¿Cuáles son los apellidos del pueblo Dong?
El primer origen es el apellido Ji en la dinastía Zhou Occidental, que lleva el nombre de los propios antepasados.
En la dinastía Zhou Occidental, a las personas inmaduras se les llamaba "Dong", es decir, niños, y a todos ellos se les llamaba "Dong", es decir, también se les llamaba "Kongtong", que significa "ignorancia". Esto se señala en el clásico "Yangtze Fayan": "Soy un monje".
Hay un registro en el antiguo libro "Shu": "Jun Chengwang dijo: 'Detrás de Dong, debes respetar el cielo "Dong, un tonto, se hace llamar rey." Cuando el rey Wu de Zhou murió, el rey Ji de Song subió al trono a la edad de doce años. La dinastía Zhou Occidental estuvo regente por su tío, el duque Ji Dan, hasta que Zhou Gongdan devolvió el poder al rey Cheng de Zhou siete años después. Durante este período, Zhou Gongdan sofocó la rebelión de Wu Geng, Cai Shu y Guan Shu, reprimió la resistencia del pueblo Dongyi, enfeudó a los estados vasallos y construyó por completo el enorme sistema político de la dinastía Zhou Occidental. Por lo tanto, el rey Cheng de Zhou se hizo cargo de un país ya creado.
En este sentido, siempre me he reído de mí mismo como un simple "Dong atrasado" que no entiende nada y depende únicamente de la ayuda de su tío.
Entre los descendientes comunes, están los que tienen como apellido He, a quienes se les llama familia Dong y se transmiten de generación en generación.
El segundo origen proviene del pueblo Dong, nombre de un grupo minoritario en China.
El pueblo Dong, conocido en la antigüedad como Dong, Shu, Dong, Yi, Tong, Liao, Liao, Mo y Ling, son los nombres de las minorías étnicas de China.
El pueblo Dong es una nación con una larga historia, y sus orígenes étnicos son aún más antiguos. Está ampliamente distribuido en la cultura de la cerámica impresa en el sureste de mi país. Es la información más antigua obtenida hasta el momento, incluido el origen de los grupos étnicos del sur. Algunas personas creen que las personas que crearon esta cultura más tarde se convirtieron en el grupo étnico Chu, "después de Zhu Rong", o en las tribus Xia y Yu. Durante el Período de los Reinos Combatientes, se desarrolló aún más hasta convertirse en el grupo étnico "Baiyue" distribuido en el sureste y sur de mi país.
El pueblo Dong es originario de Baiyue, que se ha convertido en el conocimiento de los historiadores. Sin embargo, hay diferentes puntos de vista sobre de qué parte de Baiyue se originó el pueblo Baiyue Dong o de qué rama se originó el pueblo Baiyue Dong. En resumen, existen principalmente las siguientes opiniones típicas:
La primera opinión es que el pueblo Dong se desarrolló a partir de la rama Luoyue del antiguo pueblo Yue. La base principal es que la distribución de Luoyue en la historia es. Qué son los Dong hoy en día. Distribución de personas. Y hay muchas similitudes en la cultura, y es una de las sucesoras directas de la cultura Luoyue. Posteriormente, el pueblo Luoyue que se distribuía en esta zona también fue llamado "Liao". Por lo tanto, el origen del pueblo Dong puede describirse aproximadamente como pueblo Yue → Liao → Dong.
La segunda visión es que el pueblo Dong se desarrolló a partir de la rama Qianyue del antiguo pueblo Yue, y más tarde fue llamado "Dongyue" o "Dongou". Al comienzo del Período de los Reinos Combatientes, Lingnan se trasladó hacia el oeste y se estableció en el área actual de Wuzhou, que luego se convirtió gradualmente en Huaiji, Gao'an y Luoding en el este, Liuzhou, Xiangzhou, Wuxuan y Guixian en el oeste; , Beiliu y Xinyi en el sur, Luzhai, Lipu, Gongcheng y Hexian en el norte son el cruce del oeste de Guangdong y el este de Guangdong. Históricamente, su gente fue llamada "Europa Occidental". Aproximadamente antes de la dinastía Tang, sobre la base de "Xi Ou", con su propio desarrollo y la influencia de factores externos, se convirtió gradualmente en un nuevo isomorfismo humano, a saber, el pueblo Dong. Luego se trasladaron al lugar donde hoy se distribuye el pueblo Dong, que es la llamada "teoría étnica extranjera". Se cree que la autoafirmación del pueblo Dong evolucionó a partir de "Qian".
La tercera opinión es la llamada "teoría nativa" en comparación con la "teoría externa"
Según la primera opinión presentada por los pueblos indígenas, el sureste de Guizhou y el suroeste de Hunan de hoy La mayor parte del área Dong perteneció al centro de Guizhou desde el período de primavera y otoño y los Estados en Guerra hasta la dinastía Qin. Los residentes fueron llamados "pueblo Wuling". Debido a que había cinco corrientes en el territorio, se les llamó "pueblo Wuxi". las Seis Dinastías. Los llamados bárbaros Qianzhong, bárbaros Wuling o bárbaros Wuxi son generalmente llamados bárbaros del sur, que son obviamente nombres insultantes dados por la clase dominante a los grupos étnicos que viven en esta zona, entre los que se encuentran los antepasados Dong.
La segunda teoría planteada por los aborígenes es que los antepasados del pueblo Dong se desarrollaron a partir de la gente del "distrito" de Baiyue. Los estudiosos que sostienen este punto de vista creen que el pueblo Yue vive en un área amplia. Por ejemplo, en "Han Shu·Geography", Chen Zan dijo: "De pies a cabeza, hay cientos de lugares, cada uno con su propia casta". El libro histórico "Yi Zhou Shu·Wang Huijie" registra que "el dominio". está sellado con tortugas", aquí ""Campo" parece referirse al pueblo Yue que deambula por el área de Yuanshui. El área de actividad del "cinturón" está en "yang". El "Jingzhou Ji" citado por Wang Niansun registra la ubicación de "Yang": "Existe la montaña Yangshan en el oeste del condado de Wuling en la dinastía Han Occidental, que gobierna Yiling, que es el actual condado de Xupu. El oeste de Xupu es Chenxi , Luxi y el condado de Huaihua.
La típica afirmación antes mencionada sobre el origen del pueblo Dong ha quedado plenamente demostrada y se han hecho todos los esfuerzos posibles para basarse en otros materiales, no sólo utilizando documentos chinos, sino también materiales de investigación de campo y materiales folclóricos, y algunos incluso utilizan materiales subterráneos recientemente excavados. Utilice datos arqueológicos para demostrar la exactitud de sus propios puntos de vista y trate de convencer a la otra parte. A juzgar por la situación actual, el origen del pueblo Dong sigue siendo una de las principales cuestiones debatidas en el estudio de la historia Dong. Por otro lado, la existencia de este hecho demuestra la "multioriginalidad" del pueblo Dong.
Algunos estudiosos creen que el pueblo Dong se originó a partir del antiguo pueblo Yue; cuando el pueblo Yue en la historia desapareció, el pueblo Yue actual apareció aquí. Cuando el pueblo Liao desapareció en esta zona, apareció un grupo de grupos étnicos modernos, incluido el pueblo Dong.
El pueblo Yue se puede encontrar en documentos chinos, a partir del Período de los Reinos Combatientes, y todavía estaba ampliamente distribuido durante las dinastías Qin y Han. Según la "Serie Midsummer Baiyue" de Luo Xianglin, hay más Yue, Ouyue, Minyue, Dongyue, Yueyang, Shanyue, Nanyue, Xiyue, Luoyue, Tengyue, Dianyue, etc. Su distribución es la que resume Lu Simian en su libro "Historia de las nacionalidades chinas": "A todos se les llama extranjeros al norte del río Huaihe, y a los que están al sur del río Yangtze se les llama Yueyue", y tienen características culturales sobresalientes, como como lenguaje pegajoso, tatuajes, formar alianzas, comer más mariscos, construir nidos, ser bueno en la construcción naval, guerra acuática, etc. Obviamente, el pueblo Yue es una nación antigua típica que se desarrolló directamente a partir de clanes y tribus, es decir, el primer tipo de nación. Los que tienen "casta" son ramas del grupo étnico Yue. Sus principales ramas se distribuyen aproximadamente de la siguiente manera: Vietnam del Sur se centra en Panyu (ahora Guangzhou); Fujian y Vietnam se distribuyen en la actual provincia de Fujian y Vietnam se distribuyen en el área alrededor del lago Dianchi; Shanyue se distribuye en Anhui, Jiangxi y el noreste de Hunan. Xiyue, Ouyue y Luoyue se distribuyen en el oeste de Guangdong, Guangxi y el norte de Vietnam. Desde esta perspectiva, el origen del pueblo Dong debería estar estrechamente relacionado con Ouyue y Luoyue y, por supuesto, no se excluyen los grupos étnicos vecinos y que conviven con ellos. Por ejemplo, Wuling Hanzi, Qianzhong Hanzi o Wuxi Hanzi, o incluso gente del "distrito", gente Qianyue, etc. La gente de una nación es diferente de los clanes y tribus, que son personas unidas por lazos de sangre. Los países son las mismas personas unidas entre sí por regiones. Por lo tanto, estos grupos étnicos de diferentes áreas del mismo grupo étnico formaron nuevos grupos étnicos en la misma área, de modo que los antiguos grupos étnicos desaparecieron gradualmente, gradualmente se formaron nuevos grupos étnicos y sus nombres aparecieron en los libros de historia.
Cuando el antiguo pueblo Baiyue desapareció, comenzaron a aparecer asistentes en esta zona durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. En el libro de historia "Sui Shu Nanman" está registrado que "los bárbaros del sur son híbridos y viven en el lugar equivocado con los chinos. Se les llama "Dabu", "Li", "Liao" y "Ling". No tienen monarcas y viven en cuevas. En la antigüedad se les llamaba "Baiyue" ". Desde entonces, los registros de las actividades étnicas en esta zona se han vuelto más específicos. De los registros se puede ver directamente que están relacionados con el pueblo Dong, e incluso registró directamente al pueblo Dong. Por ejemplo, la "Historia de la biografía de Song Yiman" registra: "En el segundo año de Baoyuan (1039 d. C.), había más de 3.000 personas en Chenzhou. "El erudito de la dinastía Ming, Gu, registró en el libro "Enfermedades de los condados y los condados del mundo": ¿Cuál es la dosis de radón? ¿áspero? ¿Cicatriz? ¿Un cobarde es una espada? ¿Abalanzarse sobre mí? ¿Oye? ¡Oye! ¿Cuál es el daño de robar? ? Oh? Thin a , Agita la campana mágica? д д д д? ¿Qué te pasa? El talismán regresa a la ciudad natal y lleva la carga de la moneda.
El pueblo Dong tiene muchos nombres, los más comunes son los siguientes: Gamule, Gamule, Ling, Dong Miao, Dong Jia, Dong, Dagu, Gandan, Ganjiao, Dong, etc. Estos nombres son simples. Dividido en dos categorías: una es la autodeclaración, como gaeml, jaeml y Yuling. La otra es lo que él llama pueblo Dong, como Dong Miao, la familia Dong, Dong, Dagu, Gandan, Gemstone y Dong. Las declaraciones de los demás y de los demás se forman en un determinado trasfondo histórico. Una vez que el trasfondo histórico cambia, a menudo cambian. A veces son tanto declaraciones de los demás como autodeclaraciones.
El pueblo Dong se expresa principalmente. se llaman a sí mismos gaeml y jaeml. "Lingling" es la notación fonética china del idioma Dong, que se compone de caracteres chinos y Jaeml es la variación dialectal de gaeml, por lo que la autoidentificación del pueblo Dong es básicamente la misma, excepto como nyenc. gaeml (Además de la explicación de la familia Dong, el pueblo Dong), también hay significados sustantivos como "cubrir" y "que nido" (dialecto del norte). En la mayoría de los casos, esta palabra se usa como verbo y sus significados. incluyen "cubrir" y "cubrir". "Aislar", "prevenir el crimen", "rodear", "prohibir ataques", "bloquear", "proteger". La autoidentificación del pueblo Dong se desarrolla a partir del significado del verbo. Por lo tanto, el pueblo Dong afirma vivir en instalaciones de protección para personas.
Esta instalación de protección tiene dos significados. Uno se refiere a un entorno relativamente cerrado en estado natural; el otro se refiere a instalaciones de protección artificial alrededor de áreas residenciales. El entorno cerrado en estado natural es una zona rodeada de montañas o bosques vírgenes como barreras. En el medio hay grandes y pequeños arroyos y zonas de pastoreo, formando una pequeña cuenca conveniente para la agricultura. Este tipo de lugar se llamaba "limo" en el período anterior a Qin. "Yu" significa bloquear el camino. Se llamaba "Qian" en las dinastías Qin y Han, y "Este" en las dinastías Tang y Song.
En la antigüedad, además del aislamiento natural y cierre de "limo", "Guizhou" y "cueva", también existía una especie de valla de defensa artificial llamada "espina", que se construía para Impedir la invasión de tribus extranjeras, pueblos o animales salvajes. Está registrado en el libro histórico "La historia de Guoyu": "(El rey Ling de Chu) trepará a las espinas, pero las espinas no serán recogidas y entrará en el mar Yinshen. Du Fu señaló: "El". La columna vertebral, Li Ming, es la puerta". Liu Wenqi dijo en "Zuo Zhuan Nine", "Zhushu Zheng" citado del "Libro de texto": "Se llama Ji, Chu Yi, Wei, Men Ye". "Espina" se refiere a las espinas y "flecha" se refiere a la puerta pequeña. La explicación coherente es una pequeña puerta de asentamiento rodeada de espinas. Dentro de la columna hay una comunidad cerrada. Hoy en día, en algunas aldeas Dong, especialmente en las más antiguas, todavía se pueden ver esta especie de "cabeza de espina" rodeada de arbustos, así como la puerta de la aldea, que está custodiada por el dios de la aldea o el dios de la puerta, y que suele estar cerrada por la noche. . No sólo el pueblo, sino también los huertos. Independientemente del estado natural o de los factores humanos, la autodeclaración del pueblo Dong se utiliza como verbos como "cubrir" y "proteger". Sólo de esta manera se podrá reflejar plenamente la situación real y el significado interno del pueblo Dong, lo que puede ser la fuente de la autoafirmación de los Dong.
El pueblo Dong que vive en los pasajes de Sanjiang, Longsheng y Hunan de Guangxi se llama a sí mismo jaeml. En comparación con otros lugares, sólo se diferencian en las consonantes iniciales, y esta diferencia se puede encontrar en los patrones regulares. Son palabras afines en el idioma Dong y tienen básicamente el mismo significado. Por lo tanto, las opiniones del pueblo Dong en varios lugares son consistentes y unificadas.
El pueblo Dong afirma que los primeros clásicos chinos de la dinastía Song fueron grabados como "Ling" o "Liao" en forma de fanqie. A juzgar por las formas fonéticas reflejadas en "Lingling" y "嘹嘹", el pueblo Dong se llamaba a sí mismo palabras polisilábicas monosilábicas antes de la dinastía Song, y luego evolucionó a la forma monosilábica actual. Mulao es el idioma más cercano al Dong. El pueblo mulao se autodenomina lam o jaml, que es la forma fonética tras la evolución y diferenciación de la consonante gl. Se puede ver que la autoidentificación del antiguo pueblo Dong también es una palabra monosilábica con consonantes complejas. Esta situación es común en otras lenguas étnicas de la misma familia lingüística.
Hay muchos registros sobre "Ling Ling" y "Liao Liao" en los libros de historia chinos, y todos están relacionados con el área donde vive hoy el pueblo Dong, obviamente refiriéndose al pueblo Dong. El nombre "Lingling" apareció por primera vez en "Notas de Laoxuegong": "Chen, Yuan, Jingzhou Man y Liao, Ling,..." "Xi Man Cong Xiao" de Zhu Fu en la dinastía Song registró: "Wuxi Man.. Originarios de su antigua tierra, están rodeados por cuatro sellos. Hoy en día hay cinco: Miao, Yao, Ling y Ge Lao. Registros de "La historia de la dinastía Song: La batalla de Nanxi Dongman": "Yuanling Pukou Fuping". "La tierra fue entregada a un hombre llamado Yang para que pudiera alquilarla". "Los bárbaros del oeste de Lu llegaron a Jingkang, por lo que el antiguo condado quedó indefenso y los cantantes aprovecharon la oportunidad para quemar y saquear". El libro histórico "La historia de la llama" registra: "Hay cuatro tipos de gatos (plántulas), Mao, Singer y Liao, todos los cuales son aldeanos del arroyo".
Según los documentos mencionados anteriormente, Lingling y Liao Ling viven en la misma zona que el pueblo Dong en la actualidad. Son las formas de escritura china que el antiguo pueblo Dong dice recordar. En cuanto a otros métodos de escritura, es solo que el pueblo Han de las dinastías pasadas llamó al pueblo Dong de manera diferente o los escribió de diferentes maneras.
La mayoría de los demás nombres del pueblo Dong comienzan con la palabra Dong, Dong o Dong, como Dong Miao, Dong Min, Familia Dong, Pueblo Dong (Dong), Pueblo Dong, etc. La palabra “vivienda troglodita” en este tipo de títulos proviene del nombre de la organización social. Durante las dinastías Sui y Tang, las organizaciones de aldeas étnicas que vivían en el sur y suroeste se llamaban "viviendas cueva" o "viviendas cueva". Durante el reinado de la dinastía Tang, la política "Jisi" se implementó en las áreas minoritarias del suroeste, por lo que las "viviendas trogloditas" también se llamaban viviendas trogloditas Jisifu. Está registrado en el libro histórico "Gui Yu Hai Zhiheng": "Jixia Dongtian ... ha estado conectado desde la dinastía Tang. Analizando sus tipos, el más grande es un estado, el más pequeño es un condado y el más pequeño es una cueva. ". Este tipo de registro fue más común en la dinastía Song y posteriormente. Según el registro histórico "Historia de la dinastía Song: Pueblo Xidong del suroeste", los condados de Cheng y Hui se establecieron en el área donde vive hoy el pueblo Dong, que gobierna los actuales Jingzhou, Huitong, Tongdao, Suining, Liping, Jinping, Tianzhu, Zhenyuan y otros condados. Divide esta área en diez cuevas. Yang Zaisi dijo: "La cabeza de la décima cueva se llama Cueva Sanzhou". En la dinastía Yuan, el área Dong se llamaba "Dieciocho Cuevas Jiuhe" y el condado de Liping en Guizhou se llamaba "Cinco Cuevas".
Hasta ahora, las áreas de Zhaoxing y Longtu en el cruce de los condados de Liping y Congjiang todavía se llaman "Liudong"; las cuevas kársticas y el área de Zengchong en el condado de Liping se llaman "Jiudong" y las áreas de Tandong y Diqing se denominan colectivamente "Jiudong". Ocho hoyos”. Además, hay muchas aldeas Dong que llevan el nombre de "dongs", como la cueva única y Guandong en Sanjiang, Guangxi, la cueva Meng y la cueva antigua en Longsheng, Hunan, Shangdong en Hunan, Pingdong en Xinhuang y Dongbang en Tianzhu. , Guizhou, Gedong, cuevas de agua y cuevas de piedra, cuevas de roca en Jinping, Dundong, Guandong, Guadong y cuevas de zanjas en Liping y Congjiang. En resumen, hay innumerables aldeas Dong que llevan el nombre de viviendas trogloditas. Por lo tanto, el pueblo Dong que lleva el nombre de "Dong" generalmente está relacionado con la unidad administrativa "Dong" establecida en las áreas Dong durante las dinastías Tang y Song. Los "habitantes de las cavernas" y las "plántulas de las cavernas" resultantes llevan el nombre de la ubicación. Al mismo tiempo, sus nombres han causado confusión en la denominación de los grupos étnicos locales, como "plántulas de las cavernas" y "plántulas de las cuevas". Denominaciones como "Miao" y "Manchú" son en su mayoría insultos dados a las minorías étnicas por las clases dominantes de dinastías pasadas, y el pueblo Dong no es una excepción. Al mismo tiempo, el pueblo Miao también vive en las áreas donde vive el pueblo Dong, por lo que los autores de libros de historia chinos a veces los confunden intencionalmente o no. Debido a las razones anteriores, los nombres dados por el pueblo Han al pueblo Dong eran relativamente complicados, y no fue hasta la fundación de la República Popular China que se los denominó colectivamente pueblo Dong.
Además del pueblo Han, también están los Miao, Yao, Shui, Mulao, Maonan y Zhuang que viven junto o adyacentes al pueblo Dong. El pueblo Miao en el este de Guizhou llama al pueblo Dong Daigu, que es un sonido tomado del nombre autoproclamado del pueblo Dong, y el significado es el mismo que el del pueblo Dong. El pueblo Yao llama al pueblo Dong Gandan, que es un nombre prestado del pueblo Dong que vive en Sanjiang y Tongdong. Tanto el pueblo Shui como el Mulao llaman al Dong un tesoro. Tanto el pueblo Maonan como el Zhuang llaman Dong al pueblo Dong. Estos apodos son esencialmente los nombres autoproclamados del pueblo Dong o los apodos del pueblo Han para el pueblo Dong. Solo son tomados prestados o transliterados por otros. Se puede ver que otras minorías étnicas también tienen nombres relativamente unificados para el pueblo Dong.
Aunque los nombres del pueblo Dong se dividen en dos categorías: nombres autoproclamados y apodos, que parecen ser dos series con significados diferentes, ambos siguen el principio de denominación de "el nombre sigue al propietario". Por lo tanto, en cierto sentido, los nombres y apodos autoproclamados también son consistentes, y ambos se producen en el entorno específico en el que vive el pueblo Dong. Las reivindicaciones del pueblo Dong se originan en el entorno natural en el que viven, es decir, las "viviendas trogloditas", y también en el entorno artificial creado por ellos mismos, es decir, la "columna vertebral". Aunque los nombres del pueblo Dong que comienzan con "得" o "得" están relacionados con las unidades administrativas establecidas por las dinastías feudales de las dinastías Sui y Tang en el área Dong, el origen de "得" o "得" está relacionado con el entorno natural local y las lenguas zhuang y dong. Por ejemplo, en "Shan Chong" o "Montañas profundas y bosques antiguos", el idioma Zhuang se llama Dong, el idioma del agua se llama Dong (solo los tonos son diferentes) y el idioma Dong se llama Long. La estructura original de estos símbolos fonéticos debería ser dlong, que es básicamente consistente con la pronunciación de "咚" y "咚" en el chino antiguo. "Cueva" también habla del entorno de vida. El libro histórico "Ximan Congxiao" registra que "Aunque el exterior del nido es peligroso, el medio es extremadamente ancho ... y hay decenas de millas de tierra árida". "Taiping Universe" registra que "todos los cultivadores están dentro". "los agujeros", es decir, los cultivadores están en las cuevas. El punto de acupuntura es "extremadamente ancho a pesar de los peligros externos". A estos lugares se les llamaba cuevas o dragones, y a sus gentes también se les llamaba “trogloditas” o “trogloditas”.
El "pueblo Dong" o "pueblo Dong" no es exclusivo del pueblo Dong. Históricamente, los grupos étnicos Zhuang y Dong han tenido esos apodos. El pueblo Zhuang se llama a sí mismo zung o jung, lo que está registrado en la literatura china como "Dong" o "Tong". Esta es también la pronunciación fonética china hablada por el pueblo Zhuang. Según la sugerencia del Partido Comunista de China, la palabra "Tong" en 1965 se cambió a "Zhuang". La palabra "Tong" proviene de la pronunciación de la palabra "通". Era una vocal en la antigüedad. El libro de historia "Guangyun" la lee como Hongqie, que es una vocal de primer nivel. " es exactamente lo mismo que la palabra "dong" en los tiempos antiguos y modernos. El pueblo Buyi se llama a sí mismo Bujia y la literatura los registra como "Zhongjia". En la antigüedad, el carácter "中" se pronunciaba como mudongyun, el libro de historia "Guangyun" se pronunciaba como zhi, zhi y el carácter de tercera clase "chengmu" se pronunciaba como "dong". A partir de esto se puede determinar que los tres nombres étnicos de Tong, Zhong y Dong están todos relacionados con cuevas, y sus sonidos y significados provienen de los nombres de montañas y bosques de los antepasados de las lenguas Zhuang y Dong. Dado que los grupos étnicos Zhuang y Buyi tienen muchas ramas, a menudo usan nombres de ramas en lugar de apellidos, por lo que algunos nombres han perdido su pronunciación antigua. El pueblo Dong lo heredó por completo y lo convirtió en el nombre de su propia nación. Los nombres de Maonan, Shuishui y otros grupos étnicos que hablan los idiomas Zhuang y Dong parecen no tener nada que ver con "Dong" en la historia. La razón es probablemente que se usó un nombre propio para reemplazar el nombre original de **. *, que es difícil reflejar el significado original del nombre.
En términos generales, los autotítulos y otros nombres en los nombres del pueblo Dong son dos series de nombres del pueblo Dong y tienen una relación de origen muy estrecha. No sólo están conectados fonéticamente, sino que también significan lo mismo. Son nombres diferentes para la misma cosa en diferentes condiciones ambientales, pero todos reflejan el significado original de los nombres del pueblo Dong.
Entre el pueblo Dong, hay quienes utilizan el título étnico como apellido, y se les llama pueblo Dong.
Nota:
El pueblo Dong vive principalmente en las vastas áreas adyacentes a Hunan, Guizhou y Guangxi. Estos incluyen:
Hay más de 1,4 millones en la provincia de Guizhou, distribuidos en Liping, Rongjiang, Congjiang, Tianzhu, Jinping, Jianhe, Sansui, Zhenyuan, Cengong y otros condados en el área de Tongren y el distrito especial de Wanshan.
Hay más de 800.000 en la provincia de Hunan, distribuidos en Tongdao, Xinhuang, Zhijiang, los condados autónomos de Jingzhou Miao y Dong, el condado autónomo de Chengbu Miao y Huitong, Hongjiang, Qianyang, Suining, Xupu y otros condados y ciudades. .
Hay más de 320.000 personas en la Región Autónoma Zhuang de Guangxi, distribuidas en el condado autónomo Dong de Sanjiang, el condado autónomo Longsheng, el condado autónomo Miao de Rongshui, el condado autónomo Mulao de Luocheng y el condado autónomo Maonan de Huanjiang.
Las áreas anteriores están conectadas geográficamente y son las principales áreas de asentamiento del pueblo Dong. Tradicionalmente, los condados de Tianzhu, Jianhe, Jinping, Sansui, Zhenyuan y Xinhuang se denominan región norte, y los condados de Liping, Rongjiang, Congjiang, Sanjiang, Longsheng, Rongshui y Tongdong se denominan región sur.
Además, hay más de 50.000 condados y ciudades en la prefectura autónoma tujia y miao de Hubei, incluidas Enshi, Xuanen y Xianfeng. La mayoría de sus antepasados emigraron de Hunan, Guizhou y Guangxi durante la dinastía Qing entre los años de Kangxi y Jiaqing. También hay más de 20 hogares con más de 100 personas en Donglan, Región Autónoma Zhuang de Guangxi. Sus antepasados se refugiaron en Tianzhu, Guizhou, en el primer año de Guangxu (1875 d. C.) y se han reproducido durante ocho generaciones.
También hay gente Dong en la provincia de Tuyuan Quang, Vietnam, a quienes se les llama gente Song. Se mudaron desde la aldea Dong en China durante los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing (1790 ~ 1800 d.C.), y aún conservan sus nombres (kam) y su idioma nacional. Según conocimientos preliminares, el idioma dong que se habla pertenece al dialecto del sur del grupo étnico Dong.
El tercer origen: tuvo su origen en la nacionalidad Hui, de Sai Dianchi·Gansiding, originario de las Regiones Occidentales durante las dinastías Song y Yuan, y pertenecía a la familia Wei.
Durante las dinastías Song y Yuan, un grupo de occidentales siguió al ejército mongol de Genghis Khan hasta las Llanuras Centrales.
Según los registros históricos, "La biografía de Saidianchi Gansiding en la dinastía Yuan" y la "Genealogía de Saidianchi" conservada por el pueblo Hui en Yunnan, Saidianchishansiding era "Uma" y "Bianbo", "Er" el trigésimo primer santo, el cuarto año de Jiading en la dinastía Song del Sur (el quinto año del kanato mongol de Genghis Khan, año número 1211). "Biambo" es el "profeta islámico Mahoma" en la antigua Persia.
En persa antiguo, "Saidianchi" significa "santo glorioso", "Shasdin" significa "el sol de la religión" y "Uma" significa "longevidad".
Hoy en día, los miembros de la junta directiva de la ciudad de Chendai, ciudad de Jinjiang, prefectura de Quanzhou, provincia de Fujian, tienen a su antepasado Saidianchi Gansiding Uma. Según el documento "Genealogía de Saidianchi": "El rey Xianyang (Saidianchi) ordenó arrasar Xixia. Las tropas victoriosas estaban estacionadas en Ningxia y Weinan, y todos los soldados fueron reclutados para proteger a Hami. Taizu de la dinastía Ming lo llamó Ding Jinling y le dio diez nombres. Los apellidos son: Yueshan, Yuezhe, Baiyue, Yuemiao, Yeyue, Yuewu..." Hay un Dong famoso entre el pueblo Houshan Hui, llamado Yongchang (ahora Jinchang, Gansu) y Xinwei (1631 d.C.). Durante el período Chongzhen de la dinastía Ming, viajó hacia el este, a Wu, con su padre. Algunos de sus descendientes huyeron de la guerra a finales de la dinastía Ming y emigraron a Fujian y Hainan.
A principios de la dinastía Qing, el ejército Qing atacó a Fujian. Los descendientes de Dong cambiaron su nombre ancestral a Dong y se multiplicaron en las zonas costeras del sureste.