5 pensamientos después de leer "Cai Gen Tan"

"Cai Gen Tan" es una obra filosófica y también es la última obra filosófica estrictamente nacional en China hasta el momento. A continuación se muestran 5 artículos que he recopilado para usted después de leer "Cai Gen Tan". Le invitamos a aprender de ellos.

Reflexiones tras leer "Cai Gen Tan"

La metafísica del título del libro de Cai Gen reside en los dos sonidos del estilo de escritura ?c?igēn?. Todavía se puede conservar hasta Wanli de la dinastía Ming. Si este libro es realmente una dinastía Ming Escrito por Hong Yingming, un nativo de Wanli en la dinastía Ming, parece que la dinastía Ming todavía tenía talentos. Desde el período Wanli de la dinastía Ming, es decir, después de 1620 d.C. hasta la actualidad, no se han encontrado obras filosóficas valiosas entre las obras filosóficas producidas en China.

La gente contemporánea estudia el significado de "caigen" y dice que "caigen" es duro y fibroso. Sólo después de masticarlo repetidamente se puede apreciar su "verdadero sabor". significado de la vida pobre. Este libro enfatiza: Sólo soportando la pobreza se pueden crear todo tipo de carreras en la vida. Si se puede soportar la pobreza, y si es así, creo que sería más apropiado utilizar "Grassroots" como título del libro.

Hong Yingming, nativo de Wanli en la dinastía Ming, escribió "Cai Gen Tan" y recibió grandes lecciones de Wang Xinmin de la dinastía Song. Aunque la gente de la dinastía Song no era muy buena en habilidades civiles y militares, se puede decir que la gente de la dinastía Song era el pueblo chino más espiritual. El hábil uso de las técnicas de escritura de primavera y otoño casi se ha extendido, creando Song Ci, la perla brillante de la civilización china y el neoconfucianismo de Zhu Xi fue considerado un tesoro nacional por las dinastías Ming y Qing; Es una lástima que la única diferencia entre el nivel de Zhu Xi y el estilo de escritura de Primavera y Otoño es que no puede cambiarlo. Creo que es bastante apropiado evaluar el neoconfucianismo de Zhu Cheng como "cuando se publique, será caótico". y cuando esté cerrada, morirá". Creo que Zhu Yuanzhang tiene mucha inteligencia. Un hombre que nació mendigo, habló con mucha elocuencia al formular la gramática de ocho patas para reclutar eruditos. Desafortunadamente, Zhu Yuanzhang buscó lo equivocado, porque Zhu Yuanzhang quería aplicar un castigo severo. destruirlo. Suprime los deseos y agravios de la gente y crea una prisión literaria. Las pinceladas de primavera y otoño sobrevivieron al frío invierno del dominio extranjero en la dinastía Yuan y podrían haber marcado el comienzo de la primavera, pero al final quedaron enterradas en manos de la prisión literaria de Zhu Yuanzhang.

Wang Xinmin de la dinastía Song, cuyo nombre era Ge y cuyo nombre de cortesía era Xinming, vivió sólo cuarenta años. Zhou Yanyue de la dinastía Song dijo: "El Sr. Wang, cuyo nombre es Ge y cuyo nombre de cortesía es Xinmin, es de Linchuan (se mudó a Linchuan después de que su suegro fuera el duque de Yue). Es un filial Piadoso, una familia pobre y con ganas de aprender. Fue ascendido al campo tres veces y fue Shaosheng Si. Ocupó el puesto número 1 en el Departamento de Etiqueta en el examen anual. Arruinaría sus ambiciones profesionales. El comandante en jefe Zhang Gongyun le enseñó en Changsha, por lo que Ding Waijian le enseñó. Cuando vio la tetera de hojalata colocada por su esposa, se sorprendió y dijo: "Has tirado. "Cuando la familia Cai estaba en el poder, querían que personas famosas se unieran a ellos, pero no fueron convocados por el rey de Zhou. No quiero que me consideren un traidor. Murió en el Tenía 40 años. Quería comprender el bien y el mal y distinguir entre el bien y el mal". Una vez más, sus pensamientos están en el reino del Zen, que es la característica más importante de este libro. "Casos académicos de las dinastías Song y Yuan", escrito en La tabla de casos académicos de Yingyang dice: "El Sr. (Wang Ge) es honesto y recto, pero desafortunadamente cae en el Zen y sus enseñanzas son contradictorias. Por eso, su poema dice: "Las flores en el cielo son ricas y nobles, y los artículos están en la madera (?); para saber la verdad, sólo el reino Huayan no puede entrar a la casa de los santos "Creo que la evaluación de Wang Ge en" Estudios Song y Yuan "es correcta: "Sé honesto y recto. pero inevitablemente caerás en el Zen." "Entra en la Habitación del Sabio." "Cai Gen Tan" El motivo por el que no se te permite entrar en la Habitación del Sabio se analizará en detalle en el siguiente texto.

El artículo general del "¿Cai Gen Tan? Capítulo de Autocultivo" decía: "Si quieres convertirte en un personaje fino y hermoso, debes ser forjado en el fuego; si quieres alcanzar el cielo- sacudiendo las acciones, debes ir al Caminando sobre hielo fino, un pensamiento te hará darte cuenta de que todas tus acciones están mal. Debes tener cuidado como una bolsa flotante cruzando el mar, no permitiendo que se escape una sola aguja. perfecto en todo, tendrás una vida sin culpa. La madera se utiliza para apoyarte cuando estés ocupado con las cosas, siempre debes revisar tu mente primero cuando estés ocupado, pensar en ello cuando te excedas y practicar con cuidado. en silencio y calma tu mente.

Más adelante hablamos de "Se puede subestimar la riqueza, pero no se puede subestimar la riqueza". "Ser capaz de subestimar la riqueza" es sólo una rama extremadamente poco importante de este artículo, y casi nunca se vuelve a mencionar en todo el artículo. No entiendo lo contemporáneo ¿Por qué la gente siempre asocia el conocimiento con la riqueza? ¿Es cierto que la gente vive sólo para comer?

¿El final de "Cai Gen Tan? Comentario" dice: La bondad no existe en la oscuridad. es decir, en el lugar de la comida, el descanso y la vida diaria. Atentamente: La desgracia no reside en la niebla, sino en el silencio del movimiento y del silencio. Se ve que la esencia del ser humano está siempre conectada con el cielo. y su poder está en los humanos. ¿Cómo pueden el cielo y el hombre estar tan separados? "Estamos muy separados" termina nuevamente con la rima ?ai?, y la palabra funcional ?zai? , y está agrupado en estos tres caracteres.

La palabra "cai" es lo que más anhelan los literatos. ¿Qué literatos no esperan tener talento literario? Confucio dijo que sus alumnos eran "excelentes y sobresalientes, pero no saben qué hacer". ". Entre los diez filósofos de Confucio, la literatura de Zixia es muy buena. Sí, en opinión de Confucio, Zixia carecía de talento literario. Esto está relacionado con nuestra recomprensión del valor y la función de la literatura. Sin el "Prefacio a los poemas de Mao" de Zixia y sus reflexiones sobre la lectura del "Libro de las canciones", sería casi imposible para las generaciones posteriores explorar los secretos de las técnicas de escritura de primavera y otoño en todo el Imperio Qin. Desarrollo de la literatura china. "¿El Libro de las Canciones? Guan Ju" dice:

Guan Guan Jujiu se encuentra en el estado del río. Una dama elegante, un caballero aficionado a las peleas.

Hay varios nenúfares que fluyen de izquierda a derecha. Una dama elegante, la añoro.

No puedo conseguir lo que quiero, así que duermo mucho y pienso en ello. Sin prisa, sin prisa, dando vueltas y vueltas.

Elígelos de izquierda a derecha. Una dama elegante, amiga del piano y del arpa.

Existen diferentes tipos de nenúfares, con hojas que crecen a ambos lados. La bella dama se toca con campanas y tambores.

El "Nymphati" en "Asparagus Nymphae" se puede utilizar como fuente básica de la palabra "Cai Gen" en "Cai Gen Tan". ¿Qué es un vegetal? Confucio lo usó para incrustar "Guanyong". Además de Confucio, ¿quién más sabe cuáles son los beneficios filosóficos del "ninfantemo" que Zigong no entendió, por eso hay "Zi Gong" que rara vez decían nada? No entendí el suspiro de "Xing and Fate", entonces Zilu recibió la evaluación de Confucio: "Tú también vas al pasillo, pero no entres a la casa" ¿Quién sabe? En el mundo de hoy, ¿quién más entiende? "Shangshu? Gao Tao Mo" dice: "¡Du! Hay nueve virtudes en la conducta. También se dice que la persona tiene virtud, que se dice que es el foco de esto". El pasaje es En "Caicai", la importancia de las palabras "Caicai" radica en el hecho de que "quince es aspirar a aprender", y "quince" en términos de beneficios filosóficos, de ninguna manera se refiere solo a la edad de quince años. Está debajo de este pasaje. Después de explicarlo, había quince formas metafísicas. Confucio estaba ansioso por buscarlas y escribió un poema llamado "Juan Er" que decía: "Si eliges el Juan Er, no llenará la canasta. Estoy embarazada de alguien y lo dejaré viajar". En este poema, volvemos a ver los dos caracteres "caicai" y "zhouxing" reflejados en los dos caracteres "caicai" y "zhouxing". "Juan Er" es un poema crucial en "El Libro de las Canciones - Zhou Nan" habla de "Le Dao", "Ge Tan" habla de "padres" y "Juan Er" habla de "rituales y benevolencia". Cuando cocinamos y recogemos verduras, llegamos a la cima del conocimiento confuciano más sagrado: "Le Dao", "Padres" y "Li Ren". Esta es la raíz de las dos palabras "Cai Gen" en "Cai Gen". Tan", por lo que el artículo general de "Cai Gen Tan: Capítulo de autocultivo" dice: "Si quieres convertirte en un personaje puro y hermoso, debes ser forjado a partir del fuego si quieres lograr que el cielo y la tierra hagan temblar; "Si cometes un error, te darás cuenta de que todas tus acciones están equivocadas. Debes protegerte de ello como una bolsa flotante que cruza el mar, sin permitir que se escape ni una sola aguja. Sólo cuando eres perfecto en todas las cosas, puedes vivir una vida sin culpa. Cuando estás ocupado con las cosas, siempre debes cuidarte cuando estés ocupado. Piensa en ello y practícalo con cuidado. Silencio Más tarde, se dice que "la riqueza se puede subestimar, pero la riqueza no se puede subestimar".

Estudiamos cuidadosamente todo "Cai Gen Tan". Al final, la intención confuciana de entrar al mundo se volvió hacia la evitación pasiva taoísta. La intención original del autor era suavizar las tres escuelas del confucianismo y el taoísmo. y el budismo para crear "Cai Gen Tan". "La familia dijo que era una lástima que sus talentos no fueran suficientes y se convirtieron en cuatro cosas diferentes. "No se les permitió entrar a la casa de los santos", lo que se puede decir que es "no confuciano, no taoísta, no budista y sin talento". ?La gente del mundo es como villanos debido a su conocimiento.

No recomiendo leer "Cai Gen Tan" como un libro sagrado chino, porque no merece ser llamado libro sagrado. Sin embargo, a través de este libro, podemos explorar los orígenes del estilo de escritura de primavera y otoño. Desde este punto de vista, nos brinda una forma completamente nueva de componer y pensar sobre los problemas.

Mi mayor beneficio al leer "Cai Gen Tan" es: artículos que no pueden inspirar sabiduría, no pueden guiar la práctica, no pueden aportar pensamiento filosófico, no tienen talento literario, no tienen ningún beneficio y simplemente se llaman ejercicios. Si nos fijamos en los artículos escritos por escritores contemporáneos, básicamente solo pueden llamarse ejercicios y no son más que gemidos inútiles. Por eso los sinólogos alemanes llaman a la literatura china contemporánea "literatura basura", lo cual es bastante apropiado. El tiempo y la práctica demostrarán que China no ha logrado nuevos logros literarios en los últimos seiscientos años. Confucio dijo: "Hay que temer a los descendientes". Confucio temía que los descendientes fueran desvergonzados, carentes de coraje y se volvieran "histéricos" a puerta cerrada. (La histeria es un tipo de enfermedad mental. El paciente suele estar de mal humor e hipersensible. Esta enfermedad es causada principalmente por conflictos psicológicos severos y una presión tremenda. También se la llama "histeria".

"Después de leer "Cai Gen Tan" 2

Durante las vacaciones de invierno, compré una copia de "Cai Gen Tan" para que mi hijo la leyera durante las vacaciones de invierno. Mi hija de ocho años no podía entender el significado detrás de cada cita, así que me pidió ayuda y me pidió que leyera y hablara con ella, así que aproveché esta oportunidad para abrir este libro "Cai Gen Tan" por primera vez. Con un ritmo de vida elevado, la gente está ocupada y no tiene tiempo para detenerse y reflexionar en sus corazones. Al igual que yo, estoy ocupado con el trabajo y la vida todos los días y, a menudo, me encuentro con varios fracasos, contratiempos y diversas confusiones. Nudos, que a menudo dejan sombras y cicatrices en mi corazón mientras le enseño a mi hija a leer. Cada cita de "Cai Gen Tan" me conmueve profundamente y cada día tengo algunos pensamientos e ideas nuevas. Al leer, abro mi corazón y dejo que estas palabras adviertan y despierten al mundo. Las citas rodearon e infiltraron mi corazón, cambiaron mi mentalidad, cambiaron mi vida y cambiaron mi perspectiva de la vida y mi visión del mundo. Es así, debes poder encontrarlo en la vida ordinaria. La clave de la felicidad es estar alerta ante los honores y aprender a perseverar ante los reveses. "Cai Gen Tan" me enseñó a afrontar la vida. trabajo y vida.

"Cai Gen Tan", un libro de advertencia, espero que puedas robar algo de tiempo libre, encontrarlo, abrirlo, leerlo, dejar volar tu corazón con las palabras y. deja que tu vida entre en otro reino con la lectura.

Comentarios después de leer "Cai Gen Tan"

Cuando estaba buscando libros en la biblioteca, sentí mucha curiosidad cuando los vi por primera vez. El título del libro, "Cai Gen Tan", es muy encantador, y luego lo leí. Algunas páginas realmente despertaron mi interés. Resulta que "Cai Gen Tan" es una colección de citas sobre la cultivación, la vida y la vida. , y nacimiento compilado por Hong Yingming, un taoísta de principios de la dinastía Ming. Es la cristalización de las verdades de las tres religiones. Es un tesoro raro y raro que tiene el poder de influir en la integridad moral de las personas y cultivar su moral. carácter No hay interés en él; es como un ensayo, pero tiene la pulcritud que no se puede lograr fácilmente en un ensayo, es como una instrucción, pero tiene una bondad y atención que le falta a una instrucción; teñido con el paisaje de las montañas lluviosas y el sonido de las campanas en la noche tranquila, y lo que dice es puro y claro, el viento y la luna no tienen límites.

Cada frase que contiene es muy filosófica. , por ejemplo: Cuando observas la mente en silencio, puedes ver lo verdadero y lo falso. Hay gran interés en esto, tanto en que es verdadero e imposible de escapar, como en que hay una gran vergüenza en ello. Cuando una persona se sienta en silencio y observa su propio corazón en la oscuridad de la noche, ¿puede descubrir su propio ser interior? Cuando la ilusión se elimina por completo y se revela la sinceridad, cuando se revela la sinceridad, el espíritu está muy cómodo y el espíritu se siente muy cómodo. La capacidad de usarlo libremente surge espontáneamente. Sería genial si este tipo de sinceridad siempre pudiera estar ahí, pero la esperanza es difícil de eliminar por completo, por lo que el alma me sentí avergonzado e incómodo, y solo al final me arrepentí y tener la intención de cambiar para mejor.

A medida que todos crecen, necesitan tiempo y espacio para pensar en soledad, lo que también se puede llamar soledad. Este es un buen momento para revisarse a sí mismo, para que pueda pensar en algo y aprender de ello. hace feliz el cuerpo y la mente.

Y después de un período de tiempo, es posible que vuelva a deprimirse. En este momento, vuelve a dudar de sí mismo y necesita volver a observar su mente y trabajar duro para mejorar.

Cada línea de filosofía debe ser considerada cuidadosamente. Pueden enseñarnos muchas verdades para evitar que a menudo caigamos en la duda y la depresión.

Para lograr el efecto de dar ejemplo. A partir de este libro podemos vislumbrar la importancia de la educación moral en la educación tradicional en mi país. Sin duda, este tipo de educación ha influido en la ideología dominante de los literatos y funcionarios chinos durante miles de años. Pero al mismo tiempo, este tipo de integración de las tres religiones no parece perfecta.

En primer lugar, aunque las tres ideas religiosas que han influido profundamente en el pueblo chino han chocado y se han influenciado entre sí a lo largo del largo río del tiempo, todavía tienen su propia independencia relativa. Aunque el confucianismo defiende el ideal más elevado de "sabio interior y rey ​​exterior" y aconseja a las personas practicar el medio dorado y mantener un sentido de preocupación, el taoísmo aboga por la inacción y la no lucha y el budismo exhorta a las personas a ser compasivas, arrepentirse de los pecados y; comprender la mente y la naturaleza de uno, etc., son la corriente principal. Pero siempre hay algunas disonancias que confunden a la gente. Por ejemplo: en la situación real, ¿deberíamos "sacrificar nuestras vidas por la justicia" o deberíamos "salvarnos sabiamente"? Ésta es una pregunta. Se puede ver que cuando las personas absorben las fortalezas de las tres religiones al mismo tiempo, no son tan suaves y a menudo ocurre cierta confusión, al igual que si una persona come demasiado y es demasiado compleja, siempre tendrá. algo de indigestión. Aunque los pensamientos tradicionales son profundos, también son complejos. Aunque los literatos y funcionarios del pasado estuvieron influenciados por la tradición, sus carreras fueron muy diferentes. Se puede ver que incluso la esencia dejada por los antiguos debe ser reseleccionada. No es fácil para los caballeros elegir entre la gloria de miles de años de pensamiento y encontrar su propio camino en armonía.

En segundo lugar, en estas pocas palabras y frases para educar a los caballeros, se revelan por todas partes otras naturalezas humanas además de la personalidad ideal de los "caballeros": las personas codiciosas, las que persiguen la fama y la riqueza, y las que confían en el poder. , ¿Los que son hábiles en la música, los que son gordos y felices, los que son arrogantes, los que ven el daño y son inteligentes y obstruyen el camino? Los libros de los sabios sólo enseñan que un caballero no debe participar en malas acciones ni caer en la inocencia. Y los materiales de enseñanza negativos de estos caballeros a menudo terminan en autoalimentación y karma. Por ejemplo:

Los que ejercen el poder por un tiempo estarán desolados por la eternidad.

Los que viven en la moralidad estarán solos por un tiempo; los que dependen del poder estarán desolados; por la eternidad. Un experto mira las cosas fuera de las cosas, piensa en el cuerpo que hay detrás de él y tolera la soledad de un momento, más que la desolación de la eternidad.

El artículo comienza con una afirmación clara de que un caballero debe "insistir en la moralidad", y vale la pena atenerse a ella incluso si está "solo por un tiempo". De esto se puede ver que la señal de tráfico está colocada para el caballero. Un caballero estará "solo por un tiempo". Obviamente, no todos los caballeros del mundo son caballeros. Al contrario, hay muchas personas que "dependen del poder", lo que hace que un caballero esté "solo por un tiempo". La educación moral a menudo sólo presta atención a los estándares más altos y enfatiza la autodisciplina moral de los caballeros; presta menos atención al resultado final y a la restricción obligatoria del mal;

A juzgar por este libro únicamente, se pone demasiado énfasis en la educación y la búsqueda espiritual. Pero hay demasiados enemigos de un caballero, al menos de su opuesto. Incluso un caballero tiene necesidades no espirituales antes de convertirse en santo y no puede arrancarse el pelo para abandonar el suelo. Además del racionalismo, deberíamos establecer una tradición más pragmática, prestar atención a las cosas sobre el terreno, cuidar la mayor parte de la naturaleza humana y utilizar la ley para establecer un resultado final. Por lo tanto, los que saben bailar bailarán solos; los que son desvergonzados no actuarán tan mal aunque no tengan autodisciplina ni otras disciplinas.

Cinco pensamientos después de leer "Cai Gen Tan"

Mis amigos elogiaron mucho el libro "Cai Gen Tan" y lo elogiaron como un libro de autocultivo y sabiduría. Al respecto. Lo leo atentamente en mi tiempo libre, pero no tengo más remedio que estar ocupado con el mundo y nunca tomarme el tiempo para leerlo y apreciarlo.

Recientemente, la escuela de mi hija distribuyó este libro a los niños y pidió a cada estudiante que memorizara la información que contenía. Mi hija de ocho años no podía entender el significado detrás de cada cita, así que me pidió ayuda y me pidió que leyera y hablara con ella. Así que aproveché esta oportunidad para abrir este "Cai Gen Tan" para el público. primer tiempo.

"Cai Gen Tan" es una colección de citas sobre cultivo, vida, conducta y nacimiento, recopiladas y compiladas por Hong Yingming, un taoísta de principios de la dinastía Ming. Hay diferentes opiniones sobre por qué lleva el nombre de la raíz vegetal. La mayoría cree que proviene de un viejo dicho de los eruditos de la dinastía Song: "Si una persona puede morder la raíz vegetal, todo se puede hacer". El autor utiliza este libro para expresar su actitud indiferente de estar dispuesto a vivir en la pobreza y su ideal de vida ordinaria y trascendente, digno de admiración y aprendizaje por las generaciones futuras.

En la vida moderna con un ritmo de vida elevado, las personas están ocupadas corriendo y no tienen tiempo para detenerse y reflexionar en sus corazones. Al igual que yo, estoy ocupado con el trabajo y la vida todos los días y a menudo me encuentro con diversos fracasos, reveses, confusiones y nudos, que a menudo dejan sombras y cicatrices en mi corazón. Mientras le enseñaba a mi hija a leer, cada cita de "Cai Gen Tan" me conmovió profundamente y de repente me iluminó como una iluminación. Leo algunos párrafos todos los días y tengo algunos pensamientos e ideas nuevos todos los días. Mientras leía, abrí mi corazón y dejé que estas citas de advertencia y despertar rodearan e infiltraran mi corazón, cambiando mi mentalidad, cambiando mi vida y cambiando mi perspectiva de la vida y mi visión del mundo.

"Los pobres serán pobres aunque sean ricos, y los contentos serán ricos aunque sean pobres. Los pobres odiarán el jade cuando compartan el oro, el príncipe feudal no será recompensado , los poderosos serán mendigos y los contentos harán sopa de quinua. La cita es de gran beneficio educativo para la búsqueda de riqueza y comparación mutua en la sociedad actual. En el pasado, siempre estuve perdido en los deseos materiales y anhelaba constantemente mejores condiciones materiales. Como resultado, mi corazón nunca estuvo satisfecho en comparación con los demás, siempre esperé cosas que estaban más allá de mi potencial y mi vida era impetuosa. Y vanidad. En este momento, entiendo que la búsqueda de lo material no tiene fin. Aunque no tengo condiciones materiales lujosas, tengo una familia feliz y un trabajo estable y confiable. Aunque mi vida es normal, mi espíritu debe ser feliz. rico. Estar contento y siempre feliz es una mentalidad de las personas que buscan la felicidad y también es una filosofía de vida.

"Debes mirar atrás temprano cuando estés orgulloso y dejar ir cuando no te importe. Los favores siempre son perjudiciales, por lo que debes mirar atrás temprano cuando estés feliz; cuando falles, puedes Si tienes éxito, déjalo ir cuando no te importe." La vida es siempre. La frustración y el triunfo se escenifican constantemente. Esta cita nos dice: no te dejes llevar cuando estés orgulloso y no seas insensible cuando estés frustrado. Para mí, que acabo de pasar de ventas a la oficina general, esta frase puede usarse como lema en el lugar de trabajo. Al enfrentar el nuevo entorno y los nuevos desafíos laborales, solo puedo trabajar más duro y hacer mejor mi trabajo; cuando encuentre contratiempos en el trabajo, ya no me desanimaré, sino que continuaré trabajando duro y perseverando hasta lograr el éxito.

La vida es así. Debes ser capaz de encontrar los factores de la felicidad en la vida ordinaria, debes ser capaz de permanecer alerta ante los honores y aprender a perseverar ante los reveses. "Cai Gen Tan" me enseñó cómo afrontar la vida, el trabajo y la vida.

Un "Cai Gen Tan", un libro de advertencia, espero que tú también puedas robarte un poco de tiempo libre, búscalo, ábrelo, léelo, deja volar tu corazón con las palabras y deja que tu vida sigue la lectura. Entra en otro reino.