Observando los matrimonios antiguos desde el pavo real que vuela hacia el sureste

"El pavo real volando hacia el sureste" es uno de los "Dos tesoros de Yuefu". Fue aclamado como el "Santo de los poemas largos" por Wang Shizhen y "el primer poema largo de los tiempos antiguos y modernos". " por Shen Deqian. A este logro artístico corresponden muchas opiniones diferentes sobre este poema. Específicamente a la pregunta de "por qué Lanzhi fue expulsado", en los últimos años ha habido: desobediencia a los padres; ninguna teoría infantil; la teoría de Jiao sobre los celos maternos y el abuso sexual; la teoría de Langzhi sobre la ética feudal en los libros de referencia de enseñanza escolar normal; destruir la teoría de la felicidad de los hombres y mujeres jóvenes; la teoría de la aversión injustificada a la leña quemada; El autor cree que la llamada "teoría del asco infundado" no tiene sentido en ningún caso, mientras que otras afirmaciones son vagas o apresuradas y merecen ser discutidas. Ahora me gustaría analizar los antecedentes sociales y jurídicos, así como el artículo en sí.

Al final de la dinastía Han, las leyes que regulaban el matrimonio y las relaciones familiares todavía heredaban las normas relevantes de la dinastía Zhou Occidental. Las causas legales para el divorcio según la ley china son "siete fuera y tres fuera". Los llamados "siete viajes", también conocidos como "siete viajes", significa que si una mujer tiene una de las siguientes siete situaciones, su marido o sus suegros pueden abandonarla: es decir, "ser enemigo de ella". padres; no tener hijos a quienes acudir; ir con prostitutas; tener celos; "ir con los que están sanos y enfermos; hablar demasiado y robar". "Rebelde", la falta de hijos no es filial, el abuso sexual es un desorden, los celos son un desorden y las personas enfermas no pueden * * * Adorar a sus antepasados ​​​​primero. Hablar demasiado alejará a sus seres queridos. Por tanto, si la esposa tiene uno de estos siete bienes, la familia de su marido puede abandonarla. Sin embargo, según la etiqueta heredada de la dinastía Zhou, una mujer casada no puede ser abandonada por su marido en las siguientes tres situaciones, a saber, "tres no", "si no puedes volver a casarte, no te vayas; si hay un período de duelo de más de tres años, no te vayas antes de volverte rico y pobre ", no te vayas". Entre ellos, "no puedo volver a casa cuando estoy casada" significa que una mujer tiene su familia natal para acompañarla cuando se casa, pero cuando se divorcia de su esposa, no tiene parientes confiables en casa. Si se divorcia de su esposa en este momento, se quedará sin hogar, por lo que no puede divorciarse de su esposa. "Tres años de luto" significa que una mujer ha estado en la familia de su marido durante tres años y ha sido filial con sus suegros, por lo que ha cumplido con su deber como nuera y no puede divorciarse de su esposa. . "Ser pobre antes de enriquecerse" significa ser pobre al casarse, pero hacerse rico después de experimentar las alegrías, las tristezas y los gozos de la pareja. Según la etiqueta, "la esposa es una" y el marido y la mujer deben convertirse en uno. No es aconsejable casarse cuando se es pobre y divorciarse cuando se es rico, por lo que no se puede divorciar de la esposa. La política de "tres no ir" restringe hasta cierto punto el divorcio arbitrario de la esposa, pero la razón principal es la necesidad de mantener la ética patriarcal.

Langhi podrá ser expulsado por no cumplir la regla de los "tres noes". Entonces, ¿qué hace que esta posibilidad sea una realidad? Comparando "siete fuera" y "prostituirse"; después de excluir "los enfermos van, los habladores roban", podemos encontrar fácilmente que "sin hijos" es la razón más sencilla. Que lógico es “irse” porque no tienes hijos. Además, el primer código de matrimonio de China, la "Ley de matrimonio de la dinastía Han", estipula que "las esposas de emperadores y príncipes no tienen hijos", y Lanzhi, como esposa de un funcionario menor en el condado de Lujiang, obviamente no cumple con esta regulación. . Sin embargo, existen algunas dudas sobre la teoría de la falta de hijos. En primer lugar, es correcto dejar "salir" a la nuera porque no tiene hijos. Lao Jiao puede hablar con confianza y sin dudarlo. Pero a lo largo del artículo, en ninguna parte parece que Burnt Wood se base en la “falta de hijos”, ni siquiera implícitamente. En segundo lugar, la ley Han implementa el principio de superioridad masculina e inferioridad femenina. En las relaciones familiares y matrimoniales se estipula que los hombres pueden tener tres esposas y cuatro concubinas. La madre de Jiao creía que, como no tenía hijos, podía casarse con Zhong Qing sin casarse con otra novia. Además, desde la perspectiva de la motivación creativa, ¿quién querría escribir un poema largo para quejarse de una chica de piedra? De hecho, "irse" es algo natural, porque no tienes hijos y no hay ningún agravio. Entonces, la única razón legal es "desobedecer a los padres". Esta afirmación no es incorrecta, pero es muy vaga (como si alguien te preguntara "¿quién eres?" y tú respondieras "soy humano"). No debemos contentarnos con esto, debemos hacer más análisis para comprender las verdaderas razones detrás de esto. No podemos imaginar esto con audacia (como es el caso de los celos sexuales y el abuso sexual), pero sólo podemos verificarlo cuidadosamente. Volvamos al texto, por favor vea:

Jiaomu: Esta mujer no tiene gracia y toma sus propias decisiones.

Ahora tenía que optar por utilizar la renuncia de Hugh, e incluso si fuera un abuso, su elección era desconcertante. Qu Qiubai preguntó: "Lanzhi es tan buena, ¿por qué su suegra la abandonó?" La razón por la que no entendemos es porque miramos a Jiaomu desde una perspectiva normal cuando la comparamos con la teoría del ser humano. debilidad, ¡el problema está resuelto!

Finalmente entendimos que la invitación de Laneige a regresar a casa no era tanto un símbolo de coraje y determinación sino un compromiso: un compromiso, o incluso un escape, frente a las poderosas debilidades humanas. Como sólo habían pasado dos o tres años, "me sentí triste", "dejé una habitación vacía" y "no descansé", y luego suspiré: "¡Es realmente difícil para tu familia y tu esposa!" como mujer, buena esposa y buena esposa El potencial de una madre no se puede realizar como persona, sus talentos y virtudes no se pueden desplegar libremente: "No se puede hacer nada". no sólo es difícil de realizar, sino que también tiene que soportar más críticas de la realidad e incluso provocativas, como "¡Es demasiado tarde!" Mantener el status quo a regañadientes es una especie de tortura y pérdida para las partes involucradas. Es mejor mantenerse alejado de este agravio. En ese momento, sentimos que había algo mal en las palabras "expulsado", "despachado" y "despachado", porque ignoraba o descuidaba la iniciativa de Lanzhi de regresar a casa sin dificultades y su conciencia y determinación de mantener la dignidad personal. . w

Lo que necesita más explicación aquí es que hay algo mal en la afirmación de que "la ética feudal destruyó las vidas felices de los hombres y mujeres jóvenes". Aunque la ética feudal tiene su lado reaccionario, todavía tiene una importancia positiva para mantener el orden social y la estabilidad familiar. Fue la madera quemada, no la ética feudal, lo que causó la tragedia de Liu y Jiao. La ética feudal no tomó la iniciativa de eliminar a Liu o Jiao, solo sirvió como herramienta utilizada por Jiao Mu en el poema "Peacock Flying Southeast", y Jiao Mu fue el culpable y verdadero asesino de esta tragedia. Lanzhi dijo "tu esposa lo pasa mal" en lugar de "todas las mujeres lo pasan mal". ¡Esta frase es extremadamente sutil pero poderosamente dirigida a Jiaomu! ("Jia Jun" no es universal, pero esto no significa que no sea típico. Lo que la literatura requiere no es universalidad, sino tipicidad. (Para dar un paso atrás, el culpable de la tragedia del poema de Confucio no puede ser la ética feudal Incluso si no es madera quemada, no puede ser un gobernante feudal que utilice la ética como estrategia para gobernar el país. La teoría de que "la ética feudal destruye la vida feliz de los hombres y mujeres jóvenes" está subordinada a las necesidades de Mayo. Cuarto período al servicio de la lucha por la libertad y el antifeudalismo. Por lo tanto, marcado por esa época, si no hay restricciones de una época específica, podemos decir que la ética feudal destruyó la vida feliz de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing. >

Para resumir, podemos decir "El pavo real volando hacia el sudeste". El tema del poema se define como: a través de la tragedia amorosa de Liu Lanzhi y Jiao Zhongqing, expresa los sentimientos de las amplias masas de personas que aprecian un vida feliz, y contiene la condena de los autores de la tragedia.

El largo poema "Gracias, descendientes", la lección señalada por la palabra "Zhi" en la última frase de "Ten cuidado de no olvidar". "Es muy claro en este punto: ¡debemos reconocer y estar alerta a la debilidad de nuestra naturaleza humana, superarla o sus efectos negativos y evitar que se repitan tragedias similares!

Espero que la respuesta pueda ayudarte .