Introducción a la historia paralela de Legend of Sword and Fairy 3
La historia paralela de Legend of Sword and Fairy 3 ocurre en realidad 18 años después del final perfecto de Sword and Fairy 3
Venas espirituales de la tierra
La tierra es el base del mundo humano y se forma a partir del cuerpo de Pangu. Todos los meridianos del cuerpo humano tienen una correspondencia uno a uno en la tierra y se denominan meridianos terrestres. Si hay dolor, no habrá dolor; si hay dolor, habrá bloqueo. Así como los meridianos bloqueados en el cuerpo humano pueden provocar enfermedades, los meridianos terrestres bloqueados también pueden provocar cambios en la tierra. Shushan es el centro que conecta el reino de la muerte entre humanos, demonios, inmortales y dioses. También es el centro de la tierra. Los doce meridianos principales convergen en Shushan. Los doce meridianos son los aspectos internos y externos del yin y el yang, equilibran el qi yin y yang en el mundo humano y mantienen la montaña Shushan suspendida entre el cielo y la tierra sin caer. Las venas de la tierra corresponden a los cinco espíritus y cambiarán debido a la reunión y dispersión de los cinco espíritus entre el cielo y la tierra. El Yin y el Yang están en armonía y la vida es infinita.
Historia de Shushan
A principios del verano (alrededor del año 2000 a. C.), la atmósfera terrestre en el mundo divino cambió repentinamente y el árbol divino creció diez mil pies de largo. Eran como nubes que colgaban del cielo, penetrando en el corazón de Pangu. El corazón reunió la tierra y las rocas circundantes y gradualmente se expandió para formar una montaña suspendida, que se llama "Montaña Shu"
Al final de. Durante el período de primavera y otoño (alrededor de 700 a. C.), algunos informaron sobre la extraña atmósfera terrestre y el poder espiritual extremadamente fuerte cerca de la montaña Shu. El alquimista descubrió que la montaña Shu también se ha convertido en una montaña de hadas legendaria. Al principio, las personas que cultivaban inmortales formaban una cabaña aquí para practicar, pero en este momento, no se formó ninguna secta específica, y los métodos de práctica de todos también eran diferentes, y todos dependían de la autoiluminación. Durante este período, algunas personas se volvieron inmortales, la mayoría de ellos eran "cadáveres desmembrados" y el contenido accidental fue muy alto.
Durante la dinastía Han del Este (100), el número de cultivadores en Shushan era próspero sin precedentes, con hasta miles de personas, divididas en cientos de pequeñas sectas, cada una con su propio método único de cultivar inmortales. Cada secta tiene propósitos diferentes, pero la mayoría de ellas tienen alguna conexión con los propósitos del taoísmo. Al mismo tiempo, había frecuentes actividades de cultivo de demonios en Shushan, y los humanos realmente comenzaron a comprender que había una raza de "demonios" en el mundo. Un número considerable de monjes en Shushan asumieron como su deber matar demonios y azadas. Ellos, creyendo que de esta manera podrían acumular virtudes y convertirse en espadachines en Shushan, aparecieron gradualmente entre la gente.
Al final de la dinastía Han del Este (200), los conflictos y disputas continuaron entre varias sectas en Shushan. Bajo la iniciativa de la "Secta de la Espada Inmortal", los monjes de Shushan celebraron una conferencia en la cima de Shushan. Para formar una alianza de varias sectas en Shushan, se construyó la "Alianza Shushan" en la cima de la montaña Shushan, formando el prototipo de la Escuela Shushan en el futuro.
Durante la dinastía Jin del Este (400), varias sectas en Shushan se fusionaron gradualmente en más de una docena de sectas. La "Secta de la Espada Inmortal" más grande tenía cientos de personas, y había muchos solitarios en Shushan que lo hicieron. No pertenece a un cultivador de una determinada secta. Varios métodos para cultivar inmortales se están completando gradualmente. El método principal en ese momento era hacer pastillas y morder el cebo, mientras que el entrenamiento de fuerza interna de la Secta de la Espada Inmortal se consideraba ineficaz.
Durante el período del emperador Wu de Liang en la dinastía del Sur (500 d.C.), debido a su creencia en el budismo, denunció a Shushan como un hereje malvado y reclutó a innumerables monjes y maestros eminentes para ir a Shushan a La "Liga Shushan" luchó duramente y las tropas del emperador Wu de Liang fueron derrotadas miserablemente. Después de esta batalla, la vitalidad de la "Liga Shushan" resultó gravemente dañada. Muchas sectas que dependían de la alquimia y de comer Qi en valles remotos ya que sus métodos de entrenamiento casi fueron aniquiladas debido a su débil efectividad en el combate. Grandes logros en esta batalla debido a su poderosa magia. En ese momento, el líder de la Secta de la Espada Inmortal unificó más de una docena de sectas de la "Liga Shushan" y estableció la "Secta de la Espada Inmortal Shushan", conocida como la "Secta Shushan". ". Al mismo tiempo, construyó muchas construcciones alrededor de la Demon Locking Tower, y la Secta Shushan se formó oficialmente.
Desde entonces, los Inmortales de la Espada Shushan básicamente han seguido a la Secta de la Espada Inmortal Shushan como la corriente principal. Sus métodos de cultivo se centran en la fuerza interna y el manejo de la espada. Buscan acumular virtud en el cultivo de inmortales en lugar de buscar la inmortalidad. Únete activamente al mundo para matar demonios. Al mismo tiempo, no excluye los métodos de cultivo de otras sectas y recopila y conserva activamente varios métodos de cultivo de inmortales.