Observando los sentimientos sentimentales y la psicología artística de la tristeza, la ira y la belleza de los literatos chinos a partir de “Las malas palabras son fáciles de ser amables” de Han Yu.
Han Yu en "Enviar prefacio a Meng Dongye" y "Jingtan Song" "Prefacio al Movimiento" y "Epitafio de Liu Zihou" tienen explicaciones sobre la "Injusticia injusta", la primera y más importante de las cuales es el "Prefacio de Meng Dongye".
En el prefacio de "Farewell Meng Dongye", señaló que "lo mismo ocurre con las palabras de las personas: aquellos que tienen que hablar más tarde también tendrán pensamientos cuando canten, y también tendrán sentimientos". cuando lloran. Todo de su boca. Todo lo que dices es justo." En este artículo, profundizó en varios puntos sobre "gritar cuando hay injusticia" en la creación literaria: primero, hay que ser bueno cantando. Segundo: La "injusticia injusta" de Han Yu no solo se refiere a la desgracia, sino también a la prosperidad del país. En tercer lugar, Han Yu criticó el estilo de escritura exagerado de las dinastías Wei y Jin por "enunciación poco clara", diciendo que "sus palabras son obscenas y tristes, sus ambiciones son extravagantes y sus palabras son caóticas y desorganizadas". Se puede ver que la connotación de "Si es injusto, cantas" en "Adiós a Meng Dongye" se puede entender de esta manera: es injusto, y sólo si eres bueno cantando podrás producir buenas obras. El contenido de la canción puede ser sobre la pobreza personal o el ascenso y caída del país.
Poco después de que se escribiera el "Prefacio para ver a Meng Dong Ye", Han Yu escribió el "Prefacio para Jingtan Singing Poems", que era una historia del festival de Jingnan en ese momento.
Poco después de "Prefacio de Adiós a Meng Dongye", Han Yu escribió el prefacio de "Jingtan Chorus and Poems", que era un poema coral para los Poemas del Festival Jingnan de Yang Ping y el poema "Observación de Hunan" en ese momento. tiempo realizado. El prefacio dice: "La voz de la paz es débil, pero la voz de la tristeza es hermosa; las palabras felices son difíciles de hacer, pero las palabras pobres son fáciles de hacer. ——————————(¡Nota Aparecida! ! ~~) es una obra de un artículo antiguo, siempre en el desierto; si los príncipes y nobles son ambiciosos y no son buenos para expresarse, se sentirán perdidos. El "Prefacio" es un poema que alaba a Pei y Yang. Para ello, primero debemos proponer una regla general de creación literaria, es decir, "La voz de la paz es débil, la voz de la tristeza es hermosa; es difícil escribir palabras alegres, pero es fácil escribir buenas palabras si eres pobre." "Se puede ver que cuando los príncipes y nobles eran complacientes, solo un puñado de ellos crearon obras excelentes, y Pei y Yang eran raros representantes entre ellos. Entonces, las reglas de creación literaria propuestas por Han Yu aquí son diferentes de las "Injustas". Scream", propuso antes ¿Qué tiene que ver? Podemos entenderlo de esta manera: "Unfairness" de Han Yu explica el origen de la creación literaria. ¿Será porque el autor tiene un "agravio" en su corazón? "Ser emocional conmovido" y "sentirse triste o feliz por las cosas" son situaciones en las que hay que actuar, que puede ser triste o alegre; y "es fácil ser amable si no se sabe hablar bien" es una manifestación de la naturaleza inductiva de la premisa original de la creación Las dos "injusticias" de la creación son que las obras literarias en estado de pobreza pueden inspirar e inspirar a las personas más que las obras literarias en estado de disfrute, por lo que es más fácil producir buenas obras
Ya en el primer año (1034), Ouyang Xiu dijo en varios libros con Wang: "Desde la antigüedad, aquellos que son buenos cantando se han beneficiado de la pobreza. " puede considerarse como su primera respuesta a "clamar si hay injusticia" y "ser amable con las palabras" de Han Yu. Pero las palabras que mejor expresan sus pensamientos se pueden encontrar en el "Prefacio a los poemas del sexto año de Mei Li Qing (1046)": "Es sabido en el mundo que el poeta es pobre pero no pobre. ¿Cómo puedo ser marido? La mayoría de los poetas transmitidos por el mundo provienen de las palabras de los pobres de la antigüedad. Aquellos que lo tienen todo pero no tienen nada que dar al mundo están más dispuestos a dejarlo en la cima de una montaña. A menudo nos sentimos extraños cuando vemos insectos, peces, hierba, árboles, viento, nubes, pájaros y bestias afuera, pero dentro hay una especie de dolor e ira latentes, engendrando resentimiento y espinas, suspirando la viuda con Tao, pero es Es difícil describir los sentimientos humanos. Cuanto más pobre cubres, más trabajas. Sin embargo, no es la poesía la que puede ayudar a los pobres. Los pobres tendrán que trabajar en el futuro. ..... ¿No sería fantástico si tuvieras la suerte de usarlo en la corte imperial como una oda para alabar los méritos de la dinastía Song, recomendarlo a la dinastía Qing y elogiar a los autores de Shang, Zhou? y Lu! ¡Por qué hacerlo viejo y frustrado, pero es un poema para los pobres, solo un suspiro lastimero! Me gusta mi trabajo, pero no sé cuánto tiempo seré pobre antes de envejecer, ¡así que no lo dudo! "(10) Y expresó el mismo punto de vista en el "Prefacio al epitafio de Mei" escrito casi al mismo tiempo. A juzgar por estos dos artículos, Ouyang Xiu aceptó la teoría de Han Yu de "resentimiento por la desgracia del país" de "injusticia injusta". " y el punto de vista de "culparse a uno mismo por la propia desgracia". Por otro lado, aceptó la teoría de que "las malas palabras son fáciles de corregir" y las desarrolló más.
Han Yu no explicó la razón por la cual "las palabras pobres son fáciles de escribir bien" en el "Prefacio de Jingtan Singing Poems". Simplemente dijo vagamente que "es un trabajo antiguo, siempre en el desierto". Y añadió: "Cada uno tiene lo suyo. Pero eso no puede darle al mundo más felicidad en la cima de la montaña. "Cuando vemos insectos, peces, plantas, árboles, nubes, pájaros y bestias afuera, a menudo nos sentimos extraños. Es una especie de ira reprimida en nuestro corazón, que se basa en el resentimiento y las espinas. Es difícil escribir sobre ello. Cuanto más pobre cubres, más trabajas. "Basándose en estos factores, llegó a la conclusión de que "sin embargo, no se trata de que la poesía pueda ayudar a los pobres, sino que los pobres pueden trabajar", lo que fue una revisión precisa de su anterior "Alivio de los pobres". de su muerte duró hasta el año anterior a su muerte, también permanece sin cambios en el "Prefacio a los documentos oficiales del cuarto año de Xue Xining (1071)": "En cuanto a la gente frustrada, viven en la pobreza, están preocupadas, pero están extremadamente considerados, están agradecidos y enojados, pero no tienen nada en este mundo. "Entonces, 'las palabras de los pobres son fáciles de trabajar'" (11) es exactamente lo mismo que la afirmación en el "Prefacio a Mei Poems", excepto que el alcance de la "escritura pobre y atrasada" se ha ampliado de la poesía a literatura, estableciendo así su teoría de la "composición" de la creación literaria de "escritura pobre y atrasada".
Se puede decir que la teoría de Ouyang Xiu de "ser pobre conduce a pensar en el cambio" es una aceptación de la teoría de la creación literaria de Han Yu de "tomar la pobreza como ejemplo del bien". Fue influenciado por Wang Yu y, por otro lado, estuvo influenciado por Wang Yu estrechamente relacionado con los antecedentes históricos. "Trabajadores pobres y atrasados" fue propuesta por Mei. La "pobreza" de Mei estaba estrechamente relacionada con la lucha dentro del partido en ese momento. Como participante en la lucha del partido Qingli y buen amigo de Mei, Ouyang Xiu simpatizaba con la experiencia de Mei, por lo que dijo en el artículo: "Si se usara en la corte imperial, como una oda, no sólo elogiaría los méritos del Dinastía Song, pero también recomiendo el palacio Qing y al mismo tiempo conmemora la memoria de Shang. El autor de la "Oda" de Zhou y Lu, ¡qué maravilloso sería! ¿Por qué hacerlo viejo y frustrado, pero es un poema para? ¡Los pobres, sólo un suspiro quejumbroso! Me gusta mi trabajo, ¡pero no sé cuánto tiempo seré pobre, envejeceré, así que no dudaré!" De hecho, aunque creía que "la mayoría de los "Los poetas transmitidos del mundo provienen de las palabras de los pobres en la antigüedad", fue injusto con Mei, lo cual es consistente con el epitafio de Liu Zihou de Han Yu. Las opiniones expresadas son bastante inconsistentes. Debemos entender esta inconsistencia desde el contexto social de la época.
PD: ¡Ahora hay muchos encuestados que plagian directamente las respuestas de otras personas y condenan a los "piratas"!