¿Cómo llegar al Distrito Sur de Jiugong Xinyuan en autobús desde la puerta este de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Beijing?
1. Primero camine 1,0 km hasta la estación Ponte dell'Accademia East, tome la carretera de circunvalación interior 400 (en dirección a Qilizhuang), pase 18 paradas y bájese en la estación Xiaocunqiao.
2. En segundo lugar, tome el autobús número 352 (en dirección norte en la intersección de Jiugong) en la misma estación. Después de cinco paradas, bájese en la estación Jiugong Dongkou.
3. Finalmente, camine 1,1 km hasta el distrito sur de Jiugong Xinyuan.
上篇: ¿Los expatriados tienen un ingreso fijo? 下篇: Presentación de los representantes y principales puntos de vista de varias escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes. Jiuliu se refiere al confucianismo, el taoísmo, la escuela Yin-Yang, el legalismo, el Mingjia, el mohismo, las estrategias militares, las escuelas diversas y las escuelas campesinas en el "Libro de Han". El confucianismo es una escuela importante que adora las enseñanzas de Confucio. Promover "rituales y música" y "benevolencia y rectitud", y abogar por "lealtad y perdón" y "moderación". Abogamos por la "gobernanza moral" y la "gobernanza benevolente" y prestamos atención a la relación entre ética y moralidad. El núcleo del pensamiento taoísta de las figuras representativas Confucio, Mencio y Xun es el "Tao", que es el origen del universo y la ley que rige todos los movimientos del universo. Lao Tzu dijo una vez en sus escritos: "Las cosas surgen en armonía y surgen de forma natural. Solitarias y solitarias, independientes e inmutables, caminando sin peligro, pero la madre del cielo y de la tierra no conoce su nombre. Una palabra fuerte significa Tao, y un nombre fuerte significa Dao." "La Escuela Yin-Yang "Zhuangzi" de Laozi fue una escuela popular desde finales del Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han. "Registros históricos" decía: "Mire profundamente las noticias sobre el Yin y el Yang y realice cambios extraños". "Primavera y Otoño" de Lu estuvo directamente influenciado por la teoría de Zou Yan. En general, el pensamiento Yin-Yang de Zou Yan combina la numerología antigua con las teorías del Yin-Yang y los Cinco Elementos, e intenta desarrollarla aún más para construir un esquema universal y explicar las causas de los fenómenos naturales y sus leyes cambiantes. Zou Yan fue el legalista que prestó más atención a la ley entre los eruditos anteriores a Qin y fue una figura representativa de la dinastía Qi. Son famosos por defender el "estado de derecho" de "gobernar el país de acuerdo con la ley" y proponer una serie de teorías y métodos. Esto proporcionó una base teórica eficaz para que la posterior dinastía Qin, centralizada, formulara diversas políticas. La dinastía Han posterior heredó el poder centralizado y el sistema legal de la dinastía Qin y fue el sujeto político y legal de la antigua sociedad feudal china. Los eruditos famosos representados por Shang Yang, Li Si y Han Fei fueron una escuela de pensamiento en el período anterior a Qin que estudió las formas y leyes del pensamiento y la relación entre el nombre y la realidad. Durante el Período de los Reinos Combatientes, fue llamado "Erudito Xingming" o "Bianshi", y durante la Dinastía Han Occidental, fue llamado "Erudito Famoso". Los eruditos famosos estuvieron activos principalmente en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes en la dinastía anterior a Qin, y fueron famosos por su experiencia en el debate y el análisis del lenguaje. Como escuela de pensamiento, "celebridad" es diferente de "celebridad" en chino moderno. Este "nombre" no se refiere a un nombre de pila o apellido, sino que se refiere principalmente al nombre y concepto de las cosas. Por diversas razones, casi no hay sucesores de escuelas famosas, y la mayoría de la gente puede incluso ignorarlo cuando se habla de los eruditos anteriores a Qin. Figuras representativas incluyen a Deng Zi, Yin Wenzi, Huizi y Gongsun Long. El mohismo es una de las principales escuelas filosóficas de la antigua China, que se originó durante el Período de los Reinos Combatientes. El fundador es Zhai Mo. Los mohistas eran un grupo académico altamente disciplinado cuyo líder era conocido como "Mozi". Sus miembros deben implementar el mohismo cuando se desempeñan como funcionarios en varios países, y sus salarios también deben dedicarse al grupo. El mohismo se divide en períodos temprano y tardío, y sus primeros pensamientos se relacionaron principalmente con la política social, la ética y la epistemología. Los mohistas posteriores hicieron importantes contribuciones a la lógica. La figura representativa Mozi tenía el apellido Mo y el nombre de pila Zhai. Vertical y horizontal significa vertical y horizontal que se conectan horizontalmente. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la escuela se dedicó principalmente a actividades políticas y diplomáticas. Fue una de las cientos de escuelas de pensamiento. Su fundador fue Duanmu Ci (Duanmu Ci fue el primero en utilizar técnicas verticales y horizontales, así se le llamó). el fundador). "Han Feizi" dijo: "Los verticales usan a los débiles para atacar a los fuertes; los horizontales usan a los débiles para atacar a los fuertes. Son impredecibles y caprichosos, y sus planes se basan en requisitos políticos subjetivos". El principal representante de la escuela Zonghe es Su Qin, y el principal representante de la escuela Lianheng es Zhang Yi. Su Qin era el primer ministro de Zhao, "unido con Zongzong para resistir a Qin", y también era un señor feudal de los Seis Reinos. Sin embargo, los buenos tiempos no duraron mucho y su "alianza" colapsó inmediatamente. Su Qin murió como resultado de la muerte del rey Qi Min al dividir su carro en pedazos. Zhang Yi recibió el "apoyo" de Su Qin y se convirtió en médico de Qin. Tan pronto como murió Su Qin, inmediatamente implementó su técnica de "conexión", lo que provocó que la alianza de Su Qin desapareciera. También sentó las bases teóricas para que Qin finalmente unificara el país. Los representantes destacados incluyen: Su Dai, Yao Jia, Su Qin, Zhang Yi y Gongsun Yan. Fue una escuela de pensamiento variada durante el Período de los Reinos Combatientes, y muchos de sus contenidos estaban relacionados con la alquimia. Los representantes de los santos son "Huainanzi" escrito por Liu An, rey de Huainan, y "Lü Chunqiu" compilado. Los santos no son tan prominentes en la historia, aunque se les conoce como "confucianismo y mohismo, combinados con la ley", de hecho, no se han transmitido muchas ideas y no hay muchos rastros en la historia del pensamiento; La ciencia moderna es cada vez más refinada, y el título actual de "sabio" básicamente significa que esta persona no tiene habilidades profesionales y lo sabe todo, pero no domina nada. Nongjia es un género que concede gran importancia a la producción agrícola en la vida económica anterior a la dinastía Qin. El Sr. Lu Simian dividió a los agricultores en dos grupos en "Introducción a los académicos anteriores a Qin": uno trata sobre plantar árboles y el segundo trata sobre política. "Han Shu·Literatura·Zhu Zhizi Lue" enumera a los agricultores como una de las nueve corrientes y dice: Los agricultores son así debido a su mijo oficial. Siembre cien granos y fomente la siembra de moras para tener suficiente comida y ropa, por eso las Ocho Prefecturas hablan de alimentos y bienes. Confucio dijo que "la comida es la primera prioridad para el pueblo", lo que tiene sus propias ventajas. Pero los que son despectivos piensan que el santo rey no tiene nada que hacer y quieren que el rey y sus ministros trabajen juntos, lo cual es contrario al orden de superiores y subordinados. "Valorar la comida de la gente" también es una característica de los agricultores, y respetan a la familia de Shennong.