¿Cuál es el significado de la Guerra Fría?

La Guerra Fría no fue de ninguna manera solo una lucha por el estatus social y el capital, ni fue una lucha entre el malvado imperio del Este y el justo imperio del Este. Occidente fue significativo: en primer lugar, en la superficie, la Guerra Fría fue una lucha entre Estados Unidos y la Unión Soviética por ideologías e intereses nacionales, pero desde una perspectiva histórica más amplia, la Guerra Fría fue una continuación de la ola colonial. desde la Era de los Descubrimientos, empezando por el control de los territorios del Tercer Mundo por parte de los colonos europeos y Desde la división de recursos hasta los métodos ideológicos utilizados por los dos grandes imperios de los Estados Unidos y la Unión Soviética para controlar las instituciones y la ética del Tercer Mundo. Mundo. En segundo lugar, la reacción del Tercer Mundo ante los dos caminos diferentes de modernización ofrecidos por Estados Unidos y la Unión Soviética.

Durante la Guerra Fría, Estados Unidos y la Unión Soviética tenían cada uno su propio conjunto de ideales, caminos y poder espiritual modernos, incluido cómo lograr la verdadera igualdad, justicia, felicidad, prosperidad y dignidad para la humanidad. Se pueden resumir como el "Imperio de la Libertad" y el "Imperio de la Justicia", respectivamente. Independientemente de las atrocidades cometidas por Estados Unidos y la Unión Soviética en Vietnam o Afganistán, sus elevados ideales y su dedicación a sus respectivas ideologías durante la Guerra Fría no fueron del todo hipócritas, ya que ambos grupos velaban por sí mismos.

Estados Unidos fue el primer país creado basándose en los principios científicos de la Ilustración, lo que significaba que Estados Unidos era el precursor de otros países que le seguirían... En el siglo XIX, un estadounidense La identidad comenzó a vincularse al concepto de modernidad. La única manera de volverse moderno es seguir el ejemplo de Estados Unidos. Este argumento es profundo. En el mundo actual, Estados Unidos es a la vez un libertador y un agresor; es a la vez un faro moderno que conduce a la libertad y la democracia y un "destructor" que destruye violentamente las costumbres tradicionales en otras regiones. Estas paradojas no son en absoluto contradictorias en Estados Unidos. La razón está en esta apasionada obra misionera moderna. Los estadounidenses parecen sentir que aquellos países y regiones que son diferentes de Estados Unidos pero que aún viven bien, incluso si no desafían a Estados Unidos, ya han representado una amenaza para Estados Unidos e incluso para la humanidad.

La Unión Soviética no solo se opuso a los Estados Unidos en términos de intereses nacionales, sino que también proporcionó un camino de modernización completamente diferente al de los Estados Unidos, pero mostró una gran vitalidad y parecía más "igual" en ese momento. Por lo tanto, ya sea activa o pasiva, la Unión Soviética planteó un desafío a la misión divina de Estados Unidos. La Unión Soviética estaba muy por detrás de Estados Unidos en el nivel, la intensidad y la frecuencia de la intervención extranjera, pero fue agresiva en términos de poder ideológico. Desde el principio, la Guerra Fría trascendió la lucha entre dos países y dos grupos y se convirtió en un ser humano.

Para países distintos de Estados Unidos y la Unión Soviética, incluida China, el resultado de la Guerra Fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética no fue importante. Es importante ver la complejidad del camino hacia la modernización. La Guerra Fría no es un pasado insoportable, sino una experiencia valiosa para la humanidad que conduce al futuro. Es más práctico para los países del tercer mundo aprender de la Guerra Fría las lecciones ocultas bajo los fenómenos superficiales del bien y el mal, el progreso y la regresión, la libertad y la igualdad, la violencia y la igualdad.

2. China en los últimos cien años

También podríamos utilizar "La historia de la imitación del imperio chino" para resumir de forma sencilla y jocosa estos doscientos años: el movimiento de occidentalización. Fue sólo una reforma militar y económica dirigida por burócratas. El posterior Movimiento de Reforma de 1898 y el New Deal de finales de la dinastía Qing imitaron a Japón, centrándose en la monarquía constitucional, o al menos en la formulación de una constitución en los primeros años de la República de China, inicialmente fue imitada por Estados Unidos; , centrándose en un sistema presidencial centralizado; la prosperidad inicial de Chiang Kai-shek imitó a Alemania y la Unión Soviética.

Los 200 años de historia de la imitación ilustran plenamente un punto: siempre imitar y nunca superar. China es un país que ha estado exportando benevolencia, rectitud, decoro y justicia a sus países vecinos durante miles de años. También es una civilización con un fuerte tinte ideológico. El camino hacia la modernización para un país así es más difícil que el de otros países del tercer mundo. Entonces, en mi opinión, cuando se enfrentó a cambios importantes no vistos en mil años, China respondió con suficiente rapidez y ajustó su ritmo lo antes posible. El hecho de que tantas élites consideren la muerte como su hogar ya es la preciosa sabiduría y riqueza de esta nación. Pero esta es también la razón por la que hoy nos resulta difícil mirar hacia atrás y evaluar la historia de los últimos 200 años, culpando de repente a la tradición y a la agresión extranjera; Esta confusión es el resultado inevitable de la imitación.

La mayor revelación del destino del Tercer Mundo en la Guerra Fría para China es que se puede imitar, pero no trasplantar. La idea de simplemente "prescribir" está obsoleta.

En tercer lugar, la modernización de China en el futuro

Cuando los países del tercer mundo se den cuenta de que ambos caminos, el de Estados Unidos y el de la Unión Soviética, traerán desastres, y reflexionarán sobre sus propias tradiciones, el significado original El "Tercer Mundo" declaró su desintegración. Hoy en día, el fenómeno más típico del mundo es el ascenso del islamismo. Después de rechazar las señales de modernización de Estados Unidos y la Unión Soviética, los islamistas eligieron un camino basado en sus propias tradiciones religiosas e históricas, rechazando casi simultáneamente la modernización misma.

Esto proporciona otra referencia, además de Estados Unidos y la Unión Soviética, para el inconcluso camino de modernización de China. Es decir, aunque China no puede trasplantar ningún camino de Estados Unidos y la Unión Soviética, nunca puede rechazar la modernización, especialmente el camino del nacionalismo radical. Para un "imperio" multiétnico como China, el nacionalismo radical conducirá inevitablemente a la división y la guerra. Además, estrictamente hablando, el camino de modernización de 200 años de China no ha sido en vano. Hasta ahora, la modernización ha tenido éxito al menos en términos de industrialización y popularización de la educación. Sin embargo, si la modernización política no se puede lograr sin problemas, es probable que se pierdan otros logros de la modernización, incluidos el transporte, la construcción y otras infraestructuras acumuladas a lo largo de los años. En ese momento, no importa a qué facción pertenecías, no importa cuán grandiosos fueran tus ideales, cuán elevadas fueran tus ideas, cuán hermosa tu visión, una vez que había matanza y muerte, significaba un fracaso eterno. Hay un dicho que dice bien: en una guerra siempre hay un ganador o un perdedor.

Para la China actual, la reforma política es modernización política, que puede expresarse como: cómo lograr la modernización política de manera pacífica, humana y moral.

El camino de China hacia la modernización después de la Guerra Fría debe evitar primero “introducir” o “trasplantar” los modelos de modernización política de otros países. En segundo lugar, no importa cómo reflexionemos sobre las deficiencias de la modernidad y el nihilismo que conlleva, debemos aceptar el destino de la modernidad. Es una tendencia incontrolable de la sociedad humana avanzar hacia la libertad individual y la igualdad grupal. En tercer lugar, y lo más importante, ¿por qué los chinos, a quienes nunca les ha importado la reforma política, adoptan el "useísmo"? Probablemente esto se deba a que China sigue siendo un “imperio” con su propio sistema. Hay otra ideología que se ha preparado, pero aún no se ha institucionalizado; todavía necesitamos una ética tradicional como base y requisito previo para una reforma política pacífica. Sólo modernizando esta ideología y moralidad tradicionales se podrá lograr la modernización política y facilitar el camino hacia la reforma política.

En el futuro, China no debería ni ofrecerá un modelo de modernización que desafíe a Estados Unidos como lo hizo la Unión Soviética. El modelo de modernización de China sólo debe aplicarse a sí misma, pero también debe basarse en el futuro desarrollo económico de China y sus enormes capacidades de producción y consumo, una economía y un comercio justos y libres, y el humanitarismo proporcionado por el confucianismo. Porque el propósito de China no es exportar el camino de la modernización, sino completar su propia modernización económica y política, proteger la ética y la moralidad que trae la tradición y permitir que todos vivan una vida próspera, amable y educada. Esta es la única manera.