La importancia de ofrecer Buda y quemadores de incienso

Las ocho ofrendas generalmente de cara al altar budista son de izquierda a derecha (agua, agua, flores, incienso, lámparas, incienso, torma, música)

Frente al Buda 8 Ofrendas Las ofrendas son parte de la práctica budista y las ofrendas que se ven en algunos templos se ofrecen de manera tradicional. Estas ofrendas no son sólo parte del ritual, sino una extensión del voto de servir a todos los seres sintientes. Las ofrendas son el antídoto contra el apego y la codicia. La ofrenda tiene un significado material, es decir, una persona da todos sus objetos valiosos. O algunas personas pueden dar todas sus pertenencias simbólicamente, imaginando que todos los seres sintientes se beneficiarán de esto y todas sus dificultades serán compensadas, completando la perfección de dar. En términos generales, las ofrendas en el altar budista se agrupan en grupos de siete y se colocan en siete recipientes. Cada ofrenda tiene su propio significado especial: Ofrenda "Agua" (1) - Agua potable La primera ofrenda es agua potable. El mérito del suministro de agua es eliminar la sed de todos los seres vivos, especialmente aquellos en el reino de los fantasmas hambrientos, lo que puede aliviar el dolor de la sed. El suministro de agua también tiene el propósito de hacer que todos los seres sintientes reciban la compasión del budismo y, en última instancia, se refresquen física y mentalmente. Ofrenda de "Agua" (2) - Agua de baño El agua potable y el agua de baño se utilizan como ofrendas, no porque el Buda tenga sed o necesite limpieza, sino porque ofrecer agua al objeto de refugio puede ayudarnos a acumular méritos y lograr el nuestro. pureza. Nuestros cuerpos tienen muchos defectos y son frágiles, y el propósito de hacer ofrendas es eliminar los obstáculos que encontramos al practicar el Dharma, practicar la meditación y comprender el Dharma. Al suministrar agua, las tazas deben limpiarse con un paño, primero verter un poco de agua en la primera taza y luego filtrarlas una por una. Luego colóquelos cuidadosamente a intervalos tan anchos como un grano de arroz. Vierta el agua en orden de derecha a izquierda. No debe estar demasiado lleno, pero se puede mantener a la altura de un grano de arroz. Presta especial atención a los cinco defectos del suministro de agua. Sólo manteniéndote alejado podrás obtener los cinco méritos. Las cinco faltas se explican de la siguiente manera: 1. Cuando el agua no llena la vasija, los méritos en la mente también quedan "insatisfechos". 2. Si el agua está llena y se desborda, el karma también tendrá sus propias faltas causadas por "plenitud y desbordamiento". 3. No hay distancia entre tazas. Esto puede provocar que te encuentres con malos amigos. Pero si por el contrario, cuando la distancia entre las copas es demasiado amplia, se corre el peligro de alejarse del gurú y de los buenos maestros. 4. Una fila de copas torcidas indica que ha habido faltas en esta vida, en la próxima e irregularidades físicas y mentales. 5. Cuando el agua se desbordaba sobre la mesa, o cuando había agua en el arroz, o cuando había arroz en el agua, en esta vida, mis ojos no brillaban y a menudo derramaban lágrimas, y había mucosidad en los ojos. Por tanto, debemos alejarnos de las cinco faltas para poder obtener a su vez los cinco méritos. Se dice que después de que el Buda Vipasshi entró en el Nirvana, algunos bhikkhus vinieron a la ciudad a pedir limosna. Muchos donantes ofrecieron rica comida, pero una pareja pobre no tenía nada, por lo que ofrecieron un cuenco de agua como ofrenda, y una actitud muy respetuosa. y corazón puro surgió en sus corazones sostenlo. Más tarde, durante su vida, ascendieron al nivel treinta y tres... Debido a los grandes méritos del suministro de agua, esta pobre pareja acumuló muchos méritos buenos y puros y renació como nobles en cada generación con hermosos cuerpos. Durante la época de Buda Sakyamuni, se reencarnó como un hijo en una familia adinerada en Gion Jingshe. Se convirtió en un hijo de la familia dorada y fue nombrado "Dios Dorado". Podía cumplir los deseos de todos los seres vivos, ya fuera. comida, ropa, joyas o jade. Más tarde, el Dios Dorado recibió la ordenación de bhikkhu frente al Buda y alcanzó el estatus de Arhat. Ofrenda de "flores" La tercera ofrenda son las flores, para decorar el entorno del siddha. Aunque la ofrenda de flores no es necesaria para el reino de Buda perfecto, es beneficiosa para quien la ofrece. Tengamos también la voluntad de permitir que todos los seres sintientes encuentren una morada noble y, en última instancia, posean las apariencias y cualidades perfectas como las de los siddhas. ¿Cómo acumular mérito y mérito ofreciendo flores? Érase una vez, cuando el Buda Kanakamuni estaba encarnado en el mundo, muchos monjes pedían limosna en la ciudad y la gente rica les proporcionaba comida. Pero un hombre pobre no tenía nada, pero tenía gran fe en los monjes y respetuosamente. Se puede recoger la comida sobre la hierba y se pueden adorar y ofrecer varias flores de diferentes colores con un corazón muy puro y piadoso. Más tarde renació como hijo de una familia adinerada en la Morada Gion de Buda Shakyamuni, con una apariencia majestuosa y hermosa. Cuando nació, llovieron flores del cielo y fue nombrado el "Dios de las Flores". Este "Dios de las Flores" más tarde creció, recibió la ordenación de bhikkhu frente al Buda y alcanzó el estatus de Arhat. Se puede ver que al ofrecer flores, lo más importante es tener un corazón piadoso y puro y aspirar a que todos los seres vivos puedan alcanzar el máximo fruto de Buda. Incluso las flores pequeñas tendrán méritos y beneficios extremadamente vastos debido a sus amplias intenciones. . Ofrecimiento de "incienso" Ofrecer incienso no se debe a que los Budas y Bodhisattvas necesiten usarlo para eliminar el olor de sus cuerpos, pero ofrecer incienso puede eliminar la aparición de olores desagradables y nocivos para la salud, y los méritos acumulados pueden, en última instancia, lograr la realización de un estado profundo y maravillosos aromas en la práctica. Se dice que quienes completan la práctica quedan rodeados de aromas dulces y fragantes. En cuanto a la ofrenda de "incienso", ¿qué pasa con ella? Según la procedencia del material, se puede dividir en incienso puramente natural e incienso natural como sándalo, madera de agar, hojas de ciprés, madera de alcanfor, pino dulce, angélica, cáscara de arroz, azalea, etc.

Incienso sintético como: 1·Sándalo rojo y blanco 2. Cinco maravillosas ofrendas 3. Almizcle 4. El kapok y otros materiales limpios se combinan para hacer incienso para dormir; el incienso sintético se puede convertir en incienso natural para ofrendas. Todo depende de la capacidad de cada persona. Lo más importante es la "motivación". El incienso natural debe ser muy limpio, mientras que el incienso sintético es un producto terminado. La clave es permanecer piadoso en tu corazón, poner el incienso en el horno, encender un fuego y quemar el incienso como ofrenda. Primero, genera bodhicitta para lo ilimitado. vacío de seres sintientes maternales para lograr la Budeidad. Este es el movimiento hacia adelante del Corazón; cuando hagas lo correcto, piensa en el espacio vacío del cuerpo de tres ruedas, y es muy importante dedicar el nudo después de hacer ofrendas. . De la misma manera que Manjushri Samantabhadra beneficia a los seres sintientes, yo también lo dedico de la misma manera. Los méritos de hacer ofrendas no se dedican inmediatamente. Una vez que surgen los problemas, los méritos desaparecerán, por eso dedicarlos es muy importante. Ofrenda "Lámpara" La quinta ofrenda son lámparas y velas. Los budas y bodhisattvas usan sus ojos de sabiduría para observar con claridad y no necesitan velas para iluminarlos. El propósito de ofrecer lámparas es permitir que el oferente practique la visualización de que la ignorancia de todos los seres sintientes ha sido aclarada. El propósito de ofrecer lámparas es también permitir que el conocimiento y la experiencia se expresen claramente en todos los seres vivos, tal como lo son naturalmente. revelado en los corazones puros de los Budas y de los seres iluminados. Materiales como el aceite para lámparas, ya sea mantequilla, ghee o aceite vegetal, deben estar muy limpios. Independientemente de si la copa de la ofrenda está hecha de diferentes materiales: oro, plata, cobre, hierro, cerámica, vidrio, etc., la propia capacidad es el centro de consideración, y la mecha de la lámpara debe estar excepcionalmente limpia, con la raíz recto y estable, indicando la pureza de los preceptos. La parte media es espesa, lo que indica buena concentración. La punta de la punta es fácil de encender, lo que indica sabiduría. Enciende la lámpara de aceite, ofrécela con mente pura y recita la oración de ofrenda de la lámpara: ¡Om Ah Hum! 1. La copa de la lámpara es tan hermosa y solemne como un tesoro. 2. Llene la taza con ghee puro y fragante. 3. El núcleo suave de la lámpara es tan largo y recto como una cuerda para el cielo. 4. Rompe la oscuridad y haz ofrendas a la luz. 5. Los tres tesoros y las tres raíces del Maestro Hu. 6. El destino ilimitado lo ofrecen los santos en el mar. 7. El ojo de la sabiduría no tiene oscuridad ni claridad. 8. Nosotros, todos los seres sintientes, somos ilimitados e ilimitados. 9. Los dos obstáculos de la oscuridad y la ignorancia quedan completamente eliminados. 10. Deseo obtener los ojos puros y especiales de la sabiduría. Canta este canto y concéntrate en pensar en la tierra pura de Buda que surge como la brillante luz del sol. Después de ofrecer la lámpara con un corazón puro y piadoso, y de dedicar los méritos a todos los seres sintientes, la lámpara que ofrece la oración es la lengua francesa bendecida por Dunsur Rinpoche, la Gran Roca Tibetana Nyingmapa. Los méritos de ofrecer lámparas son tan extraordinarios que hay una nube marrón: "Las virtudes de ofrecer lámparas son infinitas, pero pueden eliminar la ignorancia, tener un ojo de sabiduría, tener un amplio pulso de sabiduría, purificar el mal karma y trascender el tres reinos para realizar los tres cuerpos." Aplicar incienso (perfume) Por supuesto, los triunfadores radiantes y perfectos no necesitan perfume secular para experimentar el estado natural de perfección, pero ofrecemos perfume para purificar temporalmente los malos hábitos, como la codicia, el odio y la ignorancia. los hábitos, Incluso el mundo exterior ha sido purificado y perfeccionado. Ofrendas de "Comida" y "Frutas" La séptima ofrenda es la comida. Los triunfadores no necesitan ofrendas de comida. El propósito de ofrecer comida es eliminar temporalmente el dolor del hambre y llevar suficiente comida a todos los seres vivos. Finalmente, ofrecer comida puede permitir que todos los seres vivos experimenten el estado perfecto de meditación, "Samadhi", y permitirles a todos los seres vivos vivir de acuerdo con los recursos naturales de la meditación. Antes de hablar de ofrecer frutos para acumular méritos, permítanme contarles una pequeña historia: en el pasado, había una madre y un hijo pobres en la India. Cuando el hijo se fue a cultivar a otro lugar, la madre le preparó comida como almuerzo. Cuando estaba a punto de comer, vino un monje mendigo. Mi hijo pensó que nuestra familia no había acumulado méritos en vidas anteriores. ¡Si no acumuláramos méritos en esta vida, seríamos aún más pobres en la próxima! Entonces ofreció comida al bhikkhu con respeto y corazón puro, e hizo un gran voto. Este gran deseo le permitirá reencarnarse como príncipe en su próxima vida, sin preocuparse por la comida ni el vestido. Por lo tanto, también debemos hacer votos de hacer ofrendas a las Tres Joyas para nosotros y para todos los seres sintientes en el cielo con un corazón puro. Debido a nuestras intenciones puras y dedicación, no solo alcanzaremos el estatus de rey, sino también el de rey. ¡Estado perfecto de un Buda! Ofrenda de “Música” ¿Qué tal ofrecer música hermosa como una forma de acumular méritos? Tomemos como ejemplo Suzuki Music. Generalmente, hay campanas y campanas arrastradas por el viento que suenan en las esquinas de los pasillos, pagodas y templos budistas. El propósito de ofrecer este maravilloso sonido al Buda es alabar la pureza del cuerpo y la mente del Buda, y alabar a los Tres. Joyas cantando, y sus méritos son particularmente grandes. En el pasado, cuando Buda Sakyamuni estaba vivo, había un rey llamado Pasenadi. Él y su familia fueron al bosque de Jeta. De repente escucharon un sonido maravilloso, incluso los elefantes, los caballos y el ganado se detuvieron para escuchar en el camino. El rey Pasenadi tenía mucha curiosidad y se preguntaba ¿de quién era la canción tan encantadora que incluso los animales estaban tan intoxicados? Resultó que era un pequeño monje quien cantaba el canto. El rey Pasenadi preguntó al Buda: "¿Cuál es la razón por la que este pequeño bhikkhu tiene una habilidad tan maravillosa para cantar?" El Buda dijo: porque una vez ofreció una campana de oro en la estupa del Buda Kassapa. También hizo un gran voto de pureza, por lo que pudo cantar hermosos sonidos y embriagar a todos los seres vivientes durante quinientos kalpas.

Por lo tanto, hacemos ofrendas a las tres cosas puras en el salón budista: intenciones puras, conducta recta pura y dedicación pura, sin importar si el viento toca la campana pequeña, la trompeta grande, el silbato, la flauta, la posdata. Después de hacer ofrendas, podemos ser como un pequeño bhikkhu. Generalmente, tiene los maravillosos logros de las sesenta ramas del sonido de Buda. ¿Por qué ofrecemos ocho ofrendas de agua, flores, incienso, lámparas, pinturas, frutas y música ante el Buda? Esta es una costumbre originaria de la India, cuando un huésped llega a una casa, primero invita a un camarero a beber agua, luego se lava los pies, luego se cuelga una flor alrededor del cuello, difunde incienso por todo el cuerpo y luego enciende la llama. ¿Está fragante el cuerpo? Ven y da comida a los invitados. Después de que todo esté listo, toca el piano para que los invitados disfruten. Hacemos ocho ofrendas al Buda, pero en realidad las Tres Joyas no necesitan estas ofrendas. Todo esto se hace para que los seres sintientes puedan acumular méritos y hacer ocho ofrendas, y la clave para hacer ofrendas es avanzar con una intención amplia, pensar en la vacuidad del cuerpo de tres ruedas y realizar los tres puros. búsquedas de búsquedas universales y divergentes. El venerable Khenchen Rinpoche vino a predicar el Dharma la última vez y mencionó los mantras y las palabras francesas una y otra vez: ¡la perfecta naturaleza de Buda inherente a todos no debe encontrarse externamente, sino que debe cultivarse en el corazón de todos! Sólo observando tu propia mente de vez en cuando y acumulando méritos y méritos podrás ver la verdadera naturaleza de tu mente y reconocer la preciosa Mani Pearl en tu corazón. Lo más valioso es hacer ofrendas con motivos puros, y no alardear ni comparar con vanidad