Poemas del Maestro Fu
La azada está con las manos vacías, el búfalo de agua se usa para caminar y la gente cruza el puente, pero el puente no fluye. Salud:
El conocimiento flota en el aire, la vida surge del amor. Solía crecer, pero ahora soy un bebé.
Los ojos de la estrella siguen el movimiento de la persona y sus labios se abren hacia sus pechos. Por lástima, pero también por reencarnación.
Viejo:
Mi cara cambia cuando me miro al espejo y mis fuerzas para subir escalones disminuyen. Duh, ya soy viejo y sigo perdiendo dinero.
El cuerpo es como un árbol del acantilado y el corazón es como una tortuga. Es demasiado tarde para aprender de la inacción.
Enfermo:
De repente se enfermó gravemente y cayó enfermo. La esposa y los hijos guardan silencio y los amigos están cansados de las citas a ciegas.
El dolor era tan doloroso que palpitaban miles de pulsaciones y el barrio gemía. No conocía los peligros que me esperaban, pero aún así era codicioso.
Muerte:
El alma sigue el camino de la vida y vaga hacia la muerte. Solo escuché que se iban, pero nadie regresó.
El BMW está en el cielo y las flores del patio nunca subirán. Si buscas el camino supremo temprano, debes evitar la montaña Sifang. Volviendo al origen: vida y muerte, Nirvana, el propio corazón no es igual, Wan'er tiene altos y bajos.
Volviendo a lo básico: es difícil decir que es fácil darle suerte a tu mente, y este punto de vista es invisible para ti.
Vuelta al origen: el tacto es la capacidad de vivir en reclusión, el Nirvana es vida y muerte, y los problemas son Bodhi.
Vuelve a lo básico: sé razonable y no sigas a la multitud. La legitimidad no aumenta ni disminuye. Si dices que pierdes, perderás.
Regreso al origen: Por qué abandonar lo cercano por lo lejano, buscar la verdadera liberación, sentarse y observar la mente.
Vuelta al origen: el corazón es increíble, la ambición es pequeña pero nada es grande, y la semilla de mostaza es Xumi.
Volver al origen: deshacerte del infinito, ser igual a la luz y la materia, como si no existiera la nada, y no contaminarte.
Vuelta a lo básico: ¿Por qué tenemos que preguntar una y otra vez? No hay coherencia en la ley, olvídalo por ahora.
Vuelta al origen: la mente no sube ni baja, el rey es samadhi, y todo va bien.
Vuelta al origen: la vida y la muerte son controvertidas, yokozuna está vacío y las seis emociones son siempre conscientes.
Regreso al origen: El vino Prajna es claro, puede curar problemas y persuadir a todos los seres vivos.
En el segundo año de Taiqing, el gran clan reanudó su industria pastoral y celebró una reunión. Para este lugar y la décima vida, todos los seres vivientes en los seis reinos se odiarán entre sí por igual, harán ofrendas a las Tres Joyas, orarán para que el Buda viva en el mundo y salvarán a todos los seres sintientes, diciendo:
Derrama dinero para hacer ofrendas, regresa al cielo, pide que brille el pabellón y ten la gracia universal.
Los tres caminos son cómodos y los seis intereses son sobrenaturales. Siempre no habrá cuerpo, no habrá forma de ver al rey en el corazón, misterioso e impredecible. De manera invisible, hay un poder enorme.
Puede eliminar miles de desastres y lograr muchas virtudes. Aunque el cuerpo esté vacío, puedes lanzar hechizos.
El paisaje invisible es audible. Para los grandes generales del Dharma, está prohibido enseñar las Escrituras.
El agua es salada y está cubierta por una capa de goma. La decisión es lo que es, no su forma.
Wang Yier, el rey del corazón, se detiene en casa. Al entrar y salir, simplemente siga la situación.
Todo se hizo sin problemas. Conoce tu corazón, conoce tu corazón y ve al Buda.
El corazón es el Buda, y el Buda es el corazón. Recita la mente de Buda, recita la mente de Buda.
Si quieres triunfar lo antes posible, debes estar atento y ser autodisciplinado. Purifica el Dharma y la mente, y la mente será el Buda.
Más allá de esto, no hay otro Buda. Si quieres convertirte en un Buda, no te tiñas con nada.
Aunque el corazón está vacío, está codicioso y enojado. Ingresa a esta práctica, siéntate y conviértete en un Buda.
Al llegar a la otra orilla, encontrarás Paramita. Una persona que anhela el taoísmo se mira a sí misma y a su corazón.
Para conocer a Buda no hay que mirar hacia afuera. Es decir, el corazón es el Buda y el Buda es el corazón.
Reconocer al Buda con la mente clara, y reconocer la mente con la mente clara. Una mente separada de un Buda no es un Buda, y una mente separada de un Buda no es una mente.
Más allá del Buda, es insondable y no hay nada que se pueda hacer. Conteniendo la respiración y estancándome, me dejé llevar hasta aquí.
Todos los Budas y Bodhisattvas están liberados. Con la mente despejada, el dueño se dio cuenta de esta misteriosa voz.
La mente y el cuerpo son hermosos, pero no se pueden cambiar usándolos. Es un hombre sabio, vacío y libre.
El corazón de Mo Yan es rey, vacío e impersonal. Puede hacer que el cuerpo físico haga el mal y el bien.
Nada, hay incertidumbre. Aunque el corazón esté vacío, puede ser santo.
Por tanto, es prudente asesorarse mutuamente. Deriva y hundimiento instantáneos artificiales, pero también complicados.
Un corazón limpio es como el oro en el mundo. Prajna está oculta en el cuerpo y la mente.
Nada es un arma mágica, ni superficial ni profunda. Todos los Budas y Bodhisattvas han perdido sus intenciones originales.
Todos los que están destinados a venir aquí. Está ubicado en Beiyan, Fowan, montaña Baoding, al norte del condado de Dazu, al noroeste de Chongqing. Se le conoce como la "Imagen de bloqueo de simios vinculantes de seis consumos".
19, 7,9 metros de alto y 3,6 metros de ancho. Hay seis caracteres chinos grabados en la parte superior, y "Dafu Zuoshi" y "Encarnación del Buda Maitreya" están grabados en los extremos izquierdo y derecho, respectivamente. En la talla central, una encarnación del Buda Maitreya sentada sobre una flor de loto. Perros, cuervos, serpientes, zorros, peces y caballos están atados con seis cuerdas debajo de la roseta, que representan los ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente respectivamente, para encerrar los seis consumos. Su significado es una metáfora de los seis sentidos del simio: corazón, ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. Son las "seis ventanas" para percibir el mundo exterior, conocidas colectivamente como "seis ventanas y un simio". . Se dice que "si puedes cerrarlo seis veces, obtendrás una gran iluminación". No hay otros ejemplos de esta imagen en las grutas de todo el país.