Ensayos chinos clásicos sobre el autocultivo
1. Versos clásicos sobre el autocultivo y el cultivo del carácter
Editorial original: 53012800100423
Versos clásicos y máximas sobre el autocultivo y el cultivo del carácter 1. Tranquilidad puede llevar a grandes distancias, y la indiferencia puede aclarar las propias aspiraciones - Zhuge Liang 2. La riqueza no puede ser lasciva, la pobreza no puede ser movida, el poder no puede ser sometido - Mencius 3. Me examinaré tres veces al día - ¿estoy siendo infiel a los demás? ? ¿Hacer amigos pero no lo crees? ¿No estás acostumbrado? ——Zengzi 4. Si una persona no es amable, ¿de qué sirve la etiqueta? Si la gente no es benevolente, ¿qué alegría habrá? ——Confucio 5. La voluntad del marido es la belleza del Qi; el Qi es el llenado del cuerpo ----- Mencio 6. Tranquilo como el agua, erguido como una cuerda. -------Yan Zun 7. Zhilan nació en lo profundo del bosque y no pierde su belleza porque no hay nadie alrededor; un caballero cultiva la moralidad y no cambia su carácter moral por vergüenza; ------Confucio 8. Si naces con un corazón sincero y un corazón sólido, ¿estás dispuesto a cambiar tus conocimientos con los tiempos? -------- Zheng Sixiao 9. El mundo está en decadencia, pero mi corazón es como un pilar. --------Liu Yuxi 10. Mencius: "Nace en el dolor, muere en paz y felicidad". 11. Fan Zhongyan: "Preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y sé feliz después de las alegrías del mundo". "El mundo". 12. Laozi: "A miles de kilómetros de distancia. "Un viaje comienza con un solo paso". 13. Confucio: "La riqueza y el honor injustos son como nubes flotantes para mí. 14. Qu Yuan: El camino es largo y". de largo, y buscaré arriba y abajo. 15. Preciosos y pobres, siempre es difícil satisfacer las propias necesidades. El contentamiento es la propia satisfacción. 16. Los paisajes, las flores y los bambúes no tienen amo permanente. El amo es cuando tienes tiempo libre. 17. No te dejes sorprender por el favor o la desgracia, sólo mira las flores florecer y caer frente a la corte; no tengas intención de irte ni de irte, sólo mira las nubes rodar y relajarse en el cielo. 18. El mar acepta cientos de ríos, y es grande si tiene tolerancia; si se alza sobre un muro de miles de pies, es fuerte si no tiene deseos. 19. Si eres impetuoso, te arrepentirás en todas partes; si sigues las dos palabras, nunca serás un héroe. 120. Al nombrar personas, es necesario conocer a los demás y las personas deben ser tolerantes con los demás. Las personas deben ser armoniosas y las cosas saldrán bien. No busques problemas cuando no tengas nada que hacer. de problemas cuando hay problemas. Todo depende del esfuerzo humano. 21. Un Neng puede cumplir los deseos de todos y ser digno de mi corazón. 23. ¿Te cultivas por el bien de la reputación? ¿Trabajas sólo para beneficiar a los demás? 24. Todo depende de cosas hechas por el hombre. No digas que todo es destino. La situación la crea el corazón. Será más fácil dar un paso atrás. 25. El éxito es difícil de lograr, pero 2. 40 palabras de chino clásico sobre el autocultivo en Guanzi con traducción
"Guanzi" habla sobre el autocultivo y el autocultivo "Guanzi" cree que "las personas son". el fundamento del cuerpo."
Entonces, ¿por qué "como un cuerpo"? "Guanzi" dice: "Tao Xue Qi es para la longevidad, la mente y la virtud. Este es el cuerpo". "Tao Xue Qi" significa autocultivo y cultivo, que es el método "para el cuerpo".
Pero el propósito es "largos años", es decir, prolongar la vida; "largo corazón" es aumentar la sabiduría, "hacer crecer la virtud" es mejorar los estándares morales; "Guanzi Quanxiu" también dijo: "Si no gobiernas tu cuerpo, ridiculizarás a los demás; si no gobiernas a alguien, tratarás a los demás con ridículo; si no gobiernas a tu familia, trátalos con ridículo; si no gobiernas tu pueblo, tratarás con ridículo al país; si no gobiernas el país, los tratarás con ridículo. Tratando al mundo... el cuerpo es el fundamento de. gobernancia."
Si las personas en el mundo cultivan conscientemente su carácter moral y todos sus comportamientos cumplen con las normas, entonces una gran gobernanza en el mundo estará al alcance de la mano. El monarca debería convertirse en un modelo de autocultivo.
Solo cultivando tu carácter moral podrás desarrollar un buen carácter y estilo moral. Hay cuatro capítulos en "Guanzi" dedicados al autocultivo, a saber, "Xin Shu", Shang y Xia, "White Heart" e "Inner Industry".
El artículo analiza repetidamente conceptos como "Tao", "Jing", "Qi", "Shen" y "Xing", y analiza las funciones del "corazón". "Xin Shu" significa la función del corazón; "Corazón Blanco" significa un corazón puro.
"Neiye" y "mente" están conectados. "Nei" significa "corazón" y "karma" significa "habilidad". Por tanto, estos misteriosos principios mencionados en "Guanzi" son "técnicas de cultivo interior".
Por lo tanto, el capítulo inicial de "Xin Shu" dice claramente: "El corazón está en el cuerpo, que es la posición del rey; los nueve vacíos tienen posiciones, que se dividen en funcionarios. El corazón es a su manera, y los nueve orificios siguen los principios.
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Si estás lleno de deseos, tus ojos no verán la forma y tus oídos no oirán el sonido. Por eso se dice: Si te sales del camino, no perderás tu misión. No dejes que el caballo corra y use su fuerza; no dejes que el pájaro vuele, para que sus alas no se dañen. mueve las cosas primero para ver qué pasa.
Si te mueves, perderás tu posición, pero si estás quieto, estarás contento "Esto significa que el corazón está en la posición del rey. el cuerpo humano; cada uno de los nueve orificios tiene su propia función, así como los distintos órganos tienen responsabilidades.
Cuando las actividades del corazón están en línea con el camino correcto, los nueve orificios pueden funcionar con normalidad. Cuando el corazón está lleno de anhelos y anhelos extravagantes, los ojos no pueden ver los colores y los oídos no pueden oír los sonidos.
Así se dice: Los que están en puestos superiores se han desviado del camino correcto, y los que están en puestos inferiores han descuidado sus deberes. No corras en lugar del caballo, deja que él haga lo mejor que pueda; no vuele en lugar del pájaro, deja que haga pleno uso de sus alas.
No te muevas primero para observar los patrones de movimiento de las cosas. Si te mueves, perderás tu condición de rey. Si estás quieto, naturalmente podrás comprender las leyes del movimiento de las cosas.
"Guanzi" cree que el estado ideal debe alcanzarse mediante el cultivo interior. Un corazón bondadoso - "No hay nada en el mundo, y un corazón bondadoso es pacífico y amoroso."
Concentrar la mente - "Con el corazón centrado, los oídos y los ojos están claros, y las cuatro ramas son fuertes, puede ser un hogar espiritual." Curar la mente - "Obtener El principio de uno es gobernar el corazón, gobernar las palabras de la boca y gobernar las cosas a los demás
Luego el mundo. será gobernado. "Todo el corazón - "Todo el corazón está en el centro y no se puede ocultar, y ("El conocimiento" está en la descripción y se ve en el color de la piel. "
"El corazón está en el medio, la forma está en el exterior, sin desastres naturales, sin daño de los demás". Gran corazón: "Sé audaz con un gran corazón y ten una mente amplia. Su forma es estable e inmóvil.
Poder conservar una cosa y abandonar toda dureza, no dejarse tentar al ver los beneficios, no tener miedo al daño, estar relajado y benévolo, ser feliz en el propio cuerpo, esto significa que las nubes y los pensamientos son como el cielo. ”
("Guanzi·Neiye") "Corazón" es el órgano que "da a luz a la esencia y la conoce". Lo anterior es el estado psicológico de una "persona que ha alcanzado el Tao". Si ha alcanzado los diversos estándares de cultivo anteriores, habrá logrado "respetar a los demás y eliminarlos, y la esencia surgirá de forma natural", y evitará el recurrencia del "si no los eliminas, los nobles no los dejarán".
Cómo cultivar el "corazón" al estado ideal, "Guanzi" propone cuatro métodos. Un día es tranquilo.
"Zheng" se refiere a los "cuatro cuerpos", y "Jing" se refiere a la "sangre y el Qi". "Guanzi Neiye" dijo: "Los cuatro cuerpos están erguidos, la sangre y la energía están en calma y la mente está concentrada.
Los oídos y los ojos no son buenos, aunque estén lejos, están cerca." Cuando los cuatro cuerpos están erguidos, la sangre y la energía están en calma y la mente está enfocada. , los oídos y los ojos no son engañados por el mundo exterior, de modo que la comprensión de las cosas distantes es la misma que la de las cercanas. cosas.
El pensamiento produce sabiduría, la pereza y el abandono producen tristeza, la crueldad y el orgullo producen resentimiento, la melancolía produce enfermedad y la enfermedad y las dificultades conducen a la muerte. Si una persona piensa demasiado y no se toma un descanso, quedará atrapada internamente y amenazada externamente. Si no encuentra una solución temprana, la vida abandonará su cuerpo.
También dijo: "Si la forma no es correcta, la virtud no vendrá; si el medio no está tranquilo, la mente no se curará. Si la forma es correcta, las virtudes son benévolas y la La tierra es justa, entonces la lascivia llegará al extremo de los dioses, iluminándolo todo y sabiendo todo. Mantener las cosas bajo control, no meterse con los funcionarios con las cosas y no meterse con los corazones de las personas con los funcionarios, es tener éxito."
Las personas que no son rectas en apariencia lo son porque no han cultivado sus virtudes, y las personas que no son tranquilas interiormente son por eso. El corazón no está sanado. Corrija la apariencia y modifique la virtud interior, como la benevolencia del cielo y la justicia de la tierra, entonces gradualmente alcanzará el reino de los dioses y comprenderá todas las cosas con claridad.
Mantener la paz interior sin cometer errores, no dejar que los objetos externos perturben los cinco sentidos y no dejar que los cinco sentidos perturben el corazón, esto se llama "ganar algo". "Guanzi" cree que si una persona puede entrar en el reino de la rectitud y la tranquilidad, su cuerpo será duro y sus huesos fuertes, y podrá mantenerse erguido sobre el cielo y la tierra, ver como agua clara y observar como el sol y la luna.
Mientras uno no pierda esta justa tranquilidad, su virtud será nueva cada día que pase y podrá iluminar y comprender las cosas del mundo, incluso en áreas remotas. Es imposible esconder en su interior un corazón completo y comprensivo. Esto se reflejará en la apariencia física y también se podrá ver en el color.
Las buenas obras acogen a las personas, y son como hermanos; los malos defectos acogen a las personas, y se dañan unos a otros como espadas. Este tipo de lenguaje que no necesita ser hablado por uno mismo es más fuerte y ensordecedor que los truenos y los tambores.
La forma de este corazón completo y comprensivo es más brillante que el sol y la luna, y comprende las cosas más a fondo de lo que los padres entienden a sus hijos. Al alcanzar el estado de rectitud y tranquilidad, el sabio decide las cosas y no se deja dominar por ellas.
Si mantienes tu mente tranquila, el país será estable; si tu mente está gobernada, el país será gobernado. La gobernanza está en el corazón y la estabilidad también está en el corazón.
Si tienes un corazón de buen gobierno, lo que digas serán "palabras de gobierno", y lo que impongas al pueblo serán "cosas de gobierno". Por tanto, si la causa es próspera y el pueblo obedece. , entonces el pueblo estará bien gobernado. Puedes alcanzar el estado de "se escucha una palabra y el mundo se convence, una palabra se confirma y el mundo es escuchado".
El segundo es Pingzheng. Pingzheng significa armonía y Zhongzheng.
Su opuesto es “alegría, ira y tristeza”. El capítulo "Guanzi Neiye" dice: "La vida de un mortal debe estar equilibrada, por lo que si se pierde, debe ser alegría, ira y tristeza.
Por lo tanto, es mejor detener la ira que escribe poemas, para deshacerte de las preocupaciones que para ser feliz y para frenar la felicidad. Si eres más respetuoso que si eres educado, si eres respetuoso, estarás tranquilo por dentro y respetuoso por fuera ".
Significa que la vida humana debe depender de la paz y la justicia. La pérdida en la vida debe deberse a la felicidad, la ira y la tristeza. Se puede decir que no hay nada mejor que la poesía para expresar el odio y la ira, y nada mejor que la música para eliminar la depresión. disfrute y mantener la etiqueta No es tan bueno como ser respetuoso y cauteloso, ser respetuoso y cauteloso, qué diablos.
3. Busque textos antiguos sobre autocultivo
Debe elegir libros según sus preferencias personales. Las siguientes son las categorías. Puede ver si hay algo que le interese y luego elegir uno mejor. uno Generalmente, los libros varios están más orientados a la vida, puedes echar un vistazo primero
Las cien escuelas de Confucio
1. Trece clásicos: Chun Qiu Gong Yang Zhuan. Chun Qiu Gu Liang Zhuan, Chun Qiu Zuo Zhuan, Erya, Libro de Ritos, Analectas de Confucio, Mencio, Shangshu, El Libro de las Canciones, El Libro de la Piedad Filial, Rituales, Zhouli, Zhouyi
2. Clásicos confucianos: Registros de biografía, Chunqiu Fanlu, Capítulos universitarios, Antología de capítulos universitarios, Nuevo libro de Jia Yi, Dichos familiares de Confucio, Liu Xiang Shuo Yuan, Lu Shi Chun Qiu, Anotaciones de las Analectas de Confucio, Anotaciones de Mencio, Shen Jian, Xunzi, Teoría de la sal y el hierro, Primavera y otoño de Yanzi, Doctrina de la media, Anotaciones de la doctrina
3. Clásicos taoístas: Baopuzi (capítulo interno), Libro secreto de pruebas de carácter, Chunyang Zhenjing, Tao Te Ching, Cueva del Cielo y Tierra Bendita, Guan Yinzi, Diez Continentes y Tres Islas en el Mar, Sesenta Años de Vida y Calendario Yuanchen, Emperador Amarillo Yin Fu Jing, Huang Ting Jing, Liezi, He Guanzi, Human Lun Da Tongfu, Capítulo de inspiración de Taishang, Capítulo de Wu Zhen, Yin Zhiwen, Yin Wenzi, Sutra del emperador de jade, Cueva de Yuebo Zhongji, Yunji Qizhuan, Zhou Yi Shen Tongqi, Zhuangzi
4. Clásicos militares: descripción general de las ocho formaciones, extrañas Estrategias para cien batallas, Registro de la expedición al norte del Sr. Cuiwei, Preparación del Dr. He, Sutra de la campana del tigre, Nuevo libro de Jixiao, Jardín general, Sistema militar de las dinastías pasadas, Seis estrategias taoístas, Tres estrategias, Treinta y seis estratagemas, Mecanismo divino de los enemigos Taibai Yin Jing, Shou Cheng Lu, Sima Fa, Su Shu, El arte de la guerra de Sun Tzu, Preguntas y respuestas de Tang Taizong Li Wei Gong, Colección El arte de la guerra de Wei Gong, Wei Liaozi, Holding Qi Jing, Arte de Wu Zi of War, Citas de Zeng Hu Zhibing
5. Clásicos médicos/legalistas: Cien escuelas de canciones de acupuntura, Huangdi Neijing-Suwen, Las ochenta y una dificultades de Huangdi, Sutra del ataúd de Huangdi Neijing, Clásico herbario de Shen Nong, Deng Zhezi , Guanzi, Han Feizi, Shang Junshu, Shenzi
6. Clásicos varios: Cai Gen Tan, El libro de Pan Sheng, Gongsun Longzi, Gui Guzi, Shaking the Dragon Sutra, Lun Heng, Meng Qiu, Mozi, Ren Jing, Sanming Tonghui, Shenzi y Sutras del dragón sospechoso, método de entierro con palo invertido, libro de entierro, sutra de la casa, sutra de la lealtad, filosofía dominada
7. Clásicos budistas: Sutra del corazón, Sutra del diamante, Altar del Sexto Patriarca Sutra, Sutra del capítulo cuarenta y dos, Preciosa biografía del monje del bosque zen, Discurso de Buda sobre el Sutra de Amitabha, Sutra del discurso de Buda sobre la contemplación de la vida infinita
8. Clásicos mongoles: cien apellidos familiares, anotaciones de Jianlue, cuatro preceptos de Liaofan, Biografías de mujeres, Ensayo de mil caracteres, Sutra de tres caracteres, Iluminación rítmica, Charla nocturna alrededor de la chimenea, Poemas de la escuela primaria, Poemas de Meng Meng Erhai, Instrucciones para la familia de Yan, Escuela de jardín de infantes Qionglin, Zengguang Xianwen, Instrucciones para la familia de Zhu Xi
9. Clásico del novelista: Meng Xi Bi Tan, Biografía del emperador Mu, Clásico de montañas y mares, Shishuoxinyu, Posdata de Sou Shen, Taiping Guangji, Notas varias de Xijing
10. Arte y clásicos de la literatura: Colección de poesía de Cao Cao, La injusticia de Dou E, Fan Zhongyan, Notas de Fushengliu, Registros de pinturas antiguas, Opiniones sobre la prosa antigua, Gu Xiancheng, Poesía de Jiang Zhai, Poemas de Yuefu, Misceláneas de Yuefu, Poemas seleccionados de Li Bai, Oficial de Li Wenzhong Asuntos, Lin Quan Gaozhi, Poesía Liuyi, Treinta poemas, Colección de Luo Yin, Colección Mencius Jiaoji, Mil poemas familiares, El alma que abandona una niña china, Poemas, Cien poemas de canciones, Colección de Su Xun, Abanico de flor de durazno, Recuerdos de los sueños de Tao An, Obras completas de Tao Yuanming, Obras completas de Wang Yangming, Corazones y dragones literarios, Estudios oficiales chinos, Sueños del lago del Oeste, Romance de la Cámara del Oeste, Viajes de Xu Xiake, Crónicas de los Xuanshi, Colección de Yang Weizhen, Colección de arte y literatura , Políticos de Zhenguan
11. Clásicos del arte: Clásico del té, Discos de té, Libro de té, Clásico del vino, Clásico del agua Sencha, Libro de orquídeas Jin Zhang, Trece capítulos del clásico de ajedrez, Lista de alimentos Suiguo, Libro de orquídeas de Wang, Serie de teteras Yangxian, clásico sobre cría de peces y ensayos sobre ebullición en primavera
12. Clásicos históricos: biografía de Datang, regreso a los campos, mandarín, Shitongshi, política de los estados en guerra, Dharma, costumbres y romance, Jinlouzi, Lu Jiaxinyu , Yiguan Q&A 4. 40 palabras de ensayos chinos clásicos sobre el autocultivo en Guanzi con traducción
"Guanzi" sobre el autocultivo "Guanzi" Él cree que “las personas son la base de sus cuerpos. "
Entonces, ¿por qué es "el cuerpo"? "Guanzi" dice: "La sangre y la energía del Tao son para la longevidad, el corazón y la virtud. Este es el cuerpo. "Tao Xueqi" significa autocultivo y cultivo, que es la forma de "hacerlo por el cuerpo".
Pero el propósito es "largos años", es decir, prolongar la vida: "para". hacer crecer el corazón" significa aumentar la sabiduría; "hacer crecer la virtud" significa mejorar los estándares morales.
"Guanzi Quanxiu" también dijo: "Si no gobiernas tu cuerpo, ridiculizarás a los demás; si no gobiernas a alguien, tratarás a los demás con ridículo; si no gobiernas a tu familia, trátalos con ridículo; si no gobiernas tu pueblo, tratarás con ridículo al país; si no gobiernas el país, los tratarás con ridículo. Tratando al mundo... el cuerpo es el fundamento de. gobernancia."
Si las personas en el mundo cultivan conscientemente su carácter moral y todos los comportamientos cumplen con las normas, entonces la gran gobernanza del mundo estará al alcance de la mano. El monarca debería convertirse en un modelo de autocultivo.
Solo cultivando tu carácter moral podrás desarrollar un buen carácter y estilo moral. Hay cuatro capítulos en "Guanzi" que están dedicados al autocultivo, a saber, "Xin Shu" Shang y Xia, "White Heart" e "Inner Industry".
El artículo analiza repetidamente conceptos como "Tao", "Jing", "Qi", "Shen" y "Xing", y analiza las funciones del "corazón". "Xin Shu" significa la función del corazón; "Corazón Blanco" significa un corazón puro.
"Neiye" y "mente" están conectados. "Nei" significa "corazón" y "karma" significa "habilidad". Por tanto, estos misteriosos principios mencionados en "Guanzi" son "técnicas de cultivo interior".
Por lo tanto, el capítulo inicial de "Xin Shu" dice claramente: "El corazón está en el cuerpo, que es la posición del rey; los nueve vacíos tienen posiciones, que se dividen en funcionarios. El corazón es a su manera, y los nueve orificios siguen los principios.
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Si estás lleno de deseos, tus ojos no verán la forma y tus oídos no oirán el sonido. Por eso se dice: Si te sales del camino, no perderás tu misión. No dejes que el caballo corra y use su fuerza; no dejes que el pájaro vuele, para que sus alas no se dañen. mueve las cosas primero para ver qué pasa.
Si te mueves, perderás tu posición, y si estás quieto, estarás contento "Esto significa que el corazón está en la posición del rey. el cuerpo humano; cada uno de los nueve orificios tiene su propia función, así como los distintos órganos tienen responsabilidades.
Cuando las actividades del corazón están en línea con el camino correcto, los nueve orificios pueden funcionar con normalidad. Cuando el corazón está lleno de anhelos y anhelos extravagantes, los ojos no pueden ver los colores y los oídos no pueden oír los sonidos.
Así se dice: Los que están en puestos superiores se han desviado del camino correcto, y los que están en puestos inferiores han descuidado sus deberes. No corras en lugar del caballo, deja que él haga lo mejor que pueda; no vuele en lugar del pájaro, deja que haga pleno uso de sus alas.
No te muevas primero para observar los patrones de movimiento de las cosas. Si te mueves, perderás tu condición de rey. Si estás quieto, naturalmente podrás comprender las leyes del movimiento de las cosas.
"Guanzi" cree que el estado ideal debe alcanzarse mediante el cultivo interior. Un corazón bondadoso - "No hay nada en el mundo, y un corazón bondadoso es pacífico y amoroso."
Concentrar la mente - "Con el corazón centrado, los oídos y los ojos están claros, y las cuatro ramas son fuertes, puede ser un hogar espiritual." Curar la mente - "Obtener El principio de uno es gobernar el corazón, gobernar las palabras de la boca y gobernar las cosas a los demás
Luego el mundo. será gobernado. "Todo el corazón - "Todo el corazón está en el centro y no se puede ocultar, y ("El conocimiento" está en la descripción y se ve en el color de la piel. "
"El corazón está en el medio, la forma está en el exterior, sin desastres naturales, sin daño de los demás". Gran corazón: "Sé audaz con un gran corazón y ten una mente amplia. Su forma es estable e inmóvil.
Poder conservar una cosa y abandonar toda dureza, no dejarse tentar al ver los beneficios, no tener miedo al daño, estar relajado y benévolo, ser feliz en el propio cuerpo, esto significa que las nubes y los pensamientos son como el cielo. ”
("Guanzi·Neiye") "Corazón" es el órgano que "da a luz a la esencia y sabe lo que es". Lo anterior es el estado psicológico de una "persona que ha alcanzado el Tao". Si ha alcanzado los diversos estándares de cultivo anteriores, habrá logrado "respetar a los demás y eliminarlos, y la esencia surgirá de forma natural", y evitará el recurrencia del "si no los eliminas, los nobles no los dejarán".
Cómo cultivar el "corazón" al estado ideal, "Guanzi" propone cuatro métodos. Un día es tranquilo.
"Zheng" se refiere a los "cuatro cuerpos", y "Jing" se refiere a la "sangre y el Qi". "Guanzi Neiye" dijo: "Los cuatro cuerpos están erguidos, la sangre y la energía están en calma y la mente está concentrada.
Los oídos y los ojos no son buenos, aunque estén lejos, están cerca." Cuando los cuatro cuerpos están erguidos, la sangre y la energía están en calma y la mente está enfocada. , los oídos y los ojos no son engañados por el mundo exterior, de modo que la comprensión de las cosas distantes es la misma que la de las cercanas. cosas.
El pensamiento produce sabiduría, la pereza y el abandono producen tristeza, la crueldad y el orgullo producen resentimiento, la melancolía produce enfermedad y la enfermedad y las dificultades conducen a la muerte. Si una persona piensa demasiado y no se toma un descanso, quedará atrapada internamente y amenazada externamente. Si no encuentra una solución temprana, la vida abandonará su cuerpo.
También dijo: "Si la forma no es correcta, la virtud no vendrá; si el medio no está tranquilo, la mente no se curará. Si la forma es correcta, las virtudes son benévolas y la La tierra es justa, entonces la lascivia llegará al extremo de los dioses, iluminándolo todo y sabiendo todo. Mantener las cosas bajo control, no meterse con los funcionarios con las cosas y no meterse con los corazones de las personas con los funcionarios, es tener éxito.
”
Las personas que no son rectas por fuera lo son porque sus virtudes no han sido cultivadas; las personas que no son tranquilas por dentro lo son porque su corazón no está sanado. Corregir la apariencia y modificar la virtud interior lo son. como la benevolencia del cielo y la bondad de la tierra, si eres justo, poco a poco llegarás al reino de los dioses y entenderás todas las cosas con claridad.
Manteniendo tu corazón tranquilo sin cometer errores, sin dejar que los objetos externos te molesten. los cinco sentidos, y no dejar que los cinco sentidos perturben el corazón, esto se llama "Zhong". "Guanzi" cree que si una persona puede entrar en el reino de la rectitud y la tranquilidad, su cuerpo será duro y sus huesos serán fuertes. y podrá mantenerse erguido con el cielo y la tierra, su vista es como el agua clara, y su observación es como el sol y la luna.
Mientras sin perder esta justa tranquilidad, la propia virtud. se volverá más nuevo día a día, y uno podrá iluminar y comprender las cosas del mundo, de modo que sea imposible ocultar una mente completa y comprensiva en los confines del mundo. /p>
Las buenas acciones dan la bienvenida a las personas, y son como hermanos; los defectos malos son bienvenidos, y el daño es como armas. Este tipo de lenguaje que no necesita ser hablado es más fuerte que los truenos y los tambores.
La forma de este corazón completo y comprensivo es más brillante que el sol y la luna, y comprende las cosas más a fondo de lo que los padres entienden a sus hijos. Cuando alcanzan el estado de rectitud y tranquilidad, el sabio juzga las cosas y no se deja dominar por. cosas.
Si mantienes tu mente tranquila, el país será estable; si mantienes tu mente gobernada, tu país estará gobernado en el corazón y la estabilidad estará en el corazón.
Si tienes un corazón bien gobernado en tu corazón, estarás dispuesto a hacerlo en tu boca. Serán "gobernantes de las palabras", y lo que se imponga al pueblo será "gobernantes de las cosas". ". Por lo tanto, si la causa es próspera y el pueblo es obediente, el pueblo será bien gobernado. "El reino de ".
El segundo es Pingzheng. Pingzheng significa armonía y Zhongzheng.
Su opuesto es "alegría, ira y tristeza". El capítulo "Guanzi·Neiye" dice: "Gente mortal Si naces, debes ser justo, así que si lo pierdes, debes estar feliz, enojado y preocupado". .
Por eso, no hay nada mejor que la poesía para frenar la ira, nada menos que la alegría para aliviar el dolor, nada menos que la etiqueta para mantener la alegría, nada menos que el respeto para mantener la etiqueta, y nada más que ser respetuoso que tranquilidad. Si eres tranquilo por dentro y respetuoso por fuera, tu naturaleza será tranquila.
Significa que la vida humana debe depender de la paz y la rectitud puede deberse a la alegría, la ira y la preocupación. Cabe decir que el odio y la ira son los motivos principales. Nada es mejor que la poesía para eliminar la depresión, nada es mejor que la música, la moderación en el disfrute, nada es mejor que el cumplimiento de la etiqueta, el cumplimiento de la etiqueta, nada es mejor que ser respetuoso, ser. respetuoso, etc.