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El Reglamento sobre la Selección y Designación de Cuadros Dirigentes del Partido y del Gobierno estipula que la selección y el nombramiento de cuadros dirigentes del Partido y del Gobierno deberán

Análisis jurídico: El "Reglamento para la Selección y Designación de Cuadros Dirigentes del Partido y del Gobierno" estipula que se debe solicitar la opinión de los dirigentes del nivel superior para los candidatos propuestos para la dirección de la obra. departamento.

Base jurídica: "Reglamento para la selección y nombramiento de cuadros dirigentes del partido y del gobierno"

Artículo 16 La selección y nombramiento de los cuadros dirigentes del partido y del gobierno se basarán en recomendaciones democráticas. Las recomendaciones democráticas incluyen recomendaciones de encuestas de conversación y recomendaciones de reuniones. Los resultados de las recomendaciones sirven como una referencia importante para la selección y el nombramiento y tienen una validez de un año.

Artículo 26: El departamento organizacional (de personal) realizará inspecciones estrictas de los objetos de inspección identificados.

El trabajo de inspección de los cuadros de doble dirección será organizado e implementado por el grupo supervisor y se llevará a cabo en conjunto con el grupo de cogestión de acuerdo con las necesidades del trabajo.

Artículo 31: Al inspeccionar candidatos para puestos de dirección del partido y del gobierno, se tendrán en cuenta las opiniones del departamento de organización (personal), de las agencias de inspección y supervisión disciplinarias y de las organizaciones del partido de las unidades donde se encuentran los objetivos de inspección. escuchado, y las agencias de inspección y de inspección pueden ser escuchadas según sea necesario, las agencias de auditoría y otros departamentos relevantes.

El departamento de organización (personal) debe revisar estrictamente los expedientes de personal de los cuadros sujetos a inspección, verificar los informes personales sobre asuntos relevantes, escuchar las opiniones de las agencias de inspección y supervisión disciplinarias sobre el estilo y limpieza del partido. gobierno y proporcionar pistas específicas y de investigación sobre los problemas. Se verificarán las quejas y los informes. Los objetos de inspección que deban ser auditados por responsabilidad económica deberán ser auditados con anticipación de acuerdo con las regulaciones pertinentes.

El comité del partido (grupo del partido) de la unidad informante o de la unidad donde se encuentre el sujeto de inspección debe emitir dictámenes concluyentes sobre la integridad y autodisciplina del sujeto, y deben estar firmados por el secretario del comité del partido (grupo del partido) y secretario de la Comisión de Inspección Disciplinaria (líder del equipo de inspección y supervisión disciplinaria). Las organizaciones partidistas pertinentes y los organismos de inspección y supervisión disciplinarias también deben emitir opiniones concluyentes sobre integridad y autodisciplina para los candidatos que serán inspeccionados para puestos de liderazgo en organismos internos.

上篇: Tipos de fundentes sin limpieza 下篇: La composición de la educación familiar cultural tradicionalLa cultura tradicional con el confucianismo como núcleo es la fuente de los pensamientos de educación familiar de Zeng Guofan, que cubren principalmente los siguientes aspectos: la "piedad filial" es el primero de los principios morales. educación; "Tian De"; aboga por la forma de aprender con humildad, incluida la filosofía de Lao y Zhuang; Los pensamientos de Zeng sobre la educación familiar inspiran a la educación contemporánea a cultivar la buena naturaleza humana como su objetivo principal: Los pensamientos de Zeng sobre la educación familiar indican que la educación familiar es el "programa fuente" que debe compilarse en el proceso de la civilización social; tienen implicaciones importantes para la realización de la educación contemporánea. La función educativa tiene un efecto esclarecedor y el "portador cultural" es la excelente cultura tradicional de China. Palabras clave: Zeng Guofan; pensamiento sobre educación familiar; Zeng Guofan es una figura influyente en la historia moderna de China y una figura controvertida. Por un lado, dirigió al ejército de Hunan para reprimir brutalmente la masiva rebelión Taiping, que permitió sobrevivir a la decadente última dinastía Qing y, por otro lado, le valió la reputación de "haberse afeitado la cabeza"; De los eruditos confucianos, estuvo profundamente influenciado por la cultura tradicional china. Sus artículos morales y su gestión militar fueron sobresalientes, especialmente su eficaz tutoría, que fue elogiada por las generaciones futuras. Las casas de los burócratas y nobles de las dinastías pasadas a menudo se agotaban en una generación. Debido a una educación inadecuada, sus hijos y nietos se volvieron arrogantes y licenciosos y, finalmente, cayeron en declive y sus fortunas familiares cayeron. La familia Zeng está llena de gente talentosa, lo cual es extremadamente raro en el país. La razón es el pensamiento único de Zeng Guofan sobre educación familiar, que integra la esencia de la cultura tradicional, es diferente de la tradición y tiene cualidades pioneras. 1. Zeng Guofan, la fuente de las ideas educativas de la familia Zeng, estudió mucho desde niño y incursionó en los clásicos, la historia, los libros y las colecciones. Se puede ver en su historia académica que la profunda y extensa adquisición de la cultura tradicional por parte de Zeng fue poco común entre los ministros de la dinastía Qing. Fue un gran erudito confuciano de la dinastía Qing. Dedicó su vida al confucianismo, creía en Confucio y Mencio y estuvo profundamente influenciado por el confucianismo. Entre los 32 sabios que seleccionó cuidadosamente, Confucio fue uno de ellos, y adoraba a Confucio, el fundador del confucianismo. Sin embargo, Zeng no era un observador puramente confuciano y no siempre aceptó el confucianismo. El confucianismo encarna en él las características de herencia y desarrollo, integración e innovación. Su confucianismo tiene características propias: en primer lugar, el pensamiento positivo de "saber que algo es imposible pero hacerlo". La actitud de Zeng Guofan hacia la vida es secular, lo que se puede ver en su experiencia de vida de lucha y en la gran importancia que concede a la educación familiar. Cuando el gobierno Qing estaba indefenso ante el imparable Ejército Taiping esa noche, Zeng, como un erudito confuciano y asistente impotente, organizó minuciosamente el entrenamiento del regimiento y dirigió personalmente al Ejército de Hunan a luchar contra el Ejército Taiping, que era varias veces más grande que el suyo. Aunque había experimentado reveses y dificultades, y escapó por poco de la muerte, fue derrotado y derrotado una y otra vez, y finalmente ganó, salvando a la última dinastía Qing que estaba a punto de colapsar. "El camino del cielo es fuerte y un caballero se esfuerza constantemente por superarse". La familia Zeng comprende esta verdad. Ha concedido gran importancia a la educación familiar a lo largo de su vida y considera la educación de los niños como su importante deber y responsabilidad, que está estrechamente relacionada con su actitud ante la vida. Esta actitud positiva ante la vida valora su papel social y persigue los valores vitales de "honestidad", "hacer una declaración" y "realizar actos meritorios". Se regula a sí mismo y a su familia de acuerdo con los objetivos de vida confucianos de "cultivarse, administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". Él sabe una verdad, es decir, la familia debe prosperar y durar para siempre: "... no confiar en títulos oficiales temporales, sino en reglas familiares a largo plazo; no confiar en el desarrollo repentino de una o dos personas;" , pero dependen del mantenimiento del público. "Saber que algo es imposible pero hacerlo" proviene de "Las Analectas". Es la actitud positiva de la vida confuciana, el espíritu emprendedor de nunca darse por vencido y el estado más elevado de trato con los demás. Se ha convertido en una forma de afrontar la situación. con la vida social impredecible y la burocracia complicada y extraña, los dichos sabios son también la ideología rectora de su educación familiar. El segundo es el pensamiento académico de "armonizar las dinastías Han y Song y aprovechar las fortalezas de los demás". Las dinastías Han y Song" mencionadas aquí se refieren a las dos escuelas académicas del confucianismo en diferentes épocas. Se refiere al confucianismo de la dinastía Han, que se caracteriza por su énfasis en la investigación textual de los Cinco Clásicos; "Song" es el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, que enfatiza los Cuatro Libros y analiza el cultivo de la vida física y mental. En cuanto a las diversas escuelas dentro de la Facción Cobarde, insistió en aprovechar las fortalezas de los demás y ser imparcial. Entonces afirmó: "El país y los príncipes tienen un confucianismo Song y no abolirán la sinología". Además del confucianismo, también absorbió las ideas mohistas y taoístas. Elogió especialmente los pensamientos taoístas de Lao y Zhuang, clasificó a Zhuang Zhou como un santo, elogió su talento y lo citó repetidamente. Incluso para los legalistas, que competían con el confucianismo, podía elegir la bondad y la obediencia. Su absorción del pensamiento legalista puede ser la mejor nota a pie de página sobre por qué Zeng Guofan, como defensor de la "benevolencia y rectitud" confuciana, se convirtió en un "hombre calvo" en la brutal represión de la rebelión Taiping en el futuro. El enfoque ecléctico de Zeng hacia la cultura tradicional no sólo mostró su mente amplia en la investigación académica, sino que también le proporcionó una fuente inagotable de ideas para la educación familiar.

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