¿Cuáles son los miembros del partido y personajes históricos en la historia del partido?

1921 fue un acontecimiento importante en el partido. El Partido Comunista de China celebró su primer Congreso Nacional en Shanghai y anunció el establecimiento del Partido Comunista de China.

1922, el segundo partido más numeroso. Analizó correctamente la naturaleza de la sociedad china, la naturaleza, los objetivos, la motivación y el futuro de la revolución china, señaló que la revolución china debería llevarse a cabo en dos pasos y, por primera vez en la historia moderna de China, propuso una lucha anti-liberal completa. programa revolucionario democrático imperialista y antifeudal. El programa más alto del partido es realizar el socialismo y el productivismo sexual. En esta etapa, el programa revolucionario, el programa mínimo, era unificar a China en una república verdaderamente democrática. En segundo lugar, señala la dirección de la lucha revolucionaria del pueblo chino de todos los grupos étnicos, que es de gran y trascendental importancia para la revolución china.

1923: El Tercer Congreso del Partido. Se decidió que los miembros del productor de "* * *" se unirían al Kuomintang como individuos para lograr la cooperación entre el Kuomintang y el Partido Comunista y mantener la independencia política, ideológica y organizativa del productor. En 1924, el Kuomintang celebró una importante conferencia y estableció tres políticas principales: alianza con Rusia, alianza con Japón y apoyo a la agricultura y la industria, formando los nuevos Tres Principios del Pueblo, que marcaron la formación formal de la primera cooperación entre estados. .

Los Cuatro Grandes en 1925. Proponer la posición de dirección del proletariado en la revolución democrática y la alianza de trabajadores y campesinos. Las cuatro deficiencias y deficiencias principales son: aunque se plantea la cuestión del liderazgo, no existe una directriz específica y clara sobre cómo luchar por el liderazgo. Solo enfatiza el liderazgo del movimiento de masas e ignora por completo el liderazgo del poder político y el. fuerzas armadas. Se planteó la cuestión de los campesinos como aliados revolucionarios, pero no se planteó la idea fundamental de resolver los problemas campesinos, es decir, la revolución agraria.

El quinto congreso del partido. Aunque criticó los errores derechistas de Chen Duxiu, no dio respuestas prácticas a los principales problemas que deben resolverse urgentemente en el proceso de lucha por el liderazgo revolucionario, como la reforma del Kuomintang de Wuhan y el Gobierno Nacional de Wuhan, la organización y la expansión de la dirección del partido sobre las fuerzas armadas revolucionarias, etc. El congreso también careció de una comprensión profunda de la esencia y el daño del capitulacionismo derechista de Chen Duxiu. En realidad, los Cinco Grandes no resuelven el problema de salvar la situación actual.

Se celebró en Moscú el VI Congreso del Partido. La línea formulada por el VI Congreso Nacional del Partido Comunista de China fue básicamente correcta y jugó un papel positivo en el desarrollo posterior de la revolución china. Sin embargo, esta reunión también tuvo deficiencias, es decir, careció de estimaciones y políticas correctas sobre el papel de la clase media y las contradicciones dentro de las fuerzas reaccionarias. En particular, careció de comprensión de la naturaleza a largo plazo de la revolución china y de la revolución china. La importancia de las bases revolucionarias rurales todavía colocaba el trabajo urbano en el centro de todo el trabajo del partido, lo que tuvo un impacto negativo en el desarrollo de la revolución china.

El VII Congreso del Partido en 1945. El Congreso estableció el pensamiento de Mao Zedong como ideología rectora de todo el partido, lo que constituye una contribución histórica del Séptimo Congreso. El congreso resumió en tres estilos las excelentes tradiciones y estilos del partido formados en luchas de largo plazo. Es decir, integrar la teoría con la práctica, el contacto estrecho con las masas, la crítica y la autocrítica.

El Octavo Congreso del Partido en 1956. El congreso analizó correctamente los cambios en la situación interna e internacional y las principales contradicciones internas, y señaló que gracias a la victoria decisiva de la transformación socialista, la contradicción entre el proletariado chino y la burguesía se ha resuelto básicamente. La principal contradicción en el país ya es la contradicción entre la demanda del pueblo de un país industrial avanzado y la realidad de un país agrícola atrasado; la contradicción entre la necesidad del pueblo de un rápido desarrollo económico y cultural y la situación actual de que la economía y la cultura no pueden; satisfacer las necesidades de la gente. La principal tarea actual del Partido y del pueblo es concentrar sus esfuerzos para resolver esta contradicción y transformar lo antes posible nuestro país de un país agrícola atrasado a un país industrial avanzado. El Octavo Congreso Nacional es un buen comienzo para explorar el propio camino socialista de China.

El Noveno Congreso del Partido en 1969. El Noveno Congreso Nacional se adhirió a la "teoría de la revolución continua bajo la dictadura del proletariado" y legalizó la teoría y la práctica de la Revolución Cultural que comenzó en 1966. Los principios rectores ideológicos, políticos y organizativos están todos equivocados.

Top Ten del Partido de 1973. Continuar con los errores de "izquierda" del IX Congreso.

El XI Congreso del Partido en 1977. Aunque la "Revolución Cultural" ha sido declarada terminada, todavía afirma las teorías y prácticas erróneas de la "Revolución Cultural".

No fue hasta la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China en 1978 que el foco del trabajo del partido y del país se desplazó hacia la modernización, logrando un gran punto de inflexión de trascendental importancia en la historia. del partido y del país desde la fundación de la Nueva China.

El XII Congreso del Partido en 1982. En esta conferencia, Deng Xiaoping propuso por primera vez una propuesta completamente nueva de "construir el socialismo con características chinas". Se dice claramente: "Debemos combinar la verdad universal del marxismo con la realidad específica de nuestro país, seguir nuestro propio camino y construir el socialismo con características chinas. Ésta es la conclusión básica que hemos extraído al resumir la experiencia histórica de largo plazo. "

El XIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China en 1987. El XIII Congreso Nacional expuso sistemáticamente por primera vez la teoría sobre la etapa primaria del socialismo y resumió claramente la línea básica del partido en la etapa primaria del socialismo. El Congreso señaló que la etapa primaria del socialismo en nuestro país se refiere a la etapa específica que nuestro país debe atravesar en la construcción del socialismo en condiciones de productividad atrasada y economía mercantil subdesarrollada. Este argumento contiene dos significados: primero, nuestra sociedad ya es una sociedad socialista; segundo, nuestra sociedad socialista está todavía en su etapa primaria, y debemos partir de esta realidad y no podemos ir más allá de esta etapa. El congreso expuso la línea básica del partido en la etapa primaria del socialismo, a saber, "un centro y dos puntos básicos". El congreso también formuló una estrategia de desarrollo de tres pasos para el desarrollo económico y la modernización para mediados de este siglo y propuso la tarea de reformar el sistema político.

El XIV Congreso Nacional del Partido Comunista de China en 1992. Este congreso tomó tres decisiones de gran alcance: en primer lugar, estableció la posición rectora de la teoría de Deng Xiaoping sobre la construcción del socialismo con características chinas en todo el partido, en segundo lugar, aclaró que el objetivo de la reforma del sistema económico es establecer un sistema económico de mercado socialista; El tercero es exigir que todo el partido aproveche la oportunidad, acelere el desarrollo y se concentre en la construcción económica.

En 1997 se celebró el XV Congreso Nacional del Partido Comunista de China. En la constitución del partido adoptada por el congreso, la teoría de Deng Xiaoping, el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Zedong se consideran la ideología rectora del Partido Comunista de China. El Congreso señaló que el Partido Comunista de China debe mantener en alto la gran bandera de la teoría de Deng Xiaoping y promover de manera integral la causa de construir el socialismo con características chinas en el siglo XXI.

El XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China en 2002. Esta conferencia es una reunión para que nuestro partido avance victoriosamente en el nuevo siglo y planifique estrategias importantes para el desarrollo de China en el nuevo siglo. También es una conferencia que se adapta a los tiempos y añade nuevos resultados teóricos a la ideología rectora. La constitución del partido adoptada por el congreso estableció la "Tres Representaciones" como la ideología rectora de todo el partido. Hemos logrado la misión de nuestro partido de heredar el pasado y vincularnos con el futuro y completar plenamente la transición entre lo viejo y lo nuevo. El tema de la conferencia es: Mantener en alto la gran bandera de la teoría de Deng Xiaoping, implementar plenamente el importante pensamiento de la "Tres Representaciones", construir sobre el pasado y seguir adelante, seguir el ritmo de los tiempos, construir integralmente una sociedad modestamente acomodada, acelerar modernización socialista y luchar por crear una nueva situación para el socialismo con características chinas.

El XVII Congreso Nacional del Partido Comunista de China en 2007. El tema del XVII Congreso Nacional del Partido Comunista de China es: "Mantener en alto la gran bandera del socialismo con características chinas, guiar la teoría de Deng Xiaoping y el importante pensamiento de la "Tres Representaciones", implementar plenamente la Concepción Científica del Desarrollo, continuar emancipar la mente, persistir en la reforma y la apertura, promover el desarrollo científico, promover la armonía social y luchar por nuevas victorias en la construcción integral de una sociedad modestamente acomodada.”