La servidumbre era bárbara.
Las tres principales figuras del racionalismo francés: Montesquieu, Voltaire y Rousseau, especialmente Voltaire y Rousseau, criticaron despiadadamente la Europa medieval y consideraron la teocracia y el poder político del Tíbet como el sistema más oscuro.
Lo que los historiadores llaman Edad Media se refiere al período histórico que va desde la caída del Imperio Romano Occidental en el año 476 d.C. hasta el estallido de la Revolución Burguesa Británica en 1640.
En la antigua Roma, se desarrolló una propiedad de esclavos a gran escala en unos 400 años, desde finales del siglo III a.C. hasta principios del siglo II d.C. Por ejemplo, en algunas haciendas esclavistas de Sicilia, los esclavos incluso tenían que llevar grilletes y trabajar bajo el látigo del capataz. La producción, organización, trabajo y distribución también se llevan a cabo en forma de señoríos en el Tíbet, que son similares a los señoríos de esclavos en la antigua Roma. Sólo hay un trozo de papel entre la servidumbre y la esclavitud. Es el sistema individual más dependiente o el sistema de explotación más cruel de la historia de la humanidad. La servidumbre está cerca de él y sólo le supera como sistema menos cruel. En las obras literarias y artísticas occidentales, hay muchos registros de la vida de las personas al final de este período. Como siervo se vivía sin libertad y sin verdadera felicidad familiar. El trabajo de producción es muy pesado, el trabajo de producción no se ajusta a los propios deseos y la mayoría de los resultados no son propiedad de uno mismo. Sin libertad de movimiento. Bajo el gobierno de la Iglesia, no hay libertad para expresar los propios pensamientos y opiniones.
En la Europa medieval, aunque aparecieron agricultores terratenientes y arrendatarios, los siervos todavía existieron en algunos países y regiones durante mucho tiempo. La servidumbre en Europa terminó en Rusia a más tardar en el siglo XIX. Pero en el Tíbet, China, hasta mediados del siglo XX, millones de siervos seguían muriendo sin ningún derecho ni libertad. Su situación era incluso más miserable que la de los siervos de la Europa medieval.
El tibetano Phuntsok Tashi, ex subdirector general del Centro de Investigación de Estudios Tibetanos de China, utilizó tres palabras para describir la vida de los siervos: "bárbara, atrasada y cruel".
En la sala de exposiciones estudiantil bajo el Palacio Potala, se muestran y restauran varios sistemas de gestión y costumbres vivas del antiguo Tíbet. Los hijos de los siervos eran esclavos desde el nacimiento hasta la muerte, es decir, los niños podían ser vendidos, comercializados e intercambiados, y todo lo que se usaba a cambio de artículos podía usarse con los niños. En aquella época, había un código en el antiguo Tíbet que decía que las mujeres que daban a luz a niños y las gallinas que ponían huevos tenían que pagar impuestos. 15 ~ 19 señores feudales rusos esclavizaron el sistema explotador de los campesinos.
En el siglo IX, los eslavos orientales formaron el estado ruso con Kiev como centro (históricamente conocida como Kiev Rusia). En ese momento, el primitivo sistema comunal de los eslavos orientales se había desintegrado y surgieron las primeras relaciones feudales. La principal forma en que los príncipes y nobles rusos explotaban a los campesinos era cobrar tributos, pero los campesinos no eran esclavizados. Del siglo XI al XII, el Estado ruso se desintegró en más de diez principados, y en cada principado surgieron muchos territorios feudales. Con el desarrollo de las fuerzas productivas, los señores feudales pasaron de cobrar tributos a apropiarse de las tierras campesinas. Los ricos de la comunidad rural, separados de los campesinos libres, también comenzaron a saquear grandes cantidades de tierras. Las iglesias y monasterios ampliaron sus propiedades con el apoyo de archiduques y príncipes. Los campesinos que perdieron sus tierras quedaron en una posición de dependencia de los señores feudales y fueron esclavizados por los señores feudales. El territorio hereditario propiedad de un gran señor feudal consistía en el señorío del señor feudal y las aldeas campesinas adjuntas al señorío. La mansión incluye el patio, la residencia del propietario, la sala de administración, la sala de servicio, el granero, el almacén, etc. El castillo era el centro administrativo del dominio hereditario. El código de esta época estipulaba que los señores feudales tenían derecho a controlar a los campesinos en su territorio. Si un campesino moría sin hijos, su propiedad pertenecería a su amo. Durante este período también hubo un gran número de agricultores rurales libres. En ese momento, no se podía decir que los campesinos dependientes fueran siervos, y los señores feudales aún no los habían esclavizado personalmente.
Durante los siglos XIII al XV, los estados vasallos rusos estuvieron bajo el control de la Horda Dorada establecida después de la invasión mongola, y el sistema feudal de propiedad de la tierra se desarrolló aún más. Además de los príncipes y nobles que continuaron expandiendo su territorio, las iglesias y monasterios ocuparon grandes extensiones de tierra mediante el empeño, la compra y la aceptación de donaciones. Desde el siglo XV, el sistema de feudos se ha desarrollado de forma generalizada.
Los grandes duques y príncipes de cada principado asignaron parte de la tierra junto con los agricultores como alimento a los sirvientes de palacio y al personal militar, y la recuperaron dentro de un cierto período de tiempo. Estos propietarios temporales de tierras eran conocidos como feudos o señores de servicio. Para extraer los máximos beneficios del feudo durante su servicio, hicieron todo lo posible por fortalecer el sistema laboral y obligar a los agricultores a depender del feudo.
Con el desarrollo de la propiedad feudal de la tierra, cada vez más agricultores se convirtieron en siervos. La forma más común en que los señores feudales obligaban a los campesinos a establecerse en sus tierras era pidiendo dinero prestado, y los campesinos tenían que realizar trabajos duros para pagar la deuda. Antes del siglo XV, los campesinos dependientes todavía podían trasladarse a otros lugares y unirse a sus señores después de pagar sus deudas y cumplir otras obligaciones. Algunos agricultores dependientes no pueden soportar la dura explotación y, a menudo, huyen. A partir de mediados del siglo XV, algunos estados vasallos comenzaron a emitir decretos para impedir que los agricultores cambiaran a otros señores feudales. En 1497, el código de Iván III de Rusia, gran duque de Moscú, estipulaba que los campesinos sólo podían dejar a sus amos una semana antes y después del Festival Zhuldev a finales de otoño (165438 + 26 de octubre). La servidumbre comenzó a establecerse en todo el país.
Al final de 15 años, el cada vez más poderoso Gran Duque de Moscú derrotó a la Horda de Oro, liberando a Rusia del dominio extranjero y convirtiéndose en un estado centralizado unificado. Después del siglo XVI, la propiedad de la tierra feudal se expandió aún más y las tierras cultivadas de los agricultores disminuyeron drásticamente. Para satisfacer las necesidades del mercado europeo y aumentar la producción de alimentos, los señores feudales generalmente adoptaron el sistema laboral e intensificaron la explotación de los siervos. En 1550, el zar emitió otro decreto que estipulaba que a los siervos sólo se les permitía dejar a sus amos el "Día de Juldev" cada año. En el siglo XVII, el sistema de feudos evolucionó gradualmente hasta convertirse en territorios hereditarios y los miembros del servicio tenían derecho a vender o transferir sus feudos a otros. De esta forma, no existe diferencia entre feudo y territorio hereditario. El Código zarista de 1649 estipulaba que todos los campesinos que huyeran, sin importar cuánto tiempo hubieran huido, debían ser devueltos a sus dueños originales, junto con sus familias y todas sus propiedades.
En el siglo XVIII era muy común la compra y venta de siervos. La carga para los siervos era aún mayor. Los alquileres de mano de obra suelen ser tres días a la semana, pero a menudo aumentan a cuatro, cinco o incluso seis o siete días. La economía de servidumbre fue la base de la autocracia zarista rusa. Al comienzo del desarrollo de la agricultura mercantil y la artesanía fabril, la servidumbre proporcionaba recursos laborales baratos y desempeñaba un cierto papel en el desarrollo de la economía mercantil y la artesanía fabril de Rusia. Pero, después de todo, la servidumbre era un serio obstáculo para el desarrollo social y económico de Rusia. Durante los siglos XVIII y XIX, Rusia quedó muy por detrás de los países occidentales avanzados, tanto económica como políticamente. Esta fue una razón importante.
A mediados del siglo XIX, la Rusia zarista era todavía una monarquía autocrática feudal basada en la servidumbre. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XIX, las relaciones de producción capitalistas se desarrollaron lentamente dentro de la sociedad feudal, destruyendo gradualmente los cimientos de la servidumbre feudal. La crisis se está profundizando. A medida que se intensifica la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la lucha de clases se vuelve cada vez más aguda. Según las estadísticas del gobierno ruso, entre 1826 y 1854 se produjeron un total de 709 levantamientos campesinos, un promedio de más de 24 por año. El jefe de policía del gobierno zarista dijo horrorizado en un informe al zar: "La servidumbre es un polvorín a los pies del país".
Para salvar la servidumbre y expandir su hegemonía en Europa , el gobierno ruso en junio de 1853 En septiembre, entró en guerra con Turquía y lanzó la Guerra de Crimea. Como resultado, fueron derrotados por las fuerzas alemanas y francesas. Esta guerra no sólo no logró salvar la crisis de la servidumbre, sino que trajo más desastres a los campesinos y expuso aún más la decadencia de la servidumbre y el régimen autocrático zarista. Las revueltas campesinas parecen ser más frecuentes. Según las estadísticas, hubo 86 disturbios campesinos en 1858, 90 en 1859 y 108 en 1860.