¿Cuánto tiempo suele llevar repasar los conceptos básicos de los exámenes de la función pública?
Varía de persona a persona, pero un mes es suficiente. Los exámenes de la función pública local son similares a los nacionales y básicamente siguen el modelo nacional. La mayoría de los programas de exámenes provinciales también hacen referencia a los nacionales. Por ejemplo: las materias generales del examen escrito del Examen de Servicio Civil de Sichuan: "Prueba de capacidad profesional administrativa" y "Teoría de la aplicación". El examen de la función pública de Jiangsu consta de tres partes: "Conocimientos básicos de la función pública", "Prueba de práctica" y "Teoría de la aplicación".
上篇: Ensayo sobre confucianismo y culturaSolo como referencia, espero que te resulte útil hablar sobre el confucianismo que conozco. Después de leer el contenido del Movimiento de Nueva Cultura en la historia moderna de China, me conmovieron profundamente las acciones de los radicales burgueses al señalar con el dedo al confucianismo tradicional. De hecho, en el contexto histórico de la época, este movimiento fue una deriva histórica para romper con viejos hábitos y emancipar la mente. Por supuesto, el confucianismo tradicional que rompió ya había sido transformado por los emperadores feudales en una ortodoxia feudal que mantenía el gobierno feudal, y ya no era el confucianismo "original". La esencia del confucianismo puro es el tesoro del pensamiento tradicional chino. En el sudeste asiático actual, está iluminado como el sol. El neoconfucianismo también sigue apareciendo en el escenario de la investigación. Desafortunadamente, en su tierra natal parece descuidado. En realidad, mi libro no es un estudio del confucianismo. Simplemente quiero hablar sobre mi comprensión del confucianismo y su importante posición en el futuro. (1) Armonía entre el hombre y la naturaleza. "La inmensidad del cielo y la tierra nace del sol" ("Libro de los cambios? Sistema 6.1"): El principio más elevado del cielo y la tierra se reduce a la existencia mutua, en lugar de quién destruye a quién, el confucianismo también propone lo básico. Principio de la armonía de todas las cosas: "Todas las cosas coexisten sin dañarse entre sí. , los caminos discurren paralelos sin contradecirse. "Entonces Confucio dijo: "Mi camino lo atraviesa por un tiempo"; Mencio defendió que "la benevolencia nace y ama las cosas"; "Eterna", "Que todas las cosas tengan su propio lugar, cada uno de los seis animales tiene sus propias fortalezas". , y cada uno de los cien animales tiene su propia vida." ("Xunzi? 6.1 Cinco sistemas") Aquí podemos ver que si los representantes confucianos quieren desarrollar la economía actual, deben No nos centraremos en la construcción y dejaremos de lado la protección del medio ambiente. Xunzi cree que la diferencia importante entre humanos y animales es que "las personas pueden vivir en grupos, pero no pueden vivir en grupos"; "Fuerte, fuerte es mejor que las cosas" y "La separación es debilidad, y la debilidad no puede ganar las cosas". Consideró el "grupo" como un símbolo importante que distingue a los humanos de los animales, lo que demuestra que valora la relación entre los humanos. Además, también habló del poder de la "armonía", que es una buena cura para las enfermedades sociales en Países capitalistas. Además, debido a su énfasis en el poder de la "armonía", es sin duda de gran importancia mejorar la cohesión colectiva y fortalecer el espíritu corporativo (3) La armonía del mundo interior de las personas se divide en ricos y pobres, y cosas. se dividen en bien y mal. Confucio defendía "el deseo pero no la codicia"; "No puedo pensar en mi lugar y no quiero hacer lo que no puedo hacer" ("Las Analectas de Confucio? 6-). 1 Yao Day"); Mencius propuso que "nutrir el corazón no es bueno para la lujuria" ("Mencius ? 6?1 "). La supresión y restricción de los deseos humanos por la moralidad hace que las personas no piensen en sus propios deseos y persigan la fama y fortuna que no se puede perseguir o no se puede perseguir, logrando así el equilibrio psicológico humano. Así dijo Confucio: "La persona benevolente "No se preocupa" (Las Analectas de Confucio); "La benevolencia conduce a la tranquilidad", "La benevolencia conduce a la longevidad" (". Las Analectas de Confucio Yong Ye"). En los países capitalistas de hoy, la gente se siente sola, aburrida y vacía debido al desequilibrio en su mundo interior. Aunque Confucio Los métodos de autocultivo señalados no son los mejores remedios, pero si Si puedes seguir la guía de Confucio, sin duda será de gran beneficio para mejorar tu temperamento. Estos tres reinos de "armonía" son lo que el mundo busca hoy. También es una buena solución a los problemas que de hecho no pueden resolverse con la civilización capitalista. , el mundo ha visto el amanecer de una nueva civilización guiada por el confucianismo: es decir, las civilizaciones del sudeste asiático, incluidas Japón y Corea del Sur, son diferentes en todos los aspectos. A excepción de Japón, otros países alcanzaron la soberanía. Independencia después de la Segunda Guerra Mundial Sin embargo, debido a que absorbieron el conocimiento científico y tecnológico del capitalismo y aplicaron las ideas básicas del confucianismo para identificarlo e implementarlo, sus economías se desarrollaron rápidamente. Los problemas comunes del socialismo también son bastante efectivos, lo que hace que los países occidentales. No puedo parar. Tomemos a Singapur como ejemplo. Este país se llama país jardín, no solo por su hermoso entorno, sino también por su buen orden social. Jardín: la tasa de criminalidad es la más baja del mundo. lograr tales resultados? Como dicen sus teóricos, se centran en educar a la gente con el confucianismo, por lo tanto, en nuestra mente, la "etiqueta" es la ética feudal, y su connotación específica es el orden jerárquico feudal. la comprensión es unilateral, y el alcance de la etiqueta debería ser mucho más amplio, porque hoy podemos entenderla como la conexión entre varios niveles de estratificación social. Sin embargo, en un país, el presidente y el mendigo son iguales ante la ley. Esto no significa que el presidente y el mendigo estén al mismo nivel en todos los aspectos, y no existe una jerarquía en la mente de las personas sobre su propia imagen. Hay diferentes requisitos para el propio nivel de comportamiento y para el propio nivel de comportamiento. La diferencia pertenece a la categoría de "etiqueta". 下篇: Manuscritos de virtudes tradicionales