¿Qué es la utopía?
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¿Qué es la "utopía"?
¿Qué es la "utopía"? En China continental, la gente de la era de Mao Zedong entendía principalmente la palabra "utopía" como:
Fantasía (fantasía poco realista), por lo que tradujeron el socialismo utópico en "socialismo utópico". y "vacío"
El concepto opuesto a "pensamiento" es "ciencia" (Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Zedong es ciencia, una verdad universalmente aplicable, y un caballo.
Hay dos tipos de socialismo: el socialismo utópico y el socialismo práctico. ¿Qué es el "socialismo utópico"? Según los libros de texto, los representantes del socialismo utópico en el siglo XIX fueron Saint-Simon, Owen y Fourier. Su teoría es una de las tres fuentes principales del marxismo. Su teoría aún no es científica y es un sueño poco realista.
En general, las "utopías" mencionadas anteriormente lo son todas. tipo de intento de cambiar la sociedad o algún tipo de ideal social. En Occidente, hay otra forma de entender la utopía, que es entender la utopía desde una perspectiva literaria. La sociedad ideal se llama "Utopía..." De hecho, existe un género literario en Occidente llamado "Novela (o historia) utópica, que imita en cierta medida la Utopía de Moore, que fantasea y representa la sociedad ideal exterior, futura o". pasado, propiamente dicho, Saint-Simon (1760)
-, Owen (Robert Owen, 1771-1858), Fourier (Charles Fourier, 1772-1837).
Sus obras no pueden considerarse "novelas utópicas". Sus trabajos elaboraban principalmente sus "descubrimientos científicos" y los describían en detalle.
Programas de transformación social, como el de Fourier, que se consideraba "inventor" e "inventor del nuevo mundo", que se refería al "franco francés"
"(gran- escala de producción y consumo El número ideal de cooperativas se fijó en 1.620, ni más ni menos.
Según él mismo, esto se calculó basándose en el doble de seres humanos que a Fourier le gustaba citar en sus libros. para expresar "la familia". "
Estudio", pero por qué el número de caracteres es exactamente 810, no 820, sigue siendo su secreto personal. [10
]Las ideas principales de Saint-Simon, Owen y Fourier eran establecer una sociedad cooperativa de producción y consumo. De hecho, esta idea tuvo su origen en la gran industria de la época.
En condiciones de subdesarrollo, esto no es del todo imposible. Mientras tengan fondos suficientes, ¿por qué los pobres no pueden organizarse para producir?
¿Y tu propio consumo? Ya en la segunda mitad del siglo XVIII aparecieron en publicaciones francesas una serie de planes para organizar "cooperativas".
Se dice que “cada hombre que vive en una comuna es mucho más rico que un hombre que vive solo” [11] Owen trabajó en Newlanachs, Irlanda.
Cuando era gerente de una fábrica, trabajaba mucho por el bienestar de los trabajadores. Las ganancias obtenidas por los accionistas de la fábrica no disminuyeron, sino que en realidad disminuyeron.
Aumenta el hecho de que incluso durante una crisis económica, los trabajadores aún pueden recibir su salario. Owen usa este ejemplo para ilustrar la verdad.
Los beneficios de un sistema laboral racional ahora, y se recomienda que el Congreso establezca comunas laborales para resolver el problema del desempleo, lamentablemente, la Revolución Industrial.
La tendencia moderna iniciada por Owen no se desarrolló como ellos imaginaban. Si quieres mantener una producción autosuficiente pase lo que pase
El mercado funcionará pase lo que pase y se expandirá por todo el mundo. Sin un mercado, la producción socializada a gran escala se estancará y hundirá.
El orden político (autoritarismo) y la producción desordenada sólo pueden colapsar como la Unión Soviética. Owen, ¿cómo pudieron ver esto?
¿Qué tal a la una? ¿Es demasiado preguntarles desde la perspectiva actual y llamarlos utopía?
Volvamos a la ficción utópica. William Morris (1834-1896) de Inglaterra.
"News from Nowhere" es una típica novela utópica en la que el protagonista se encuentra en una futura Gran Bretaña.
Allí se hizo realidad el capitalismo y todos los estilos de vida e ideas de la gente han experimentado cambios trascendentales. La característica de la novela es que es una ficción consciente, es decir, el autor sabe que está ficcionalizando, y a través de la ficción, el autor ha depositado su confianza en ella.
Mis propios ideales, percepciones, insatisfacciones y críticas a la realidad. El pescador de Peach Blossom Spring encontró uno en el valle.
El paraíso de "No sé cómo existió la dinastía Han, independientemente de las dinastías Wei y Jin" ya no se puede encontrar. Este breve artículo termina en desesperación.
En el estado de ánimo; el navegante de Utopía irrumpió accidentalmente en la isla de Utopía en el extranjero. La novela fue escrita por "yo" y el navegante.
Finalmente, el carácter ficticio de toda la narrativa fue señalado por "Yo": "Los países utópicos tienen muchas características, aunque espero.
Quiere decir que nuestro país también las tiene. , pero después de todo, es difícil esperar verlos. Esta característica se hace realidad “Ernst Bloch en la jungla.
En la introducción a "El principio de la esperanza", se critica la ficcionalidad (o juego) de las novelas utópicas: "'Wu
Por un lado, el concepto de utopía es inapropiadamente restringido en el sentido demasiado estricto en el que se utiliza para referirse a la República (n
Ovel), por otra parte (y esto es ante todo) debido a la aparente abstracción de estas novelas, el concepto de "utopía"
Esta forma abstracta de juego se mantiene, de modo que el proceso de desarrollo del socialismo independiente de la utopía a la ciencia queda excluido e ignorado
"[12] La crítica de Bloch El uso de "formas de juego abstractas" desde un punto de vista marxista es evidentemente excesivo, porque nuestras fantasías y ensoñaciones no necesariamente tienen que apuntar hacia la realidad o avanzar en la dirección de "sueños hechos realidad".
Fantasía y Soñar despierto, como juego, cada uno tiene su propio significado. Además, en cierto sentido, la vida se compone de una empresa.
Una serie de sueños, la gente vive en muchos mundos, cada mundo tiene sus propias reglas y jugabilidad. El llamado "mundo real"
"es sólo uno de ellos: para decirlo de manera más simple, jugar una partida de ajedrez, jugar a la pelota y leer una novela de Jin Yong.
< Se puede decir que es vida. Sin embargo, Bloch señaló que el concepto de "utopía" no debe limitarse a "una novela sobre un país ideal", que merece nuestra atención. Por ejemplo, la ciencia ficción no se trata de "utopía", sino de "tecnología de punta".Está bien, pero no debe excluirse por completo del campo dominado por el concepto de "utopía". Por supuesto, la "utopía" esbozada por Bloch
El pensamiento de la lectura tiene un significado mucho más profundo que este, del que hablaremos lentamente a continuación.
Lo cierto es que "Utopía" fue inventada por primera vez por Thomas Moore como nombre de un país insular y surgió más tarde.
Desarrollándose hacia un concepto cada vez más complejo. Sino porque la "utopía" (en Moore) es concreta desde el principio.
El significado (es decir, con contenido conceptual) es una palabra compuesta, por lo que es diferente de las palabras de etiqueta como "Zhang San", "Luding" y "Etanol".
Sustantivos propios sin contenido conceptual. Utopía se compone de "U" y "topia" "U" proviene del griego "ou".
"topia" proviene del griego "topos" que significa lugar o región. Las dos partes tomadas en conjunto significan
un lugar que no existe, equivalente a "No-where" y "No-place" en inglés.
Al mismo tiempo, "u" también se puede usar con Grecia
La "Unión Europea" en este artículo está relacionada con "Unión Europea" y tiene un significado hermoso y perfecto, por lo que "Utopía" también puede ser. entendida como "Eutopía"
“——Lugar perfecto, país ideal.
La forma literaria de Utopía (la experiencia de viajar al extranjero) es muy similar a las novelas de viajes de finales de la antigüedad. Grecia, pero es más importante.
Es más, Moore influyó en la era de los descubrimientos geográficos de los siglos XV y XVI, así como en libros como Introducción a la cosmología contemporánea (1507) y "El nuevo mundo". (1511). Además, La República de Platón, Los Evangelios y Sermones de Jesús.
La propiedad misionera cristiana original tenía algunas formas organizativas, que eran prototipos a los que Moore podía referirse cuando escribía sobre Utopía. More
La visión de More de una vida isleña utópica caracterizada por la propiedad comunal lo convirtió en un socialista secular moderno[13].
Iniciador.
El problema de Moore con la propiedad pública es: “Si todos disfrutan de todo, no habrá diversión en la vida si todos no hacen nada.
Cuando trabaja en producción, le gusta. se relaja y odia el trabajo, solo espera que los demás trabajen duro “[14] Pero este tipo de duda es imposible en la isla Utopía.
El problema es que en Utopía todo el mundo trabaja, principalmente en la agricultura y secundariamente en la artesanía, seis horas al día.
El resto del tiempo se utiliza para descanso, entretenimiento o discusiones académicas. Como no hay insectos sociales que obtengan algo a cambio de nada, trabajo seis horas al día.
Produzca suficientes productos y distribúyalos según las necesidades, y el oro será tan barato como el estiércol. Sin embargo, la pregunta planteada por Moore no es realmente cierta.
De hecho, es una pregunta que preocupará a todos los socialistas serios en el futuro. La pregunta es: el futuro de la propiedad pública.
Bajo el sistema, ¿de dónde viene el entusiasmo de la gente por el trabajo? En una sociedad ideal, ¿cuál es el mecanismo dinámico que mantiene altos niveles de productividad? Fourier
("Erotic Gravity"), Morris (el trabajo manual es placentero), Engels (cambia a menudo de trabajo), Marcuse (
"El deseo de amor" "La teoría intenta Explique que el trabajo en sí puede ser agradable y necesario para las personas. Esta respuesta recuerda a los talleres de artesanía medievales y es difícil de comparar con la vida urbana moderna. La otra respuesta está más estrechamente relacionada con la tendencia de la cultura moderna. El representante vinculó la libertad humana y el desarrollo integral con el tiempo libre. Es probable que el tiempo libre aumente a medida que avance la tecnología, es decir, a medida que las máquinas automaticen cada vez más la producción y reemplacen el "trabajo vivo" de las personas en muchos lugares. , y el tiempo libre de las personas aumentará.
Por lo tanto, eventualmente es posible deshacerse del trabajo de producción forzoso (por supuesto, bajo propiedad privada, siempre son quienes poseen el capital.
Es posible que las personas que comparten el capital disfruten de su tiempo libre. Roban el tiempo de los trabajadores contratados y dejan que otros vivan de él.
Laffargue, yerno de Marx (1842). -1911) ha sido llamada "la noble pereza" y
"La alegría del ocio" es un himno, y su libro "El derecho a estar inactivo" es diferente de ese "[estilo]
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El tono de "el trabajo es glorioso" y "los trabajadores son los dueños del país" constituye un marcado contraste. La afirmación sobre el tiempo libre es obviamente más aceptable para la gente moderna cuando la propiedad pública realmente existe. Cuando se establecieron los países atrasados del este, la primera pregunta de Moore pareció ser
Desafortunadamente, la realidad ha demostrado que las personas que comparten el mismo bote a menudo se mueven lentamente y el gobierno tiene que utilizar varios medios coercitivos para hacerlo. obligarlos.
Los agricultores y trabajadores se dedican a trabajos bien remunerados y de bajos ingresos, y promueven una idea ascética de que "cuanto más pobre, más glorioso", pero esto
Pero es así. muestra que la propiedad pública pobre no es socialismo. En cuanto a la propiedad pública rica, no hay problema de bajo entusiasmo laboral.
Aún no se puede verificar.
Cuando la economía planificada entró en la etapa de colapso, surgió una disputa entre la economía planificada y la economía de mercado en el campo ideológico.
La reforma es imperativa. La reforma ha generado el mercado, y el mercado ha generado eficiencia, y también ha generado los principios básicos de la propiedad privada, la distribución según el capital.
. Todos los signos actuales indican que la producción en masa moderna es inseparable del mercado, y el mercado sin duda nos ha traído cosas mucho mejores que en el pasado.
La vida, pero hasta ahora, todavía estamos controlados y dominados por fuerzas sociales extrañas, y todavía no podemos escapar de la sombra del trabajo duro.
Por tanto, todavía tenemos motivos para imaginar una sociedad ideal que trascienda la propiedad privada y la economía de mercado. Aquí, la pregunta de Moore se convierte en una pregunta: sin el estímulo de la propiedad privada y la competencia del mercado (especialmente el mercado laboral), ¿la gente se volvería perezosa?
¿Quieres trabajar?
Quizás para entonces, no necesitemos participar en ningún trabajo de producción voluntario. Como dijo mi amigo Lu Ding, un lado es un área residencial y el otro es un área de máquinas. Esta máquina es responsable de toda la producción. Todo el mundo sólo necesita pulsar el botón de emergencia en la intranet en cualquier momento.
Al escribir sus propias necesidades, las computadoras centrales pueden crear de manera invisible un "mercado" para regular la producción en el área de máquinas, suprimiendo así la
demanda de la gente en lugar de "distribuirla según las compras". potencia" "Varios productos. [15] Las cuestiones planteadas por Moore terminan aquí.
Volvamos al punto.
Dado que la "Utopía" de Moore expuso la idea de abolir la propiedad privada y establecer la propiedad pública, es fácil para la gente usar "utopía" y "socialismo" juntos y finalmente inventar "El término" socialismo utópico". "Socialismo utópico"
"Utopía" es un modificador en chino. En inglés, el adjetivo es "utopía".
Es fácil ver la diferencia entre este y "Utopia". "Utopía", que se ha convertido en adjetivo, es evidentemente más un concepto que un concepto.
Nombre. El concepto de “Utopía” de Engels se refiere a: Utopía. Pero como "socialismo utópico" es un nombre y una etiqueta, "utopía" no se convirtió en un concepto filosófico independiente en Engels.
Más tarde, la "utopía" evolucionó entre algunos marxistas pobres hasta convertirse en un concepto que era interdependiente de la "ciencia".
Lea, están ansiosos por utilizar este concepto para atacar a sus oponentes, por lo que "utopía" y "utopía" pueden contener esas cosas valiosas.
El concepto de valor queda olvidado. Al menos, en la concepción binaria de “utopía/ciencia”, el otro no marxista.
Todos los ideales sociales son intrínsecamente desiguales y se han dejado de lado a la ligera innumerables herencias culturales preciosas.
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Los conceptos filosóficos se utilizan para describir cosas que tienen mucho que ver con nosotros. Utopía, utopía y vida espiritual humana
Un fenómeno muy importante en la vida está estrechamente relacionado con los hechos. "¿Cuántas veces la gente ha soñado con esto? ¿Cuántas veces la gente ha soñado con posibilidades?
¡Qué vida tan maravillosa es! La vida de todos está llena de ensoñaciones."[16] Crea "Utopía" y " La utopía” son finalmente posibles.
Fue Ernst Bloch (1885-1977) quien se convirtió en un concepto filosófico. Él es el protagonista de nuestro libro.
Ya en el siglo XVII apareció la forma adjetiva "Utopía". "Utopía" no era sólo un término despectivo.
Los adjetivos cualitativos (caprichoso, fantasioso, fantasioso) también pueden utilizarse para referirse a una capacidad psicológica o tendencia mental. Bloch Zheng
Fue en este último sentido que desarrolló el concepto de "utopía", que utilizó para referirse a lo omnipresente en el mundo.
Tendencia espiritual: la intención de avanzar hacia un estado mejor (aún no alcanzado). [17]Este tipo de fenómeno espiritual se puede ver en todas partes. Bloch, por el contrario, entendió a Uto a partir del concepto de utopía así entendido.
Estado", por lo que existen divisiones como "utopía social", "utopía tecnológica", "utopía geográfica", "utopía médica" y "utopía arquitectónica". Diversos socialismos Todas las teorías (incluido el marxismo) pertenecen a la "utopía social".
La utopía social es el esquema, la descripción o el diseño de una sociedad ideal. Además de la utopía social, existen otras formas de utopía en su forma actual. , el uso que hace Bloch del concepto de "utopía" está obviamente más cerca del fenómeno que el uso restringido mencionado anteriormente. En Bloch, "utopía" es similar a conceptos como "esperanza". Recientemente, "utopía" es similar a los conceptos de "ilusiones" y "expectativas"