Yumiao|La campana de la mañana asusta a los pájaros.
Al final de la prosa "Temple" de Yu, las campanas del templo volvieron a sonar. Las melodiosas campanas, acompañadas por la suave risa del maestro, se extendieron a lo lejos...
El templo aquí es el Templo Wushan, que es el templo en el arco. Estar al lado de las monjas es también uno de los dos atractivos del pueblo.
Cuando el templo de Wushan era próspero, las monjas estaban muy tranquilas. Hay una gran cantidad de suegras y tías budistas en el templo, por lo que el incienso es fuerte.
En "La Monja", la mayoría son mujeres que no pueden regresar a casa bajo el arco. Bajo la presión del mundo y del mundo exterior, estas mujeres van y vienen, van y vienen, inestables e inestables, y es difícil caminar verdaderamente hacia la luz del sol. La monja se sintió triste.
Más tarde las monjas se convirtieron en colegio, y la cosa mejoró.
Aunque todavía hay grupos de ancianas adorando en el camino de la montaña todos los días, el camino para que los niños vayan a la escuela se está volviendo gradualmente más próspero.
Las risas de los niños y las flores floreciendo se mezclaron con la sonrisa de la maestra.
En este momento, la monja (escuela) es próspera, inteligente y entusiasta.
La campana de la clase y la campana del templo sonaron al mismo tiempo. La maestra cerró la ventana y apagó el timbre fuera de la ventana.
Los maestros tratan a todos los niños con delicadeza y quieren utilizar la civilización para limpiar esta tierra espiritualmente árida.
Bajarle las perneras del pantalón sujetando al niño, ponerle en los pies los zapatos colgados de los hombros, contarles cuentos a los niños, enseñarles a cantar...
Rechazan los templos, adoración, tradición y decadencia. Les hablan a sus hijos sobre la "Tierra" y les hacen saber que la tierra en la que viven no es sólo el cuadrado bajo sus pies, sino también lugares más lejanos.
La noche en el campo es oscura. Sólo las luces de los templos y las escuelas pueden penetrar la oscuridad y arrojarlas a lo lejos.
Estas dos lámparas son también la esperanza de los aldeanos. Cuando se despierten en mitad de la noche, aunque tengan sueño, se sentirán aliviados al ver estas luces y volverán a dormirse plácidamente.
Durante un tiempo, la lámpara de Buda estuvo colgada sola, pero la lámpara de la escuela se volvió cada vez más brillante. Al profesor no le gustan las cosas de la vieja escuela. Incluyendo templos, campanas de templos, ancianos quemando incienso... por lo que los templos y las escuelas rara vez se cruzan.
Entonces sucedieron dos cosas que suavizaron la relación.
Una vez, dos jóvenes monjes vieron una cabra caer al río y ataron el cordero a un árbol. Al ver todo esto, la maestra desató el cordero y pidió a los alumnos que se lo devolvieran al dueño. A la maestra le preocupaba que la cabra dañara el pequeño árbol.
Este comportamiento impresionó a los monjes. En sus corazones, apreciar y proteger la vida se limita a los animales y las personas. Y el maestro tiene mayor amor en su corazón. Además de los animales y las personas, también se preocupan por las flores, los árboles, las avenidas y el crecimiento y el futuro de los niños...
No sólo los monjes sienten que el reino del maestro los trasciende a ellos mismos, sino que incluso los niños sienten la grandeza del maestro, por lo que el entusiasmo por ir a la escuela es aún mayor.
La otra es una historia sobre bandidos inspirada en la música de Buda.
Los bandidos deben ser viciosos y crueles. Un niño escribió en su composición que cuando tenía cuatro años, los bandidos lo robaron. Los aldeanos lo alcanzaron y los bandidos lo llevaron al templo. Más tarde, el bandido salió del templo y parecía ser otra persona. No sólo no le hizo daño al niño, sino que también lo envió él mismo a casa.
¿Qué pasó? ¿Qué hizo que los bandidos cambiaran tanto?
El niño dijo que en el templo sólo escuchaba a monjes y peregrinos cantando sutras. ¿Es este sánscrito el que hace que los bandidos del mal vuelvan a la justicia?
El sonido del canto realmente puede sanar el alma, y los maestros parecieron darse cuenta de ello al instante.
La mayor integración de escuelas y templos se debe a un poema "Adiós" escrito por el Maestro Hongyi, también conocido como Li Shutong.
Los estudiantes cantaron esta canción y compitieron con los monjes. Los monjes se sintieron conmovidos por la canción y pensaron que era obra de la maestra. La maestra dijo que fue escrito por el Sr. Li Shutong. El monje se sorprendió: "Li Shutong, ¿cómo podría tener el mismo nombre que el Maestro Hongyi de Wu Lei?"
De hecho, el Maestro Hongyi es Li Shutong. Ahora es el turno de los maestros de sorprenderse. El Maestro Hongyi escribió letras tan espirituales, pero se mantuvo alejado del mundo mortal y se convirtió en monje. ¿Es esto un paso adelante o un paso atrás en el tiempo?
Debe ser progreso, no retroceso.
Es sólo que todos somos demasiado superficiales para entenderlo.
Los profesores estaban confundidos, y yo también.
Pero ya sea un templo o una escuela, es un lugar para purificar el alma.
El campo está cerrado y necesita agua corriente, ya sean monjes extranjeros o maestros extranjeros. La gente va y viene, y sólo cuando un lugar está vivo puede sobrevivir.
"Al caballero le gusta la virtud, y al villano le gusta la tierra." El arbolito ha crecido, y los niños también. El mundo exterior es muy grande y estas personas “extranjeras” son necesarias en lugares más distantes.
La maestra dijo: "No te apegues demasiado al país".
En ese momento, sonó la campana de la mañana, asustando a los pájaros en las ramas y al sol. lentamente se elevó desde la cima de la montaña... .