uno los edictos presentados por la corte para detener la revolución y pagar tributo, habló sobre la difícil situación de los ladrones, soldados y personas de todas direcciones, y exigió que se retiraran todos los guardias imperiales, pero sus opiniones fueron no adoptado.
Liu Chun estuvo a cargo del Ministerio de Ritos durante tres años y conservó cuidadosamente el código. Gobernó según el sistema de etiqueta cuando la familia real sellada pedía recompensas, pedía matrimonio, ofrecía sacrificios a ministros civiles y militares y celebraba funerales. Después de regresar a China para encargarse del funeral, el período de luto expiró y Liu Chun fue nombrado Ministro del Ministerio de Personal en Nanjing. Pronto, se hizo cargo de los asuntos del gobierno de Zhan como Ministro de Ritos.
Zheng De murió de una enfermedad en el año 16 de su reinado (1521) y recibió póstumamente el título de Taibao del Príncipe Heredero. Liu Chun intentó ponerse al día con los antiguos en poesía y prosa, y se volvió más "simple" en sus últimos años. El autor de la "Colección Fengshan" de varios volúmenes.