Historias y materiales sobre Tao Xingzhi
Fecha de nacimiento: 1891 10 18 (6 de septiembre, año 17 de Guangxu).
Fecha de fallecimiento: 25 de julio de 1946.
Lugar de nacimiento: aldea de Huangtanyuan, Xixiang, condado de She, provincia de Anhui.
Familia: padre, Tao; madre, Cao Cuixu; hermana, Tao Wen, se casó después de la muerte de Wang; enfermedad; el hijo mayor, Tao Hongsheng; el segundo hijo, Tao; y el tercer hijo, Tao Gang, Tao Xingzhi, educador del pueblo chino y revolucionario democrático. El nombre original era Wen Tuan, pero luego pasó a llamarse Zhixing y Xingzhi. Se graduó en la Universidad de Jinling en 1914 y luego fue a estudiar a los Estados Unidos. Regresó a China en 1917 y se desempeñó como profesor y decano de asuntos académicos en la Universidad Normal de Nanjing. Se opuso a "obedecer la antigua ley y alienar a las razas". Realizar educación civil.
Después del Movimiento del 4 de Mayo, participó en movimientos de educación masiva y fundó la Escuela Normal Xiaozhuang. En abril de 1930, el gobierno reaccionario del Kuomintang utilizó la "colaboración y la rebelión" como excusa para cerrar por la fuerza la escuela Xiaozhuang. Tao Xingzhi fue buscado y obligado a refugiarse temporalmente en Japón. En la primavera de 1931, Dow regresó a Shanghai y se desempeñó como consultor de la Oficina de Gestión Integral de "Shen Shen", desempeñando un papel considerable en la innovación de "Shen Shen" en ese momento.
Desde 1932, el Grupo de Ingeniería Shanhai, el Grupo de Educación Infantil Temprana, el Grupo de Niños Migrantes, los Maestros de Escuela Primaria y la Asociación de Educación Popular de China se han establecido sucesivamente para llevar a cabo el movimiento de educación popular de " corre la voz tan pronto como lo sepas". Editor en jefe de 1934 Life Education. En julio, anunció oficialmente que cambiaría su nombre de "Zhi Xing" a "Xing Zhi".
Después del incidente del 18 de septiembre, Tao Xingzhi participó activamente en el movimiento de salvación nacional y antijaponés. En 1936, fue elegido miembro ejecutivo y miembro del comité permanente de la Federación de Salvación Nacional. En julio, Shen Junru, Zou Taofen y Zhang Naiqi emitieron conjuntamente la "Declaración de unidad y lucha contra la agresión", y el presidente Mao Zedong respondió para expresar su apoyo. Posteriormente, la Federación de Naciones de Salvación le encomendó servir como enviado diplomático del país, visitando 28 países y regiones de Europa, Estados Unidos, Asia y África, y asistiendo a la Séptima Conferencia Anual de la Conferencia Mundial de la Paz y el Nuevo Mundo. Conferencia de Educación.
En agosto de 1938, Dow regresó a China y pasó por Hong Kong. Abogó por el establecimiento de una "Escuela de aficionados chinos" para animar a los compatriotas de Hong Kong a luchar juntos contra la crisis nacional.
Desde junio de 65438 hasta julio de 1939, se estableció una escuela de crianza para niños en el templo Gusheng cerca de Chongqing, Sichuan, para cultivar niños con talentos especiales. De 19438 a 1945, Tao Xingzhi fue elegido miembro del Comité Central Permanente de la Liga Democrática y presidente del Comité de Educación. En octubre de 1946, Tao Xingzhi fundó una universidad social en Chongqing para promover la educación democrática.
Tras la victoria de la Guerra Antijaponesa, Tao Xingzhi regresó a Shanghai e inmediatamente se dedicó a la lucha contra la dictadura, la democracia, la guerra civil y la paz. Los luchadores demócratas Li Gongpu y Wen Yiduo fueron asesinados por agentes del Kuomintang, y Tao Xingzhi figuraba como la tercera persona en la lista negra. Mientras se preparaba para el sacrificio de "Estoy esperando el tercer disparo", continuó luchando hasta la muerte, siempre al frente del movimiento democrático. Murió de una hemorragia cerebral el 25 de julio de 1946 a la edad de 55 años.
Aprende de Tao Xingzhi
[Edita este párrafo]
Tao Xingzhi es un gran educador de personas.
Tao Xingzhi tiene el cultivo moral más elevado y los ideales más elevados. Absorbió críticamente las teorías educativas occidentales avanzadas, creó un conjunto de teorías educativas acordes con las condiciones nacionales de China y las puso en práctica con el mayor coraje, logrando grandes logros. Vale la pena aprender y heredar su moral, su cultivo y sus teorías.
Tao Xingzhi es un fuerte luchador por la democracia.
Después del final de la Guerra Antijaponesa, las amplias masas populares exigieron la paz y se opusieron a la guerra civil. Tao Xingzhi se unió a la Liga Democrática de China y se desempeñó como miembro del Comité Central de la LND. Por el bien de la democracia y la paz, luchó resueltamente contra los reaccionarios del Kuomintang. Los famosos demócratas y académicos Li Gongpu y el poeta Wen Yiduo fueron asesinados a tiros por Chiang Kai-shek. Se informa que Tao Xingzhi ha sido incluido en la lista de asesinatos. Tao dijo "Estoy esperando el tercer disparo" y murió de cansancio y ira. Antes de eso, de 1936 a 1938, la Federación de Salvación Nacional de todos los ámbitos de la vida le encomendó a Tao Xingzhi viajar a 26 países, asistir a varias conferencias internacionales, dar a conocer diversas ideas antijaponesas e hizo grandes contribuciones.
Tao Xingzhi es poeta.
La poesía de Tao Xingzhi se caracteriza por la popularización. Sus poemas fueron escritos para el público. Decía que sólo podría vivir si su madre (un anciano sin educación) lo entendía. Muchos de sus poemas están ambientados en canciones, como "Hoe", "Sickle" y "Long Song Xing".
●Educación para la vida
La vida es educación y la sociedad es escuela.
Tao Xingzhi dijo que "la vida es educación", es decir, qué tipo de vida es qué tipo de educación.
1. Una vida sana es educación saludable, y una vida no saludable es educación no saludable.
2. Una vida con trabajo es educación con trabajo, y una vida sin trabajo es educación sin trabajo.
3. Una vida científica es una educación científica, y una vida acientífica es una educación acientífica.
4. La vida artística es educación artística.
5. Se trata de transformar la vida social y transformar la educación social.
En primer lugar, debemos entender: "La educación para la vida es educación que satisface las necesidades de la vida, en lugar de educación artificial que no tiene nada que ver con las personas".
●Comprender
Las personas reciben educación Hay dos formas de aprender: una es el conocimiento de los libros (indirecto, incluida la escucha) y la otra es directa, es decir, se obtiene a través de la práctica. La educación para la vida incluye estas dos partes y no excluye la lectura de la vida. Tao Xingzhi dijo que "la vida es educación" es un gran concepto. La llamada "vida", dijo Tao Xingzhi, es la actividad de los seres vivos en un entorno. Entonces se puede decir que todas las actividades son vida, y la educación también es vida.
Acerca de "La vida es educación" y "La educación es vida"
La educación para la vida es un concepto general en todas las teorías del Sr. Tao, por lo que lo ha explicado más de una vez.
El concepto de "educación para la vida" fue propuesto por el maestro taoísta Dewey, pero su significado es completamente diferente. Dewey propuso que "la educación es vida", pero el Sr. Tao lo cambió por "la vida es educación". Tao Xingzhi defendió que la vida es educación y se opuso a la educación como vida. Dijo: "La vida es educación, lo que significa poner un pájaro en el bosque; la educación es vida, lo que significa poner el pájaro en una jaula".
"La vida es educación" significa de los libros a la vida.
●La enseñanza está integrada.
“Enseñar y actuar como uno” es el lema de la Escuela Normal Xiaozhuang y es una creación excepcional del Sr. Tao.
Establecer la "integración de la enseñanza"
1. Después de que Tao Xingzhi regresó a China, vio que los maestros en las escuelas nacionales solo disciplinaban a los estudiantes y los estudiantes solo recibían educación. La necesidad de una reforma. En ese momento, abogó por sustituir los "métodos de enseñanza" por "métodos de enseñanza".
2. La reunión académica de la Universidad Normal de Nanjing debatió durante dos horas sin éxito.
3. Cuando estalló el Movimiento del 4 de Mayo, el Sr. Tao publicó el artículo "Enseñanza y aprendizaje", que influyó en la reforma de los métodos de enseñanza en varios colegios y universidades de Nanjing.
4. Dos años después, se estableció la teoría de enseñar y hacer, y finalmente se determinó que enseñar y hacer están integrados, teniendo el hacer como centro.
●Compare "método de enseñanza" y "método de conferencia"
El concepto de "enseñar y hacer como uno", primero, de enseñar a enseñar a los estudiantes, y luego de enseñar a los estudiantes a aprender (más proactivo), contactar con tus propios conocimientos e implementarlos en la práctica.
Educación pasada, educación presente y educación futura
Hacer es el comienzo del saber, y conocer es el logro del hacer.
2. La educación es la base de un país.
3. Haz algo grande en la vida, haz algo grande.
4. Enseñar miles de cosas y enseñar a las personas a buscar la verdad; aprender de miles de cosas y aprender a ser una persona real.
5. En lugar de agregar algunos conocimientos poco a poco a estudiantes como Tianjin Duck, es mejor darles algunas claves y dejarles desarrollar automáticamente el tesoro de la cultura y el tesoro del universo.
6. La verdadera educación es una actividad de corazón a corazón. Sólo desde el corazón podemos tocar lo más profundo del alma.
7. Si los agricultores no valoran a los docentes, los agricultores irán a la quiebra; si el trabajo no es pesado para los docentes, el trabajo será duro; si los ciudadanos no valoran a sus docentes, el país no lo hará; sean fuertes y prósperos; si los humanos no valoran a sus maestros, el país no será fuerte y próspero Maestro, el mundo no puede ser pacífico.
8. La llamada personalidad sana debe incluir:
En primer lugar, la moral privada es la base de la vida y la moral pública es la base del servicio a la sociedad y al país.
En segundo lugar, los conocimientos y habilidades necesarios para la vida.
En tercer lugar, un cuerpo fuerte y activo.
Cuarto, el sentimiento de belleza y alegría.
9. Manos y cerebro trabajando juntos es el comienzo de la educación creativa; ambas manos y el cerebro son el propósito de la educación creativa.
10. El objetivo principal de las escuelas normales rurales es cultivar las habilidades de los agricultores, las mentes científicas y los profesores con un espíritu de transformación de la sociedad.
11. Vivir la educación rural debe enseñar a las personas los beneficios de la vida. Debería convertir las colinas áridas en bosques y los terrenos baldíos en cereales. Enseñó a todos a ser autosuficientes, autónomos y a defenderse. Quiere convertir el campo en un paraíso occidental y a todos los aldeanos en dioses vivientes felices.
12. Si quieres ser autosuficiente, debes tener el coraje de amplificar el espíritu experimental en nuevas teorías que aún no se han inventado; o fracaso, y estoy decidido a hacer que los misteriosos nuevos principios de la educación se descubran uno por uno.
13. La enseñanza es una cosa, no tres. Debemos enseñar haciendo y aprender haciendo. Sin trabajo duro, la enseñanza no se convertirá en enseñanza y el aprendizaje no se convertirá en aprendizaje.
14. La educación y el conocimiento deben convertirse en aire, impregnar el universo, lavarlo y salvar a todos los seres vivos.
15, descansar y hacer las paces. Lávalo cuando esté sucio. La diligencia es humildad. La confusión es la razón. Paga tu deuda inmediatamente. La enfermedad es la cura. Cámbialo más tarde. El bien es la felicidad. Piénsalo mientras lo haces. Estar cansado significa descansar. Responde inmediatamente. La cuenta está registrada.
Enseñar y educar a las personas:
1. "El maestro Wang no debe especializarse en enseñar, su responsabilidad es enseñar a las personas cómo comportarse; los estudiantes no deben especializarse en estudiar, su responsabilidad es aprender el estilo de vida.”
——Tao Xingzhi
2 “En manos de los maestros, el destino de los jóvenes es el destino de la nación y la humanidad”.
——Tao Xingzhi. Zhi
3. "Porque la moralidad es la base del ser humano. Si eres fundamentalmente malo, incluso si tienes algunos conocimientos y habilidades, es será de poca utilidad."
——Tao Xingzhi
4. "El deber del maestro es enseñar miles de cosas y enseñar a las personas a buscar la verdad"; la posición de los estudiantes es "aprender miles de cosas y aprender a ser un ser humano". "
——Tao Xingzhi
5. "La sabiduría, la benevolencia y el coraje son importantes herencias espirituales de China. En el pasado fue considerada la "diosa del mundo" y hoy sigue siendo un símbolo importante del perfecto desarrollo personal. "
6. "El uno por ciento de desperdicio en educación causará graves pérdidas al país."
7. Hay vatios bajo tu puntero y Newtons en tus ojos fríos. Hay un Edison en tu burla. No te apresures a ahuyentarlos. No tienes que esperar hasta sentarte en un barco de vapor, encender una lámpara y aprender cálculo para darte cuenta de que son tus alumnos. Xingzhi
8. Si la vida, el trabajo y el aprendizaje se pueden automatizar, el efecto de la educación será el doble de resultado con la mitad del esfuerzo. Por lo tanto, prestamos especial atención al cultivo de la motivación y dejamos que se concentre. sobre la automatización de toda la vida, el trabajo y el aprendizaje. Es una acción consciente, no una acción espontánea. La acción consciente requiere un cultivo adecuado.
——Tao Xingzhi
Ser maestro. :
1. Los estudiantes deben estar ansiosos por aprender. Sólo un caballero que no está cansado de aprender puede enseñar a los estudiantes que no están cansados de aprender.
2. ¿Qué deben hacer los estudiantes? ¿Qué hacer?, los maestros y el personal trabajan juntos; los estudiantes deben aprender conocimientos, los maestros y el personal deben aprender juntos; los estudiantes deben cumplir las reglas, y los maestros y el personal deben cumplir las reglas juntos
——Tao Xingzhi
Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes:
1. Educar a las personas es lo mismo que plantar árboles Primero, debemos comprender las características de las flores. , plantas y árboles, y proporcionan fertilización, riego y capacitación según diferentes situaciones. Esto se llama "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes". , al igual que los árboles, deben esforzarse por crecer lo más alto posible, en lugar de verse obligados a crecer lo más alto posible, deben mantenerse en pie, luchar por la igualdad y luchar por la libertad en la vanguardia. Métodos de enseñanza:
1. La educación del talento vivo no se trata de inculcar conocimientos, sino de desarrollar tanto tesoro cultural como sabemos. La clave se da a los estudiantes. Tao Xingzhi
2. Queremos libros vivos, no libros muertos; libros reales, no libros falsos; libros que deban moverse, no libros estáticos, pero no libros. En general, debemos guiarnos por la enseñanza centrada en la vida en lugar de los libros de texto centrados en el texto.
——Tao Xingzhi
3. estudiantes para aprender
——Tao Xingzhi
Educación exitosa:
1. Hay Watt debajo de tu puntero, Newton en tus ojos fríos y Edison en tu sarcasmo. No te apresures a ahuyentarlos. No tienes que esperar hasta sentarte en un barco de vapor, encender una lámpara y aprender cálculo solo para darte cuenta de que son tus estudiantes de primaria.
——Tao Xingzhi
Enseñanza heurística:
1. Se deben prevenir dos tendencias diferentes en la educación: una es eliminar por completo la enseñanza y el aprendizaje. es negar el papel protagónico de los docentes; el otro es sólo disciplinar sin preguntar los intereses de los estudiantes y sin prestar atención a las preguntas planteadas por los estudiantes. La primera tendencia está destinada a no tener ningún plan y seguir a la multitud; la segunda tendencia está destinada a adoctrinar a los estudiantes para que se conviertan en patos asados.
——Tao Xingzhi
La educación no puede crear nada, pero puede estimular la creatividad de los niños para que realicen un trabajo creativo.
——Tao Xingzhi
Innovación y práctica:
1. Descubrimos que los niños son creativos Cuando sabemos que los niños son creativos, es hora de liberarse aún más. la creatividad de los niños.
——Tao Xingzhi
2. Un problema común en la educación china es que quienes enseñan su cerebro no usan sus manos, y quienes no usan sus manos usan su cerebro. , por lo que no pueden hacer nada. La contramedida de la revolución educativa de China es la alianza de las manos y el cerebro. Como resultado, el poder de las manos y el cerebro puede ser increíble.
——Tao Xingzhi
3. Liberar la mente, las manos, los pies, el espacio y el tiempo de los niños, para que puedan vivir plenamente una vida libre y obtener una educación real.
——Tao Xingzhi
4. Ambas manos y el cerebro son el propósito de crear educación. La respuesta a la revolución educativa de China es combinar manos y cerebros.
——Tao Xingzhi
Promoción de la educación sexual:
1. Si la vida, el trabajo y el estudio pueden automatizarse, el efecto de la educación será el doble. resultado con la mitad del esfuerzo. Por lo tanto, prestamos especial atención al cultivo de la motivación y dejamos que ésta preste atención a toda la vida, el trabajo y el estudio. La automatización es una acción consciente, no una acción espontánea. La acción consciente requiere un cultivo adecuado para lograrlo.
——Tao Xingzhi
2. La vida colectiva es una fuerza impulsora importante para el autodesarrollo y la socialización de los niños; es necesaria para el desarrollo psicológico normal de los niños. Un niño que no recibe este desarrollo normal puede terminar en una tragedia.
——Tao Xingzhi
3. Mejorar la moralidad personal y construir una "Gran Muralla de la Personalidad". Desde el perfeccionamiento de la moral privada hasta la ampliación de la utilidad de la moral pública, buscando beneficios para el colectivo...
——Tao Xingzhi