Introducción a Sun Wu, una figura de los estudios chinos
Sun Wu nació en una familia de señores feudales y aristócratas. Su bisabuelo y su abuelo eran generales que eran buenos liderando tropas en la batalla y tenían un ejército privado de su propio clan. A continuación se muestran los artículos que he recopilado cuidadosamente para usted. Espero que le resulten útiles.
Biografías de personajes (1)
Sun Wu, también conocido como Sun Tzu, nació y murió aproximadamente entre el 545 a.C. y el 470 a.C. Hay un linaje definido de los antepasados de Sun Wu a partir del padre del descendiente de Shun, Yu Lan. Cuando el rey Wu de la dinastía Zhou conquistó la dinastía Zhou, el padre de Yu Yuan se desempeñó como funcionario del jefe alfarero del Reino Zhou. Estaba a cargo de la producción de cerámica y administraba a los cientos de trabajadores dedicados a la fabricación de cerámica. Debido a su eficiente gestión y completo equipamiento, el rey Wu de Zhou casó a su hija mayor Da Ji con Man, el hijo del padre del clan, y la selló en el área del condado de Huaiyang en la actual provincia de Henan para establecer el Chen. Reino, el rey Zhou también le dio al hombre el apellido Hue. Fue llamado Hu Gong en manchú y se convirtió en el primer monarca del estado de Chen.
A partir del duque Hu, pasó a través de enseñanzas hereditarias a través de diez generaciones y doce monarcas. En la época del duque Huan, estalló un conflicto civil en el estado de Chen. El hijo de Chen Ligong, Wan, no pudo mantenerse en pie debido a los conflictos civiles, por lo que corrió hacia Qi. Era el antepasado directo de Sun Wu. Chen Wan participó activamente en el estado de Qi, y cuando su nieto de cuarta generación, Wuzi, se convirtió en un alto funcionario, se convirtió en un alto funcionario. Chen Wuzi era el bisabuelo de Sun Wu. A su segundo hijo, Shu, se le concedió el feudo de Le'an, estableciendo así un clan Sun separado. Sun Shu nace por virtud y Sun Wu nace por virtud.
Sun Wu nació en una familia de señores feudales y aristócratas. Su bisabuelo y su abuelo eran generales que eran buenos liderando tropas en la batalla y tenían un ejército privado de su propio clan. Al final del período de primavera y otoño, Jin, Lu, Qi y otros países de las Llanuras Centrales en la cuenca del río Amarillo experimentaron fusiones armadas y anexiones entre los funcionarios, y luego intentaron apoderarse del trono de los príncipes. Conflictos interminables entre los funcionarios en el estado de Qi. Sun Wu no quería verse envuelto en ello, por lo que se le ocurrió la idea de desertar a otros países y buscar otra salida.
Introducción a las Obras (2)
Los escritos de Sun Wu a lo largo de su vida son principalmente trece artículos sobre el arte de la guerra, titulados "El arte de la guerra", con un total de más de 5.000 palabras. . Además, Sun Wu también tiene algunas obras sobre el arte de la guerra. Sin embargo, debido a que estaban fuera de los Trece Capítulos, la mayoría de ellos se perdieron más tarde.
Cada artículo de "El arte de la guerra de Sun Tzu" comienza con "Sun Tzu Said". Se analiza según el tema, tiene un centro, niveles y una lógica rigurosa. enemigo en la guerra, cómo se debe organizar y construir el ejército, los principios estratégicos que se deben seguir durante el combate, las habilidades tácticas para atacar al enemigo en el campo de batalla, algunos métodos especiales de combate y el trabajo logístico del ejército, etc. Todos constituyen los extremadamente ricos pensamientos militares de Sun Wu.
El lenguaje de El arte de la guerra es conciso y el estilo de escritura es simple. Hace buen uso del paralelismo para elaborar la narrativa y las metáforas son vívidas y concretas, como las que describen las acciones del ejército: "Es tan rápido como el viento, su velocidad es como el bosque, invade y saquea como el fuego, está tan inmóvil como una montaña y es difícil de saber". Yin, moviéndose como un trueno y temblando ("¿Militar? Struggle Chapter"), es apropiado y vívido, y el ritmo es sonoro y tiene un impulso extraordinario, por lo que Liu Xie lo llamó "Bing Jing de Sun Wu, sus palabras son como perlas y jade" ("Wen Xin Diao Long Cheng Qi") .
La primera versión transmitida hasta el momento es "El arte de la guerra", escrita en bambú por Yinqueshan. Fue compilada por un equipo de expertos en tiras de bambú Han y publicada por la Editorial Cultural Relics en 1975. La versión grabada más antigua que se conserva son las "Once notas familiares sobre Sun Zi" de los reinados de Xiaozong y Guangzong de la dinastía Song del Sur. Cao Cao fue el primer anotador de "El arte de la guerra" de Cao Cao. Desde entonces, ha habido muchos anotadores, como las Anotaciones sobre las diez familias de Sun Tzu en la dinastía Qing de Sun Xingyan y los Siete libros de artes marciales de Zhu Yong. ?Anotaciones de la dinastía Qing y Anotaciones de los clásicos marciales de la dinastía Qing de Xia Zhenyi. ¿Puedes entenderlo? Las ediciones comentadas recientes incluyen "Sun Zi's Translation and Annotation" de Guo Huaruo y "Sun Zi Hui Jian" de Yang Bing'an. Las nuevas publicaciones de hoy incluyen la "Compilación de Sun Tzu" editada por Wu Jiulong, el "Nuevo tratado de Sun Tzu sobre el arte de la guerra" de Wu Rushong, etc.
"El arte de la guerra" es un tesoro brillante en la herencia cultural militar del antiguo pueblo chino Han y una parte importante de la excelente cultura tradicional del pueblo Han. Su contenido es extenso y profundo. Los pensamientos son profundos y ricos, y su lógica es rigurosa y rigurosa. Una expresión concentrada de la esencia del pensamiento. Se considera un clásico de los estrategas militares en China y siempre ha sido muy respetado, con numerosos estudiantes estudiándolo. El libro ha sido traducido a 20 idiomas, incluidos inglés, ruso, alemán y japonés. Hay miles de copias impresas de "El arte de la guerra de Sun Tzu" en todo el mundo. Las academias militares de muchos países lo incluyen como libro de texto.
Lecturas seleccionadas de obras (3)
Sun Tzu dijo: Los soldados son un acontecimiento importante del país, el lugar de vida y muerte, y la forma de supervivencia que debemos observar. a ellos.
Por tanto, los clásicos se basan en cinco cosas, y se calibran en base a cálculos y emociones: la primera se llama Dao, la segunda se llama Cielo, la tercera se llama Tierra, la cuarta se llama General , y el quinto se llama Dharma. El taoísta hace que la gente esté de acuerdo con sus superiores, para que puedan morir con ellos y vivir con ellos sin miedo al peligro.
El cielo se refiere al yin y al yang, al frío y al calor y a las estaciones. La tierra refiere a distancia, peligro, peligro, estrechez, muerte y vida. Los generales son sabios, dignos de confianza, benevolentes, valientes y estrictos. Dharma se refiere al sistema de la música, la forma oficial y el uso principal. Todos los generales escucharán estas cinco cosas. Los que las sepan ganarán y los que no las sepan no ganarán. Por lo tanto, la escuela utiliza cálculos para descubrir las emociones, diciendo: ¿Quién es el maestro? ¿Quién es el general capaz? ¿Quién tiene el cielo y la tierra? ¿Quién es el soldado fuerte? ¿Entrenamiento? ¿Quién es la recompensa y el castigo? Así sé la victoria o la derrota.
? "¿El arte de la guerra de Sun Tzu? El primer plan"
Puede ganar en la batalla, pero si es demasiado larga, las tropas contundentes frustrarán al enemigo, si éste asedia. la ciudad, su fuerza se debilitará, si es demasiado larga, la división será insuficiente para el país. Si un soldado contundente derrota a un enemigo fuerte y usa su fuerza para destruir bienes, entonces los príncipes aprovecharán las desventajas y se levantarán. Incluso si hay hombres sabios, no podrán hacerse cargo de ellos. Por lo tanto, los soldados escuchan rápidamente la torpeza, pero no ven la habilidad durante mucho tiempo. No es posible tener un ejército duradero y beneficiar al país. Por lo tanto, si uno no comprende plenamente los peligros de utilizar tropas, no podrá comprender plenamente las ventajas de utilizarlas.
?"El arte de la guerra de Sun Tzu: el combate"
Sun Tzu dijo: En el arte del uso militar, todo el país es el mejor, la destrucción del país ocupa el segundo lugar; todo el ejército es el primero, la destrucción del ejército es la segunda; toda la brigada Lo mejor es romper el ejército, y lo segundo es romper todo el ejército es lo mejor, y el ejército roto es lo segundo; Por tanto, ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno.
Por lo tanto, el primero es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo y el tercero es atacar la ciudad. El método de asedio es el último recurso. Se necesitan tres meses para completar la reparación de los remos, el equipo y el equipo, y otros tres meses para construir los remos. Si un general no puede soportar su ira y las hormigas lo atacan, matando a un tercio de sus soldados pero la ciudad no puede ser tomada, esto es un desastre para el ataque.
? "El arte de la guerra de Sun Tzu: planificación del ataque"
Sun Tzu dijo: Hay áreas dispersas, áreas ligeras, áreas en disputa, áreas de comunicación, vías de comunicación y áreas estratégicas. Hay áreas importantes, incluidas áreas en ruinas, áreas cercadas y áreas muertas. Los príncipes lucharon entre sí y sus tierras quedaron dispersas. El lugar por donde entra la gente no es profundo, es un lugar luminoso. Si lo consigo, me beneficiaré y Peter también se beneficiará para poder competir por la tierra. Donde yo puedo ir y él puede venir, este es el lugar de la amistad. Entre los tres afluentes de la tierra de los príncipes, el que viene primero y conquista a toda la gente del mundo es la tierra de Qu. Si la tierra es profunda y tiene muchas ciudades y pueblos detrás, es un lugar importante. Al viajar a través de montañas y bosques, hay peligros, obstáculos y pantanos. Cualquier camino difícil de recorrer es una tierra arruinada. El lugar por el que entramos es estrecho, el lugar de donde regresamos es una rotonda, y esas pocas personas pueden atacar a nuestro ejército, este es el cerco. Si luchas rápido, sobrevivirás; si no luchas rápido, morirás. Por lo tanto, si el terreno está esparcido, no habrá lucha; si el terreno es ligero, no habrá detención; si el terreno es disputado, no habrá ataque; si el terreno está entrelazado, no habrá fin; si el terreno es angosto, será amontonado; si el terreno es pesado, será saqueado; si el terreno está arruinado, si el terreno está cercado, habrá conspiración; entonces habrá guerra.
"El arte de la guerra de Sun Tzu: Nueve motivos"
Hay cinco tipos de tiempo: está el tiempo de la causa, está el tiempo de la interiorización, está el tiempo de la reacción, está el tiempo de la muerte y está el tiempo de la vida. Las cinco habitaciones se elevan todas juntas, pero nadie conoce el camino. Esto se llama la disciplina divina y el tesoro del rey humano. La razón se utiliza por la gente del país. Los que están en la sala interior son utilizados por sus funcionarios. Los que están en contra del enemigo lo usan porque son enemigos. Los que murieron engañaban a otros, para que nosotros lo supiéramos y luego lo difundiéramos entre los enemigos. Los que estén vivos serán recompensados.
"¿El arte de la guerra de Sun Tzu?"