La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - Cada vez que releo "Registros históricos", me siento diferente. Cuando era niño, me gustaba Liu Bang porque ganaba. Más tarde me gustó Xiang Yu porque era recto e hacía lo que quería.

Cada vez que releo "Registros históricos", me siento diferente. Cuando era niño, me gustaba Liu Bang porque ganaba. Más tarde me gustó Xiang Yu porque era recto e hacía lo que quería.

El interés de la mayoría de la gente por la historia se limita a escuchar historias para hacerlas vívidas y hermosas, tomar la narración y los dramas históricos como historia y interesarse por el romance y los chismes como Yilu, Erzhao, Sandianwei, Siguan, Wuma y Liuzhangfei. A esto no se le llama leer historia. Las personas de un nivel superior piensan que la historia real es más interesante que la ficción. Por ejemplo, les gusta leer la historia de la Segunda Guerra Mundial y están familiarizados con los generales alemanes de alto rango, lo que sólo puede considerarse como una introducción a la historia. Así como beber no es para calmar la sed, "leer" no es "mirar". Si queremos hablar del ámbito de la lectura de la historia, no podemos limitarnos a comprender los acontecimientos humanos. La clave es sacar ideas de ello.

Este artículo estudia tres ámbitos de la lectura de historia.

El primer nivel de lectura de la historia es la política. Mucha gente puede menospreciar los intentos de aprender política a partir de la historia. De hecho, quienes entienden de política son personas maduras.

Para comprender verdaderamente la historia, lo más básico que hay que entender es que no hay buenos ni malos absolutos. Las personas que toman el romance de dioses y demonios como su historia pueden pensar que el rey Wen de Zhou fue muy bueno y el rey Zhou de Shang fue muy malo; sin embargo, si lees los libros serios "Huainanzi" y "Mencius", encontrarás; que el rey Zhou de Shang no era tan anormal como se describe en la novela. Si lees el libro de historia profesional "Registros históricos", es posible que descubras que el rey Wen de Zhou puede no ser tan sagrado como se describe en la novela. Si lees "Zuo Zhuan" y "Shang Shu" antes, tu conclusión final puede incluso ser mayor. ser el rey Wen de Zhou y el rey Zhou de Shang. Es muy difícil decir quién es el bueno y quién el malo. (Referencia: fuente del enlace)

A los chinos siempre les gusta usar estándares morales para medir a las figuras históricas, y luego quieren crear un personaje que sea leal, astuto y claro entre el bien y el mal. Sin embargo, la historia real no es así en absoluto. Es muy peligroso mirar la historia en términos del bien y del mal, y la mayor víctima puede ser el emperador Wanli, Zhu Yijun. Cuando descubrió que el Sr. Zhang, a quien respetaba inmensamente, tenía un comportamiento extravagante y corrupto, su bella imagen quedó destrozada y quedó completamente decepcionado con la sociedad. Simplemente se negó a litigar durante décadas. Los padres de hoy solo permiten que sus hijos vean películas PG-13, y todas son de Zhu Yijun, pero no saben que las películas con clasificación R pueden cultivar verdaderos talentos.

La idea de que los buenos y los malos son indistinguibles en las luchas políticas se hizo popular por primera vez entre la gente común, probablemente debido a una serie de televisión llamada "Dinastía Yongzheng". De hecho, esta película todavía glorifica deliberadamente a Yongzheng. Tan pronto como salió "Chao * * * He", las mentes de todos colapsaron por completo y descubrieron cómo Li Hongzhang y Cixi también hicieron cosas razonables. Hasta hace poco, la gente comenzó a pedir que Qin Hui se volviera normal e incluso criticó a Yue Fei, a lo que la gente se ha acostumbrado. Como la realidad es tan cruel, es mejor aprender más sobre política. Las personas que ven "Yongzheng Dynasty" y las personas que ven "Princess Zhu Huan" juegan a la política de oficina todo el día. ¿No es sólo cuestión de mirar la palma de su mano?

Wang Liqun toma esta ruta en el "Foro de las cien escuelas · Lectura de registros históricos" para ayudarle a analizar los éxitos y fracasos en las luchas por el poder. A muchos políticos, como Zhang Xueliang, les gusta mucho leer "Historia de la dinastía Ming", probablemente porque es divertido pelear con otros. Hoy en día, el Sr. Wu Si es la persona más famosa en la historia de la ciencia política. Sus reglas tácitas han estado profundamente arraigadas durante mucho tiempo en los corazones de la gente y se han convertido en un nuevo vocabulario en el chino moderno. Existe un volumen encuadernado posterior de la Ley de Remuneración de la Sangre llamado "El Orden Oculto", con el subtítulo "Desmantelando el Juego Histórico", que está lleno de ciencia política. Recuerdo que el periodista le preguntó si le preocupaba que alguien leyera su libro como guía oficial. Wu dijo que no podía hacer nada. Esto es simplemente publicidad.

De hecho, también existen habilidades políticas avanzadas. Por ejemplo, las políticas del Período de los Reinos Combatientes eran mucho más avanzadas que las de Houheixue, y no era ninguna vergüenza que los soldados fueran astutos.

Las personas que han alcanzado el primer nivel de lectura de historia han entrado en un estado de bien y mal poco claro.

El segundo ámbito de la lectura de historia es la tendencia general del mundo. Si las personas que han alcanzado el primer reino son las mejores entre las personas, entonces hay muy pocos que hayan alcanzado el segundo reino, porque sólo leer la historia puede alcanzar este reino.

¿La gente cambia las cosas o las cosas cambian a las personas? Sólo comprendiendo la tendencia general del mundo podremos comprender verdaderamente a esas figuras históricas: no sólo pensaban en su propio poder y estatus, sino también en hacia dónde debería ir China. Cuando alcances este estado, no sólo no podrás distinguir entre el bien y el mal, sino que también descubrirás que no tiene sentido utilizar estándares morales para evaluar personajes históricos. Tomemos a Wu Zetian como ejemplo. La mayoría de la gente probablemente esté más interesada en la cuestión del "rostro" de Wu Zetian, y la utilizará para criticarla. Los "historiadores" de primer nivel comentarán desde la perspectiva de las luchas palaciegas, resumiendo cómo una mujer fue llamada reina y cómo fue masacrada por extraterrestres; .

Sin embargo, si observa las tendencias generales del mundo, notará aún más que a pesar de los sangrientos acontecimientos en la corte en ese momento, la vida de la gente común en realidad no era mala.

Para ver la tendencia general del mundo, primero debemos observar la situación general. A los libros de historia chinos les gusta especialmente escribir sobre luchas palaciegas, pero no describen adecuadamente la situación económica y social general. Si alguien buscara periódicos de nuestra época 100 años después, probablemente concluiría que la reforma de la educación superior de los últimos años ha fracasado porque las tasas de matrícula son demasiado caras y todo el mundo se queja. ¿Pero cuál es el panorama general? En 2006 había 5,4 millones de estudiantes universitarios, ¡cinco veces más que en 1998! Los estudiantes universitarios que hoy se quejan de las altas tasas de matrícula tal vez ni siquiera tengan la oportunidad de ir a la universidad si no hay una reforma. Ahora la tasa bruta de matrícula en la educación superior en nuestro país ha alcanzado el 23% (fuente del enlace). Esto se llama la situación general.

En segundo lugar, debemos poner la situación general en un contexto histórico. La tendencia general de "El romance de los tres reinos" no es una "partitura de paz y estabilidad a largo plazo", sino un episodio de la transformación general del grupo gobernante chino de la clase aristocrática a la clase noble. Si captamos esta tendencia general, prestaremos más atención a personas como Yuan Shao y Yu Xun, que a la historia de Lu Bu y Diuxin. Los últimos episodios de los recientes "Tres Reinos" de Yi Zhongtian tratan sobre la tendencia general del mundo, y el nivel es obviamente mucho más alto que la lucha judicial de Wang Liqun.

A quienes estudian la tendencia general del mundo no les importa en absoluto que Zhu Yuanzhang mate héroes. Más importante aún, Zhu Yuanzhang abolió el sistema de primer ministro y promovió la escritura estereotipada. No importa si Yongzheng utilizó la guillotina o no. Lo que importa es su política de división de tierras.

Al estudiar la tendencia general del mundo, mirar la política depende principalmente de la evolución de los sistemas, y mirar la economía depende principalmente de las políticas y las cifras. ¿Por qué pereció la dinastía Ming? Para explicarlo desde la perspectiva del carácter de Chongzhen, en realidad es mejor analizarlo desde la perspectiva de la política fiscal y las bajas tasas impositivas de toda la dinastía Ming, que llevaron a la incapacidad del país para lograr cosas importantes.

Sin embargo, es difícil captar la tendencia general del mundo y no hay una conclusión final en el campo de la historia. Sólo podemos confiar en nuestra propia experiencia. De hecho, los libros de texto de historia de la escuela secundaria siempre han enfatizado la tendencia general del mundo, pero ¿es correcta la teoría de Guo Moruo de dividir a China en una sociedad esclavista y una sociedad feudal? Guo Moruo analizó el fracaso de Li Zicheng desde la perspectiva de sus cualidades personales. ¿Cuántas verdades se crearon en la "Celebración del Tricentenario de Shen Jia"? Es difícil de decir.

Aunque sabemos que la política es más importante que el carácter moral, en realidad no sabemos si una política específica es correcta o incorrecta. Por ejemplo, Yongzheng cobraba impuestos basados ​​en la superficie terrestre en lugar de impuestos por persona, lo que obviamente era beneficioso para la gente. Esa es una buena política, ¿verdad? incierto. Fue esta política la que condujo a una explosión demográfica. Sin tecnología de riego avanzada, la explosión demográfica fue probablemente la razón más importante de la pobreza y la debilidad de China después de Qianlong.

Otro ejemplo es el examen de ensayo de ocho partes. La opinión generalizada actual es, por supuesto, que restringe el pensamiento de la gente. Pero los estereotipos también tienen un lado positivo: garantizar la equidad. Si el estilo y el contenido del artículo son informales, es concebible que los niños de familias numerosas de Beijing deban estar bien informados y escribir artículos más atractivos que los niños de zonas montañosas. Por ejemplo, cuando las preguntas del examen nacional de ingreso a la universidad se unificaron hace unos años, los puntajes de Beijing eran bajos y su tasa de admisión alta. La defensa de la Comisión de Educación de Beijing es que, aunque los niños de Beijing tengamos puntuaciones bajas, ¡estamos bien informados! Al escuchar esta afirmación, los niños de la zona fronteriza seguramente preguntarán: "¿Sabes memorizar algunas líneas de "Viaje al Oeste"?". ¿Se considera esto revelador? Lo bueno de la escritura estereotipada es que no puedes entrar en Westward Journey. El ensayo de ocho partes es como el examen GRE: es una prueba de "habilidad" que es lo más justa posible y garantiza que los hainaneses también puedan tener un lugar en la burocracia, al igual que los estudiantes de China continental generalmente superan a los estudiantes estadounidenses en puntajes GRE.

Toda ventaja de la propaganda tiene una desventaja, y la elección real de política realmente camina sobre hielo fino.

Las personas que han alcanzado el segundo nivel de lectura de historia han entrado en un estado de no distinguir entre el bien y el mal.

El tercer ámbito de la lectura de la historia es puramente por el bien de la historia. La mayoría de las personas estudian física para aprobar exámenes, algunas personas estudian física para servir a otros con las leyes de la física y sólo unas pocas personas estudian física por pura curiosidad. Les preocupaba la inconsistencia entre la relatividad y la mecánica cuántica. De hecho, los dos ámbitos de la lectura de la historia mencionados anteriormente están en cierto modo tomados prestados de la historia y de los verdaderos historiadores convencionales, como "¿Somos Roma?" La gran mayoría de los historiadores occidentales presentados en el nuevo libro creen en realidad que no tiene sentido aplicar el pasado al presente y que la historia es inútil. Yi Zhongtian también dijo en una entrevista con Cui Yongyuan que no aboga por aplicar el pasado al presente, lo que obviamente es más profesional que Wu Si.

A los políticos les gusta especialmente citar la historia para ilustrar las acciones de hoy. Porque esto es lo que hicieron los antiguos cuando se encontraron con este tipo de situación en el pasado. Lo que esto nos dice es. . .

Pero los historiadores te dirán que este no es el caso en absoluto: lo que les pasó a los antiguos no es lo que dices, y lo que hicieron no es lo que dices. Quizás los historiadores te digan si este hombre antiguo existió o no, tenemos una disputa.

Mi opinión sobre este tema es que si quieres aplicar el pasado al presente, en realidad no importa si este evento ocurrió en la historia. No es necesario leer la historia real para ingresar a la dinastía Qing, pero sí el Romance de los Tres Reinos. Además, utilizar la historia de "el héroe cayó en la trampa de Jiang Gan" para incriminar a Yuan Chonghuan fue exitoso, a pesar de que "la trampa de Jiang Gan" era en realidad una historia ficticia de Luo Guanzhong. A partir de novelas, fábulas y mitos podemos entender que el pasado es útil para el presente y que realmente se puede aprovechar. La crítica más importante dirigida a Nan por parte de los académicos es su uso de alusiones, independientemente de si son historia real o ficticia. De hecho, Nan Huaijin dejó en claro que, excepto el nombre, todo lo que aparece en el periódico puede ser cierto. Todo lo que hay en la novela puede ser cierto, excepto el nombre. Por tanto, el análisis de Water Margin sobre la lucha entre ríos y lagos no está equivocado.

Los verdaderos historiadores no tienen ningún propósito utilitario al estudiar la historia. Sólo quieren saber qué sucedió en ese momento. Los libros de historia también los escriben personas y Sima Qian también tiene emociones subjetivas. Romper la niebla de la historia y analizar la situación real es una tarea desafiante.

Las personas que han alcanzado el tercer nivel de lectura de historia han entrado en un estado de no saber qué es verdadero o falso.

Si no conoces el bien y el mal, el bien y el mal, lo verdadero y lo falso, ¡eres un verdadero experto en historia!