Debate sobre la igualdad en la secundaria
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Recuento de palabras: composición de 1500 palabras
Este artículo es adecuado para: estudiantes de secundaria.
Fuente de la composición:
Esta composición tiene unas 1.500 palabras para el tercer año de secundaria. El título es "Sobre la igualdad de todas las personas y la importancia de resistir las jerarquías de clases". Todos son bienvenidos a contribuir. Bienvenidos al "Ensayo: Sobre la importancia de la igualdad para todos y la resistencia a la jerarquía de clases". "Composition Network" lo actualizará con más "composiciones para el tercer grado de la escuela secundaria" excelentes todos los días, ¡así que estad atentos!
A juzgar por los registros históricos, China ha tenido un sistema jerárquico desde la antigüedad. Siempre nos jactamos de nuestra profunda cultura espiritual y material de los "cinco mil años de China"; hablamos de las "tres obediencias y cuatro virtudes" de las mujeres antiguas como manifestación de belleza. Sería aún más razonable prohibir a las mujeres ir a la escuela. Después de que Confucio abrió la escuela, prestó atención a la igualdad y no trató a las personas de manera extrema.
En la tradición política china, entre la élite política, el emperador se encuentra en la cima de la jerarquía y tiene poder absoluto sobre todos los funcionarios y súbditos. La forma real en que se ejerce el poder imperial puede variar según las habilidades y el carácter del monarca y los ministros. Aun así, ocupó un puesto importante como líder político. A la gente corriente no se le permite tener ninguna opinión sobre la desigualdad. Fuente: zw.liuxue86.com, como persona, ¿por qué existe un contraste tan grande entre la discriminación racial y la jerarquía de clases en una sociedad altamente jerárquica? ¿Por qué los literatos imperiales pueden hacer lo que quieran sin verse restringidos por sus superiores?
Desde la perspectiva de la naturaleza humana, la naturaleza humana es la misma y buena, y no hay diferencia entre las personas. Como seres humanos, tanto el Emperador del Cielo como la gente común son cuerpos carnales con deseos físicos, y nadie está exento de esto. Li Zhi llama a esta relación entre personas el "principio de unidad". "El sabio conoce el mundo, es decir, soy un ser humano y también soy un ser humano. Es del emperador a la gente común, en su conjunto. Tang Zhen también dijo: "Aunque el cielo y la tierra son grande, el camino es solo humano; aunque hay muchos extraños, el corazón está solo 1. Aunque los corazones de las personas son diferentes, solo usan las emociones. Aunque hay una diferencia entre la obediencia y la dulzura, también son el mismo sentimiento ". Todos son iguales y los proletarios se rebelaron bajo la represión de la burguesía". Si no hubiera jerarquía de clases, la gente en la sociedad viviría y trabajaría en paz y satisfacción. Vivir y trabajar en paz y satisfacción es la base del país, y sólo la estabilidad puede desarrollar los medios de vida de la gente.
Durante las dinastías Ming y Qing, los pensadores de la Ilustración demostraron la igualdad de la naturaleza humana desde la perspectiva de que la naturaleza humana se refiere al temperamento humano, es decir, las personas tienen la misma base material y fisiológica. Desde la perspectiva de la naturaleza humana, aunque el temperamento humano es "claro pero espeso, diferente a los demás y siempre bueno", y el temperamento está lleno de espeso y turbidez, eso no afecta su bondad. Desde la perspectiva de la naturaleza humana, la naturaleza humana es la misma y buena, y no hay diferencia entre las personas. Como seres humanos, tanto el Emperador del Cielo como la gente común son cuerpos carnales con deseos físicos, y nadie está exento de esto. Li Zhi llama a esta relación entre personas el "principio de unidad". "El sabio conoce el mundo, es decir, soy un ser humano y también soy un ser humano. Es del emperador a la gente común, en su conjunto. Tang Zhen también dijo: "Aunque el cielo y la tierra son grande, el camino es solo humano; aunque hay muchos extraños, el corazón está solo 1. Aunque los corazones de las personas son diferentes, solo usan las emociones. Aunque hay una diferencia entre la obediencia y la dulzura, también son el mismo sentimiento. La llamada naturaleza humana "universal" se refiere a la naturaleza natural del deseo humano. En este sentido, todos son iguales, no hay distinción entre santos y sabios. "El sexo es tan cercano como el oro real. Aunque el peso es diferente, es casi lo mismo que el oro. Es simplemente diferente, por lo que no es lo mismo; es simplemente lo mismo, por lo que es muy parecido. Las diversas posturas de los sabios, héroes y gente común del mundo están incluidas en la palabra "similitud sexual", para que todos puedan pensar en Yao y Shun. "Creen que, en lo que respecta a la naturaleza humana, las cosas sagradas son completamente iguales. No hay distinción entre el bien y el mal en el temperamento innato de la gente corriente y de los santos. Todo el mundo tiene el temperamento de un santo. En la sociedad real, el La razón por la que los santos y los mortales son diferentes es que no es un temperamento innato, sino un trabajo duro adquirido. “Mis padres me dieron a luz y yo nací como un santo. El cielo y la tierra me han dado este corazón y soy como un santo.
"Yan Yuan enfatiza la autoselección de las personas y los esfuerzos adquiridos sobre la base de la igualdad de temperamento". Un santo es una persona mediocre que está dispuesta a trabajar duro, y una persona mediocre es un santo que se niega a trabajar duro. "La brecha trascendental entre santos y mortales se ha salvado, y el criterio para distinguir a los santos de los mortales reside en si las personas están 'motivadas'. Chen criticó la visión neoconfuciana que distingue a los santos de los sabios y los tontos por la pureza y la turbiedad. Los diferentes resultados del bien y del mal en la realidad humana se distinguen de la naturaleza humana, y las causas del bien y del mal se atribuyen enteramente al "aprendizaje" adquirido. Por lo tanto, independientemente de si el qi es puro o turbio, los buenos hábitos son buenos, y Los malos hábitos son malos ", dijo Song. El destino innato del neoconfucianismo Ming se transformó en elecciones morales adquiridas por las personas, lo que no se puede decir que sea una negación de la conclusión fatalista del neoconfucianismo Song-Ming. Esta teoría de la naturaleza humana sin duda rompe las barreras jerárquicas de la teoría neoconfuciana de la naturaleza humana.
Las relaciones igualitarias entre las personas son la base para construir una sociedad armoniosa. Cuando el "corazón del pueblo" se sacude, los cimientos del país también se tambalearán, lo que conducirá a una situación en la que el país no será próspero ni fuerte.
Muchos registros históricos tratan más bien del grave impacto de la opresión y la jerarquía en el pueblo, así como de la creciente expansión del "medio de vida del pueblo" causado por la recaudación arbitraria de impuestos por parte de funcionarios de alto rango. Si el llamado "levantamiento" no puede romper directamente las cadenas del pensamiento tradicional. Si continúas desarrollando la idea del "autoengaño" y aún te adhieres a la jerarquía de clases, entonces el desastre de un país inevitablemente iniciará una guerra entre los oprimidos, e inevitablemente pagará altos precios y pérdidas.
La tragedia de la historia así lo demuestra en el desarrollo del país. Si todos somos desiguales y todavía se utiliza la antigua jerarquía de clases feudal, no sólo no hará que el país sea rico y poderoso, sino que creará una situación más dolorosa. Así que este sistema simplemente no puede funcionar en un país.
Un potente ensayo argumentativo con numerosas citas que demuestra el profundo conocimiento del autor. ¿Pero se repiten los dos párrafos subrayados o algo así? Además, al escribir ensayos argumentativos, es mejor tener una idea y un nivel claros, de modo que el ensayo de examen pueda permitir que el profesor de calificación comprenda rápidamente la estructura de su artículo. ) "Sobre la igualdad de todos y la importancia de resistir la jerarquía de clases" Esta excelente "Composición para el tercer grado de la escuela secundaria" fue recopilada por Composition Network. Proviene de Internet y es una contribución de los miembros. Sólo para fines de referencia y aprendizaje. Indique la fuente al reimprimir.