Después del período anterior a Qin, ¿por qué siento que no hay discordia entre cien escuelas de pensamiento? ¿No nacen más santos?

Como primer país unificado del mundo, la dinastía Qin también fue un período de transición de la esclavitud a la sociedad feudal. La quema de libros y la trampa de los confucianos rompieron el escenario de la contienda de cien escuelas de pensamiento. Además, la dinastía Han solo respetó el confucianismo, y el estatus de los santos mejoró con el apoyo político y no pudo ser sacudido.

Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, cien escuelas de pensamiento se enfrentaron. Hay muchas tierras áridas entre los muchos países que esperan. ¿Cuándo Shang Yang llevó a cabo sus reformas? Abandona los campos minados y los edificios abiertos. ? Simplemente permita que la gente cultive su propia tierra y pague impuestos a la corte en una cierta proporción. Esta reforma contradijo directamente la sociedad esclavista y empujó a la sociedad hacia una gestión feudal. Como resultado, la gente corriente tiene la oportunidad de recibir educación y hay más intelectuales en la sociedad que han sido bautizados por la cultura. En su tiempo libre comentaban temas de actualidad, analizaban la situación política y exponían diversas opiniones sobre la corte y la sociedad, formando un escenario en el que se enfrentaban cien escuelas de pensamiento. De hecho, cientos de escuelas son sólo un número aproximado. En aquella época, se formaron muchas escuelas debido a diferentes puntos de vista, que tuvieron la mayor influencia en el mundo posterior.

En la historia de la contienda de cien escuelas de pensamiento, muchas personas atribuyen el fin de la contienda de cien escuelas de pensamiento al hecho de que Qin Shihuang enterró a los eruditos confucianos. Aunque la esencia de muchas escuelas de pensamiento fue reducida a cenizas en ese momento, cientos de clásicos ya no existen. Incluso si solo quedan algunos clásicos de los Reinos Combatientes, nadie puede conocer su significado. A principios de la dinastía Han, sólo estaban en competencia el confucianismo y el taoísmo, el legalismo estaba en declive y escuelas como el mohismo habían desaparecido. Se puede ver que quemar libros y humillar a los confucianos afectó directamente la supervivencia de las Cien Escuelas de Pensamiento. ¿Y luego los peces gordos? ¿Solo respetar el confucianismo? Es más, algunas escuelas primarias que han permanecido desaparecerán lentamente y pasarán a la historia.

La formación de los santos juega un papel inquebrantable en esta escuela de pensamiento. La breve desaparición de la dinastía Qin demostró que el legalismo no era adecuado para la sociedad feudal. El confucianismo siguió su ejemplo, y la idea de una gran unificación también determinó las limitaciones de la cultura. Pero como gobernantes, no quieren que durante su gobierno aparezca un santo que amenace su estatus político. Por lo tanto, eligieron a los antepasados ​​​​de la escuela como indicadores. El estatus de los santos alcanzó su punto máximo en las dinastías pasadas, y solo sirvieron como punto de referencia ideológico de la dinastía y medio para mantener el gobierno.

Es innegable que la era de las cien escuelas de pensamiento fue el período más tolerante para las teorías literarias en la historia de nuestro país. Cuando terminó esta era, la cultura china entró en un período de confinamiento y autocracia. Ahora sabes por qué no hubo discordia entre cien escuelas de pensamiento después de Qin, ¿verdad?