Un análisis del espíritu ético de Zhu y la construcción de la integridad en la sociedad contemporánea
Palabras clave del artículo: Zhu; espíritu ético; construcción de integridad
Resumen: En la categoría de espíritu ético de Zhu, la benevolencia y la justicia son lo primero, la justicia y el beneficio son lo primero, la lealtad es la base y respeto por las cosas Los principios éticos y espirituales como la frugalidad tienen connotaciones amplias y profundas. Defiende valores y conceptos políticos como la equidad y la justicia, el equilibrio entre la justicia y los intereses, la honestidad y la confiabilidad, ganarse la confianza del pueblo, gobernar para el pueblo, la equidad y la integridad, etc. Se adapta al desarrollo de la economía de mercado socialista. y las necesidades del país político para avanzar hacia una sociedad civil es de gran importancia para la construcción de una sociedad honesta contemporánea.
La construcción de integridad es un tema de preocupación generalizada en la sociedad actual. La integridad es un tipo de conciencia y un concepto que pertenece a la categoría de moralidad. El problema no puede resolverse fundamentalmente basándose únicamente en las limitaciones de reglas y regulaciones externas y en el castigo de la violación de la integridad. Todavía necesitamos comprender y captar la integridad desde una perspectiva moral y ética. Esta es una tarea importante y urgente para promover la actual construcción de integridad.
Por lo tanto, el autor se centra en la cultura tradicional y toma el espíritu ético de Zhu como objeto de investigación. Resume varios principios importantes relacionados con la construcción de integridad actual en el espíritu ético de Zhu y analiza su papel en la construcción de integridad actual. papel activo en la construcción.
1 Varios principios importantes en la categoría ética espiritual de Zhu
1.1 La benevolencia es lo primero, y la benevolencia y la rectitud son dos categorías importantes en el espíritu ético de Zhu. La benevolencia es el núcleo y fundamento del espíritu ético de Zhu y tiene amplias connotaciones. "La benevolencia cubre todos los lados, oculta el bien y el mal y discute la verdad a través de la vergüenza". Sólo con la benevolencia podemos conocer el bien y el mal, conocer la vergüenza y saber cómo evitar el mal y hacer el bien. Ren está estrechamente relacionado con muchas morales humanas. Entre la benevolencia y el amor, la benevolencia es amor. La relación entre benevolencia y amor es la relación entre raíces y brotes, cuerpo y uso. En segundo lugar, entre la benevolencia y la justicia, la benevolencia es el fundamento y la justicia es la expresión externa de la benevolencia. “Sólo la benevolencia puede ser pública”, “son benévolos los que son públicos pero desinteresados”, “son benévolos los que han agotado sus deseos egoístas y han prevalecido con la justicia”. "La benevolencia es para el público y no para el egoísmo, por eso se vuelve diversa." En resumen, la benevolencia es la fuente de la virtud humana. Sólo con la benevolencia puede haber amor, equidad y justicia. "La benevolencia y la rectitud son naturales", dijo Zhu Dui. "Todo tiene una razón adecuada. Debes verlo claramente, incluso si no es malo, entonces debes tomarlo". "Un caballero ve que esto debería ser así y aquello debería ser así, y así lo hace". ¿Cuál es el defecto? La rectitud es tratar las cosas que te rodean de acuerdo con los principios de la justicia en el mundo, es decir, tratar los asuntos externos de manera justa y apropiada. Las personas sin la virtud de la benevolencia y la rectitud son como animales y. No pueden ser seres humanos. La premisa es que la benevolencia y la rectitud son lo primero.
La relación entre la rectitud y el beneficio ha sido un tema candente entre los eruditos confucianos desde la antigüedad. Dijo: "Todo es justo y beneficioso. no importa cuán grande o pequeño sea". "Aprender sin profundidad es beneficioso para discernir el significado". La relación entre justicia y beneficio también es un conocimiento importante en la vida y no se puede evitar. Zhu cree que "la benevolencia y la justicia tienen sus raíces en la naturaleza inherente del corazón humano. Li Xin también nace de la comparación entre las cosas y yo mismo. "Existe una diferencia entre benevolencia y altruismo, y obviamente no se puede unificar. Pero a diferencia de Mencio, él no busca simplemente la justicia a través de las reliquias, sino que busca la justicia a través de las reliquias. Él cree que "si sigues el camino del cielo y no buscas beneficios, no habrá daño", y "la armonía conducirá a la justicia". "Sin daño". Vio la relación entre la justicia y el beneficio, y expresó la profunda idea de que "el beneficio surge de la justicia".
1.2 Honestidad y confiabilidad, la lealtad es la base, ¿qué es la lealtad? Zhu Dui dijo: " "La lealtad no es un poco de autoengaño"; "Un ministro leal debe hacer lo mejor que pueda y no mentir menos". "Lealtad significa ser honesto y no desleal. Lealtad significa "hacer lo mejor que puedas" ("Notas sobre los cuatro libros" y "Las Analectas de Confucio"). Ser honesto y no desleal con los demás, hacer lo mejor que puedas y no ser desleal. es la lealtad. ¿Qué es la honestidad? La explicación de Zhu es: “Una persona honesta debe cultivarse tanto por dentro como por fuera, es decir, cómo se ve por fuera, cómo se ve por dentro y cómo se ve por fuera. . "En términos modernos, es lo que parece y lo que dice es consistente. Mientras las personas no se engañen a sí mismas ni a los demás, pueden ser honestas. ¿Qué es la fe? Zhu dijo: "Lo que es verdad es lo que se cree. La fe es verdad, lo que significa que no hay engaño. Entonces, ¿cuál es la relación entre lealtad y confianza? Zhu ha explicado más detalladamente esto. Por ejemplo, entre lealtad y fe, "La lealtad es lo que haces, la fe es lo que haces". "La lealtad es el fundamento de la fe, y la fe es el cabello de la lealtad". Los aspectos son siempre el comienzo y termina con "La lealtad está dentro, la confianza está afuera, la lealtad debe creerse y la confianza debe haberse logrado". Otro ejemplo es la lealtad y la sinceridad. "La lealtad y la sinceridad son las verdaderas razones". Los creyentes no hacen trampa. La lealtad de un caballero es grande; su relación con los demás no es intimidar a los débiles y temer a los duros, por eso su corazón debe ser leal, sus palabras deben ser leales y sus acciones deben ser leales, por lo que también es una base.
También dijo que ser ser humano debe basarse en la lealtad. Sin lealtad no eres un ser humano. De las palabras anteriores se pueden resumir dos puntos: Primero, la coherencia de la lealtad, la sinceridad y la confiabilidad es, en última instancia, cierta. En segundo lugar, las personas deben ser dignas de confianza, lo que significa que deben ser honestas, decir la verdad y hacer cosas prácticas. De lo contrario, "Si una persona no es leal, todo será irreal. Es fácil hacer el mal pero difícil hacer el bien. Por eso, la gente debe tomar esto como su prioridad".
1.3 Respetar las cosas y creer en las cosas. Zhu es una persona que aboga por la frugalidad. Dijo: "Respetar las cosas y creer en las cosas significa respetar la política, salvar cosas, salvar cosas y amar la política, para que la gente tenga una política que cree personas. Si no la respetas, ganas". No lo creas. Si no lo crees, no podrás salvar a tu amante, y mucho menos salvar a la gente a tiempo. Esta frase refleja la filosofía de gobierno de Zhu. Él cree que, como gobernante, el respeto es muy importante. Desde la antigüedad, los sabios han dicho esto desde Yao y Shun"; y él cree que el respeto, la confianza, la frugalidad y el amor están interrelacionados, y cada uno tiene su propio orden. "Respetar al Partido lleva a la confianza, ser frugal lleva a la frugalidad, y amar al Partido conduce a mantener al pueblo a tiempo. "Sólo así la sociedad podrá emprender el camino de la armonía política. De hecho, Zhu no ha sido funcionario durante mucho tiempo, pero ha investigado mucho sobre el gobierno del país. También propuso muchos espíritus éticos relacionados En resumen, los siguientes puntos son los siguientes: En primer lugar, cree que los funcionarios en el poder deben ser honestos “Si no crees en ello, tu forma de hacer las cosas cambiará día a día. Un hombre de negocios no puede ser un político. Si quieres lo siguiente, debes priorizar el respeto a la confianza. "En segundo lugar, creía que era muy importante que un gobierno se ganara la confianza del pueblo, por lo que dijo que "el pueblo no puede permanecer sin confianza", "si el pueblo cree, no puede hacer nada", "el La gente morirá sin comida, pero lo que hacen los muertos es inevitable. Si no crees, no podrás vivir de forma independiente, y si no mueres, estarás a salvo. Por lo tanto, prefiero morir antes que romper la fe con la gente, y la gente prefiere morir antes que romper la fe conmigo. "En tercer lugar, para ganarnos la confianza del pueblo, debemos enriquecer a los soldados fuertes. "Con suficiente comida y soldados, el pueblo confiará en ello. ". Los gobernantes pueden hacer que el país sea próspero y fuerte, y el pueblo naturalmente los apoyará. Cuarto, los gobernantes deben ser leales a sus deberes y amar sinceramente al pueblo. Como dice el refrán, "El amor es incansable y la lealtad es sincera". Si no amas sinceramente a la gente, estarás cansado y no dedicado". Sin un amor sincero a la gente, el trabajo perderá motivación y garantía ideológica, por lo que la política debe basarse en la sinceridad. "Si eres sincero, puedes hazlo. Si no eres sincero, a veces te cansarás y te serás infiel. "Si estás cansado de vivir, no serás leal, pero ya no tendrás razón". Quinto, exigir a los gobernantes que "respeten sus deberes" y cumplan con sus deberes. "Un caballero es un funcionario sólo para respetar sus deberes. y no debe tener la intención de beneficiarse primero y enriquecerse después." "En el proceso de trabajo, 'venerar primero y luego comer'. "No te preocupes por las pérdidas y ganancias personales, simplemente haz lo mejor que puedas para hacer bien tu trabajo. Sexto, debes tomar la iniciativa y dar el ejemplo. "Si predicas con el ejemplo, la gente no tendrá quejas". "Cuando la gente sale, da ejemplo y hace las cosas sin órdenes. Si trabajas duro para la gente, serás diligente y no estarás resentido. "El poder de los modelos a seguir es infinito. Si un político toma la iniciativa en todo, tiene los pies en la tierra y realmente beneficia a la gente, obtendrá la comprensión, el apoyo y el apoyo del público en general, intercambiará confianza con sinceridad, y ganar prestigio, finalmente, debe ser frugal, honesto y honesto. En el proceso de gobernar, abogamos por la frugalidad, la integridad y la superación personal, y "preferimos dar más a la gente que recibir más". p>
2 El espíritu ético de Zhu y la construcción de la integridad en la sociedad contemporánea
La economía de mercado socialista es una economía regida por la ley. La honestidad y la credibilidad, que equilibran la justicia y los intereses, y la equidad y la justicia, son ambas cosas. su significado adecuado y la orientación de valores que persigue. Es importante garantizar el desarrollo sostenible, rápido y saludable de la economía de mercado socialista. De un país político a una sociedad civil, el gobierno y sus funcionarios deben desempeñar con firmeza. establecer el sentido de propósito de "construir el partido para el público y gobernar para el pueblo", establecer efectivamente el concepto de transformación de un gobierno orientado a la gestión a un gobierno orientado al servicio, ganarse la confianza del pueblo y ser leal a las personas. Responsabilidad, equidad e integridad. Por todo ello, podemos encontrar la connotación correspondiente al concepto de integridad en los principios éticos y espirituales de Zhu
2.1 La benevolencia y la justicia primero y la construcción de la integridad empresarial. Primero, el concepto de benevolencia y justicia de Zhu. Las famosas bandas empresariales de China, como Ganghui y Jingang, siempre han desempeñado un papel extraordinario en la construcción de la integridad empresarial. Todas operan sus negocios con benevolencia y rectitud, y se adhieren al principio de "tomar". "obténgalo con rectitud y úselo con rectitud", lo que los hace Ha ganado una reputación duradera durante 500 años. Es innegable que todo esto tiene el papel rector inherente del espíritu ético de Zhu de "benevolencia y justicia primero, la justicia trae beneficio".
En la construcción de la integridad empresarial contemporánea, todavía debemos prestar atención al importante papel del espíritu ético de Zhu de "la benevolencia y la rectitud son lo primero, el beneficio proviene de la rectitud".
En primer lugar, debemos afrontar la realidad social del actual desarrollo social de la economía, fomentar comportamientos empresariales que persigan la eficiencia y las ganancias y desarrollar la economía, en segundo lugar, abogamos por transacciones justas sobre la premisa de seguir la benevolencia y la justicia; y no hagas cosas que violen las reglas de la benevolencia y la justicia, de lo contrario será "buscar ganancias sin buscar ganancias". Sí, se daña a uno mismo y daña a los demás. En resumen, el espíritu ético de Zhu de "poner la rectitud en primer lugar y la rectitud como beneficio" tiene un importante valor de referencia en la construcción actual de la integridad empresarial. 2.2 Lealtad y confiabilidad, construcción de integridad personal y basada en la lealtad Los principios de lealtad, confiabilidad y honestidad defendidos por Zhu han sido principios importantes para que las personas se lleven bien entre sí desde la antigüedad. Si las personas no se tratan con sinceridad, habrá brechas ideológicas e intrigas. Si hay integridad, pueden comunicarse entre sí, fortalecer el entendimiento y mejorar la unidad. Si todos son leales, sinceros y dignos de confianza, toda la sociedad estará llena de integridad, pero no es fácil lograrlo verdaderamente. Para desarrollar la integridad personal, lo que más se necesita es cultivar y observar la lealtad, la sinceridad y la confiabilidad. En primer lugar, debemos comprender profundamente los comentarios de Zhu acerca de "hacer lo mejor que uno pueda es lealtad y confiar en todo" y "la lealtad es hacer lo mejor que pueda y confiar es hacer el mejor uso de los talentos de uno", y captar la esencia moral de la lealtad y su relación unificada interna; en segundo lugar, tener un sentido de lealtad y lealtad a la propia ideología, tener en cuenta los conceptos de lealtad e integridad y tratar a las personas con los pies en la tierra sin reservas. Como dijo Zhu, que los demás confíen en él es una cuestión de lealtad. "Si no le prestas atención de todo corazón, no sólo engañarás a los demás, sino que también te engañarás a ti mismo". Al mismo tiempo, "Todo debe hacerse con tu propio corazón sólido. Hay una manera conveniente, pero la hay". No hay manera conveniente".
En resumen, si todas las personas realmente pueden hacer lo que Zhu recomienda, deben ser leales en todas partes y estar siempre atentos a que "si una persona no es leal, no será una buena persona". ". A partir de mí, deben ser honestos y dignos de confianza, coherentes con sus palabras y hechos, y la integridad llenará nuestro espacio vital. 2.3 Respetar las cosas, confiar en ellas y valorarlas y construir la integridad del gobierno Para construir bien la integridad del gobierno, debemos aceptar la iluminación de los pensamientos de Zhu desde una perspectiva ética, fortalecer la construcción de la ética administrativa y formar un mecanismo de restricción inherente: primero, fortalecer la ideológica. educación y cultivar la integridad moral del personal de gobierno. Un sentido de lealtad. El gobierno es el gobierno de todo el pueblo. La lealtad al partido, a la patria, al pueblo, a la ley y a la patria son requisitos morales básicos de todo personal administrativo. En segundo lugar, fortalecer el principio de justicia y construir un gobierno limpio. Zhu dijo: "Los funcionarios no son grandes ni pequeños, todo es público. Si eres un funcionario público, puedes hacer un buen trabajo, pero si eres un funcionario pequeño, la gente le tiene miedo al viento. Si es injusto, entonces es el primer ministro. Si lo hace, no habrá fin. Con justicia, es más limpio. "La gente honesta es la base de la política". “La lucha contra la corrupción y el fortalecimiento de la construcción de un gobierno limpio serán elementos importantes para mejorar la integridad del gobierno. En tercer lugar, enfrentar el poder en tus manos, reconocer tu posición como servidor público, establecer la idea de servir al pueblo, persistir en gobernar para el pueblo y trabajar diligentemente para el pueblo Segundo Cuarto, debemos tener un alto sentido de responsabilidad, para que podamos mejorar la eficiencia y la fuerza del personal gubernamental, resolver problemas y formar al pueblo. Créanos. Si el gobierno puede hacer lo anterior, creo que el establecimiento de un gobierno honesto está a la vuelta de la esquina. En resumen, estas medidas están a la vuelta de la esquina. Es el requisito inherente y la encarnación concreta del espíritu ético de Zhu. de "respetar las cosas, confiar en las personas y salvar el amor". Esto simplemente demuestra el valor del espíritu ético de Zhu para la construcción de integridad del gobierno actual.