El establecimiento de la dinastía Yuan
Muchas tribus mongolas en la meseta de Mongolia eran originalmente tribus vasallas de la dinastía Jin. Con el declive gradual de la dinastía Jin, el poder de Mongolia comenzó a crecer y gradualmente se separó del gobierno de la dinastía Jin. En el cuarto año de Jintaihe (1204), el líder mongol Temujin unificó las diversas tribus mongoles de la meseta de Mongolia mediante una guerra brutal. En el sexto año de Taihe (1206 d.C.), Temujin fue elegido como "Genghis Khan" por varias tribus y estableció un poder político en Mobei. El país recibió el nombre de "Reglas mongolas Yeke", que era el Gran Imperio Mongol. Después del establecimiento de la Gran Mongolia, lanzó guerras de conquista y amplió su territorio. En 1217, la dinastía Liao Occidental fue destruida. En 1219, la cuenca del río Volga fue atacada. Regresó al este en 1225 y destruyó Xixia en 1227. Genghis Khan también murió en la expedición contra Xixia. Las guerras exteriores del ejército mongol eran de naturaleza de conquista. Para reducir las bajas del ejército mongol y acelerar el proceso de la guerra, el ejército mongol adoptó políticas crueles y bárbaras contra el enemigo durante la guerra. Un gran número de los que resistieron valientemente fueron masacrados y esclavizados después de la destrucción de la ciudad, y innumerables propiedades fueron saqueadas y destruidas. El resultado de la guerra fue el establecimiento de un enorme imperio con un territorio sin precedentes, la mayor población y agregado económico del mundo y una influencia extremadamente próspera. Básicamente, realizó el patrón de unificación y armonía mundial, que tuvo una gran influencia en las generaciones futuras.
El establecimiento de la dinastía Yuan
Mango, el Khan del Imperio mongol, murió en Sichuan en 1259 a la edad de 52 años. Su cuarto hermano, Kublai Khan, y su séptimo hermano, Alibaba, comenzaron a competir por el puesto de Gran Khan. En marzo de 1260, Alibug aprobó la conferencia "Hulil Tai" celebrada en Hara y Linger, la capital del Imperio mongol, con el apoyo del rey Azutai y la mayoría de las sectas ortodoxas mongoles. Al mismo tiempo, Kublai Khan regresó a Kaiping (hoy Duolun, Mongolia Interior) después de hacer las paces con la dinastía Song del Sur y afirmó ser Khan con el apoyo de funcionarios confucianos en las llanuras centrales y algunos reyes mongoles. En abril de 1260, Kublai Khan estableció la provincia de Zhongshu para hacerse cargo de los asuntos estatales. En mayo de 1260, Kublai Khan promulgó el decreto del "Edicto Imperial" para establecer la unificación de la dinastía Yuan. Debido a que Kublai Khan llevó a cabo un autoensamblaje en las Llanuras Centrales e implementó la ley Han, que obviamente violaba las tradiciones mongolas, despertó un fuerte descontento entre Ali Buge y la facción ortodoxa de Mongolia. Kublai Khan y Ali Buge inmediatamente lanzaron una guerra de khans de cuatro años. guerra. No fue hasta 1264, después de la derrota y rendición de Alibaba, que Kublai Khan fue consagrado como estatua. Sin embargo, su idea de "implementar la ley Han" despertó el descontento de muchos nobles mongoles y se negaron a unirse al Kublai Khanate. Como resultado, varios otros kanatos mongoles fueron hostiles, y el régimen de Kublai Khan sólo incluía "China" (no exactamente China en el sentido actual) y el área de la meseta de Mongolia, y el Imperio mongol dejó de existir.
En el octavo año de la Dinastía Yuan (1271 d.C.), Kublai Khan promulgó el "Edicto sobre la Fundación de la República Popular China", tomando el significado de "Daqian Yuan" en el "Libro de Cambios" y denominar oficialmente la fundación del país "Yuan". Este fue el punto de inflexión en la transición del Imperio mongol de un imperio unificado mundial a una dinastía de las Llanuras Centrales. Antes de esto, el régimen mongol ejerció un gobierno depredador en las Llanuras Centrales, que eran sólo una parte de su territorio. Fue sólo durante el período de Kublai Khan que se transformó en una dinastía que ocupó principalmente China. Antes de eso, el nombre "Yuan" no aparecía, por lo que el establecimiento de "Yuan" debe calcularse a partir de aquí.
En el noveno año de la dinastía Yuan (1272 d.C.), bajo planificación de Liu, se construyó en la capital de las Llanuras Centrales (la actual Beijing). En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276 d.C.), el ejército Yuan capturó Lin'an (ahora Hangzhou, Zhejiang), la capital de la dinastía Song del Sur, y capturó al emperador Gong de la dinastía Song, de seis años de edad, y la Reina Madre Xie. En el año 16 de la dinastía Yuan (1279 d.C.), el ejército Yuan eliminó la última resistencia de la dinastía Song del Sur en la batalla de Yashan. Lu Xiufu se suicidó arrojándose al mar cargando al emperador Zhao, de 9 años. Min sobre su espalda, y China (Dinastía Song del Sur) fue destruida.
Posteriormente, el ejército de Yuan atacó algunas zonas circundantes, como Vietnam y Japón. Entre ellas, la guerra para conquistar Japón fue la más famosa. En general, se cree que los tifones (llamados "kamikaze" por los japoneses) fueron la principal razón del fracaso del ejército de Yuan. Sin embargo, los últimos hallazgos científicos refutan este razonamiento. Un nuevo descubrimiento arqueológico publicado recientemente por el semanario británico "New Scientist" señaló que los coreanos que construyeron buques de guerra para Kublai Khan deliberadamente construyeron y diseñaron barcos con una calidad extremadamente pobre, que fue la razón principal por la que la flota mongol de Kublai Khan fue enterrada en el vientre del pez.
[Editar este párrafo]Ciencia y Cultura
La dinastía Yuan logró grandes logros en cultura, arte, ciencia y tecnología. La astronomía era la más avanzada del mundo en aquella época, y las matemáticas y la medicina también estaban entre las más avanzadas del mundo. El científico Guo Shoujing revisó el nuevo calendario en 1276 y le tomó cuatro años desarrollar un calendario cronométrico, que era el calendario más avanzado del mundo en ese momento.
También se desempeñó como supervisor del agua, responsable de la reparación del canal de Dadu a Tongzhou (más tarde llamado "río Tonghui" por Kublai Khan), así como de varios otros proyectos importantes como el río Jeju y el río Huitong, que eventualmente formaron el actual Beijing-Hangzhou. Gran Canal, con una longitud total de más de 1.700 kilómetros; floreció la creación dramática y novelesca, y surgieron varios dramaturgos destacados como Guan Hanqing. La ópera Yuan se ha convertido en una destacada herencia literaria de China y se la conoce como poesía Tang y letras de canciones. La cultura china es la cristalización de la sabiduría del pueblo chino de todos los grupos étnicos. La colisión entre la cultura de los pastizales, la cultura del río Amarillo y la cultura del río Yangtze ha despertado innumerables chispas brillantes y ha proporcionado una fuerza impulsora inagotable para el desarrollo continuo de la cultura china.
China ha sido un país multiétnico desde la antigüedad, y todos los grupos étnicos han contribuido al progreso y desarrollo de la civilización china en diferentes períodos históricos. La dinastía Yuan se refiere al régimen feudal establecido por los gobernantes mongoles entre 1206 y 1368. En la secuencia de las dinastías de China, aunque este régimen existió por un corto tiempo, su impacto en el desarrollo de la historia china fue extremadamente importante.
Promueve el proceso del patrón cultural pluralista e integrado de China.
A principios del siglo XIII, después de más de medio siglo de conquista, los gobernantes mongoles eliminaron sucesivamente a los regímenes Xixia, Xiliao, Jin, Dali, Tubo, Song del Sur y otros, completando así un proceso sin precedentes. unificación de un país multiétnico, formando un entorno favorable para el desarrollo de intercambios culturales entre diversos grupos étnicos.
La coexistencia de culturas multiétnicas en China se ha afirmado aún más. Desde el período de primavera y otoño, la teoría "Xiayi" formada en las Llanuras Centrales ha enfatizado la idea de "respetar a Xiayi" y "transformar a Xiayi", lo que ha constituido un obstáculo para los intercambios equitativos entre todos los grupos étnicos. Por ejemplo, la teoría "Zheng Leong", muy influyente en el campo de la historia, defiende que "los cuatro bárbaros no pueden ser ortodoxos" y sitúa a los pueblos del norte en el régimen de las Llanuras Centrales, junto a los "ladrones" y "usurpadores". ", y los coloca en una secuencia poco ortodoxa, que en realidad excluye a otros pueblos. cultura política nacional. Dado que la dinastía Yuan también era un régimen minoritario en las Llanuras Centrales, los gobernantes necesitaban intentar revertir este concepto tradicional para establecer la legitimidad de su estatus. Al compilar la historia de las dinastías Liao, Song y Jin, los principales administradores de las tres principales capitales históricas y el Primer Ministro Zhongshu You no escatimaron esfuerzos para discutir las opiniones de la gente y "dijeron arbitrariamente: 'Cada uno de los tres reinos es ortodoxo y cada uno está relacionado con su título'”. Luego los participantes tomaron un descanso. Esta medida puso fin a más de 200 años de lucha "ortodoxa" después de la caída de la dinastía Liao. Al mismo tiempo, por primera vez en la historia de China, se afirmó el estatus legal de varios regímenes étnicos en nombre de. el gobierno central. Su significado es como lo resume el Sr. Han Rulin: "Esta decisión determina el principio básico de tratar las tres historias por igual. Está en línea con la realidad objetiva de que China es un país multiétnico y la situación histórica de Liao, Jin y dinastías Song que no están relacionadas entre sí. Por lo tanto, es correcto, por lo que no se puede ignorar la contribución de Tuotuo a las Tres Historias "
Aceleró los intercambios culturales entre varios grupos étnicos. Las políticas culturales nacionales implementadas por los gobernantes de la dinastía Yuan trajeron muchos fenómenos nuevos a la integración y desarrollo de las antiguas culturas nacionales chinas. La escritura mongol se produjo durante este período y todavía se utiliza en la actualidad. Nació la primera obra histórica "La historia secreta de Mongolia" en la historia de los nómadas del norte. En la historia de las dinastías feudales de China, la composición étnica de los funcionarios gubernamentales de la dinastía Yuan fue la más compleja. La dinastía Yuan fue también la primera dinastía en la historia de la dinastía unificada de China en utilizar lenguas multiétnicas. "Historia de Liao", "Historia de Song" e "Historia de Jin" son los únicos libros de historia entre las Veinticuatro Historias, compilados por historiadores de muchos grupos étnicos. También son las primeras obras en la historia de China editadas por un funcionario durante tres dinastías, preservando un valioso patrimonio histórico y cultural para las generaciones futuras. La cultura de las Llanuras Centrales se ha difundido ampliamente en las zonas étnicas fronterizas, los clásicos confucianos se han traducido y publicado al mongol, y por primera vez aparecieron escuelas que enseñan la cultura confuciana en zonas remotas como Mobei y Yunnan. Por primera vez en China, hubo instituciones educativas para lenguas y escritos de minorías étnicas aprobados por el gobierno central: el sub-bu mongol y el sub-bu huiguo. Un gran número de escritores chinos surgieron entre los mongoles, khitan, Pueblo Jurchen y Semu. Las culturas de varios grupos étnicos de las regiones occidentales se extendieron aún más a la sociedad de las Llanuras Centrales, y el budismo tibetano se extendió en las Llanuras Centrales. El cultivo de kapok y la tecnología textil del pueblo Li en Hainan han promovido el desarrollo de la industria textil algodonera de China. En la relajada atmósfera política y cultural, la integración de varios grupos étnicos también ha alcanzado otro clímax. Los Khitan, Jurchen, Dangxiang y otros grupos étnicos se fusionaron silenciosamente con grupos étnicos vecinos como Mongolia y Han, y nació un nuevo grupo étnico, los Hui, en tierra de China. Respecto a la coexistencia armoniosa de varias culturas en la dinastía Yuan, Doric, uno de los "Cuatro Grandes Viajeros" de Europa en la Edad Media, una vez lo llamó con emoción "el mayor milagro del mundo".
Se puede ver que el establecimiento de la dinastía Yuan rompió el fenómeno de protección cultural artificial que había aparecido en la historia anterior, y la realidad de la diversidad cultural de China ha sido generalmente reconocida. Los conceptos de "somos una familia en todo el mundo" y "un mundo es una familia" están profundamente arraigados en los corazones de la gente, y el patrón de diversidad y unidad se ha convertido en una realidad en un entorno unificado.
Una política cultural inclusiva y pragmática promovió el desarrollo de la cultura feudal china.
En comparación con la mayoría de las dinastías feudales de China, los conceptos ideológicos y culturales de las dinastías mongola y Yuan tenían dos características significativas: primero, eran inclusivos y, segundo, "no enfatizaban falsedades". Bajo la guía de esta idea, el entorno cultural de la dinastía Yuan mostró las características de inclusión y pragmatismo.
La compatibilidad cultural de las dinastías Mongola y Yuan se refleja principalmente en los siguientes aspectos: fue la única dinastía en la historia antigua china que no propuso un sistema "tabú" desde una perspectiva oficial; Sistema de confinamiento ideológico y cultural en la historia feudal de China Una de las menos dinastías, hasta ahora no se ha encontrado ningún caso de personas de la dinastía Yuan que hayan sufrido desgracias debido a su discurso. Según las estadísticas, las prohibiciones culturales en la dinastía Yuan eran sólo unas pocas décimas de las de las dinastías Ming y Qing. También fue la única dinastía en la historia feudal de China que propuso explícitamente la libertad de creencia religiosa. En ese momento, todas las religiones importantes del mundo tenían sedes y seguidores en China. Este fue probablemente un fenómeno cultural único en Eurasia en ese momento.
La atmósfera cultural compatible proporciona un buen ambiente para el desarrollo de la cultura china. En este entorno se formó la Ópera Yuan (Sanqu y Zaju), "un acontecimiento importante en la historia del teatro y la literatura" en China. Hoy en día, la ópera Yuan se considera un tesoro de la cultura china junto con la poesía Tang y las letras de las canciones. Algunos estudiosos creen que el nacimiento y la prosperidad de la ópera Yuan en la dinastía Yuan se debieron principalmente a la influencia de la ética y la moral de las minorías étnicas del norte y a la relajación de las políticas culturales en la dinastía Yuan, que "liberaron el pensamiento social de las limitaciones de normas tradicionales" y permitieron la libre creación.
El estatus social de la cultura confuciana ha mejorado aún más. En la dinastía Yuan, Confucio fue nombrado "Rey Sabio de Dacheng", lo que hizo que su reputación fuera ilimitada. Famosos eruditos confucianos como Mencio también recibieron títulos elevados; por primera vez en la historia de China, la dinastía Yuan estableció una clase "confuciana" para proteger a los intelectuales, "aquellos que estén dispuestos a ser discípulos están exentos de todo tipo de tareas". La educación pública en la dinastía Yuan superó a la de las generaciones anteriores, con más de 400 academias y más de 24.400 escuelas de prefectura y condado en su apogeo. Respecto al desarrollo de la cultura confuciana en la dinastía Yuan, el Sr. Chen Yuan comentó lo siguiente: "La discusión sobre la dinastía Yuan sólo lleva cien años... Si tomamos a Han Gao y Tang Taizong como punto de partida, tomemos el Siglos Han y Tang como punto final, y tomar a los antepasados de la dinastía Qing como punto final. Tomando a Qianlong hace 20 años como punto final, independientemente de Qianlong 20 años después, la prosperidad académica de las dinastías Han, Tang y Qing ¡supere al de la dinastía Yuan! ”
El espíritu pragmático promueve la interacción entre cultura y práctica social. Los mongoles que establecieron la dinastía Yuan se encontraban en la etapa ascendente de la sociedad feudal y tenían necesidades de desarrollo más urgentes. Por lo tanto, en comparación con la dinastía Song, el espíritu cultural pragmático de la dinastía Yuan fue muy significativo. Kublai Khan, el padre fundador de la dinastía Yuan, defendió que "aquellos que responden al Cielo deben ser sinceros, y aquellos que salvan al pueblo deben ser veraces" y enfatizó que "debe ser sincero y no palabras vacías". Sobre esta base, propuso que "el sistema de exámenes imperial está vacío, no lo aceptaré", abolió el sistema de exámenes imperial y enfatizó la selección de talentos en lugar de simplemente "ganar con la literatura" con el apoyo del gobierno, algunos científicos; y las cuestiones culturales relacionadas con la economía nacional y el sustento de la gente también se han desarrollado rápidamente Desarrollo: una serie de actividades de observación astronómica a gran escala organizadas por el gobierno han colocado a China en el nivel avanzado del mundo en muchos campos astronómicos (como los ángulos de la eclíptica, números de estrellas, calendarios y otros datos científicos). ); En términos de geografía, "Unificación de la dinastía Yuan" es la primera crónica oficial de China y la crónica oficial más grande de la historia antigua de China. Se compilaron 160 tipos de crónicas locales durante la dinastía Yuan, más que las de la dinastía Song. El gobierno de Yuan también organizó la primera investigación in situ del origen del río Amarillo en la historia de China. En términos de popularización de la tecnología agrícola y la agronomía, ha habido un amplio intercambio de cultivos entre el norte y el sur, y las tecnologías agrícolas (como las herramientas de producción) de varios lugares han aprendido de las fortalezas de cada uno. El cultivo del algodón se promovió plenamente durante la dinastía Yuan y se promovieron muchos cultivos. El gobierno ha fortalecido la recopilación y promoción de la ciencia y tecnología agrícolas. La "Sinopsis de Nongsang", editada por el Ministerio de Agricultura, es el primer libro agrícola integral compilado por el antiguo gobierno chino para guiar la producción agrícola nacional. El "Resumen agrícola" de Lu Mingshan y "Alimentos y ropa" de Mulberry son los libros agrícolas más antiguos de mi país. El "Libro agrícola" de Wang Zhen es el primer libro agrícola de mi país que estudia sistemáticamente la agricultura nacional. Basándose en la invención de la imprenta de tipos móviles en la dinastía Song, la dinastía Yuan también inventó los tipos móviles de metal, los tipos de rueda y la impresión en color. Además, el régimen de Yuan también concedía gran importancia a la medicina, la construcción naval, la alfarería y la conservación del agua. En la dinastía Yuan, la medicina tradicional china se desarrolló enormemente. Durante las dinastías Jin y Yuan surgieron cuatro escuelas principales. En particular, los estrechos y frecuentes intercambios entre China y Arabia y Persia no sólo promovieron en gran medida los grandes inventos del pueblo chino y su difusión. La difusión del conocimiento de la medicina tradicional china, pero también promovió el desarrollo de la medicina tradicional china en ese momento, fueron traídos a China y traducidos al chino los principales clásicos médicos árabes y persas. Se han utilizado ampliamente volátiles aromáticos árabes, gotas nasales, lociones de vino, aceites y jarabes. En la prisión del secretario de la dinastía Yuan se conservaron muchas obras médicas y farmacéuticas árabes. En ese momento, la medicina tradicional china había estado profundamente influenciada por estas medicinas extranjeras.
En particular, la medicina tradicional china ha ampliado la connotación de "medicina china" y ha absorbido y utilizado una gran cantidad de "medicinas marinas" de árabes, persas e incluso indios. El gobierno de Yuan creó un departamento especial de Guanghui en el Hospital de Taiyuan para que fuera responsable de los asuntos médicos del pueblo Hui. En 1291 d.C., se estableció el Hospital Médico Huihui en Dadu y Shangdu. La famosa "Receta Hui Hui" también fue introducida desde los países islámicos durante la dinastía Yuan. Además, al final de la dinastía Yuan, los musulmanes de Hangzhou comenzaron a establecer hospitales más formales para tratar a los chinos. La dinastía Yuan no sólo fue el pináculo del desarrollo de la antigua astronomía china, sino también la última edad de oro de las matemáticas chinas. El uso de números arábigos por parte de los chinos comenzó en la dinastía Yuan. Estos maravillosos gráficos fueron un regalo de los musulmanes de China durante la dinastía Yuan. En 1957, en el sitio Wangmi de la dinastía Yuan en Xi'anxi, los arqueólogos descubrieron cinco bloques de hierro con números arábigos grabados, cuatro de los cuales estaban intercalados entre dos piedras cuadradas cuidadosamente talladas. Después de la investigación, se descubre que se trata de un cubo de Rubik con seis o seis números arábigos. La suma de los números en las tres direcciones vertical, horizontal y diagonal es "111".
En China durante la dinastía Yuan, la medicina y la farmacia se volvieron eclécticas e intercambiaban conocimientos sobre la base de la herencia de la tradición, lo que enriqueció enormemente el contenido del conocimiento médico y farmacéutico.
"Hui Hui Prescription" (en lo sucesivo, "Receta") es un clásico médico integral de Hui Hui a gran escala en mi país (el autor es desconocido). Tiene 36 volúmenes y algunas copias supervivientes se pueden encontrar en la Biblioteca de Beijing. El libro está escrito principalmente en chino, con muchos términos médicos árabes y persas y transliteraciones chinas. A partir de los pocos restos de este catálogo se puede ver que "Prescription Science" es un clásico médico con un rico contenido y las características de integrar la medicina tradicional china y occidental, incluida la medicina interna, la cirugía, la ginecología, la pediatría, la ortopedia y la dermatología. Los estudiosos que estudian la historia de la medicina china infieren de las partes restantes que hay entre 6.000 y 7.000 recetas en esta receta, y su valor es equivalente al antiguo libro de medicina chino "Manual secreto de Waitai".
Creó la era más próspera de intercambios culturales entre China y Occidente durante el período feudal de China.
El surgimiento de la dinastía Yuan y los cuatro grandes kanatos provocó cambios tremendos en el panorama político euroasiático después del siglo XIII. Muchos regímenes anteriores en Asia oriental, Asia central y Asia occidental desaparecieron instantáneamente, y partes de Europa también quedaron bajo el dominio del kanato mongol. No hay duda de que las guerras brutales y los violentos disturbios sociales han causado un gran sufrimiento a los pueblos de Europa y Asia. Sin embargo, no se puede ignorar objetivamente el impacto positivo provocado por la guerra de conquista y el posterior establecimiento del régimen mongol: rompió las barreras de los intercambios económicos y culturales euroasiáticos. La política abierta de los gobernantes mongoles para fomentar el comercio y el transporte postal conveniente y seguro ha acortado la distancia entre Europa y Asia, ha hecho realidad el diálogo directo entre varias culturas y ha acortado el tiempo para que Eurasia sufra un desarrollo desigual en el proceso de civilización. y brechas causadas por el espacio geográfico y el cierre artificial. Los intercambios permiten a China conocer el mundo y el mundo también conoce a China. Se reveló el misterio entre Oriente y Occidente y la historia de la civilización mundial entró en una nueva era. Desde la perspectiva de la historia cultural china, la influencia de las dinastías mongola y Yuan se refleja principalmente en dos aspectos: promovió la internacionalización de China. En la historia de la antigua China, las dinastías más influyentes fueron la dinastía Tang y la dinastía Yuan. Pero si se comparan en términos del alcance de la influencia externa, el número de países y el estatus internacional, la dinastía Tang y la dinastía Yuan son incomparables. Las políticas comerciales preferenciales, las rutas comerciales fluidas, un país fértil y hermosas leyendas hicieron que la dinastía Yuan fuera extremadamente atractiva para todos los ámbitos de la vida en Occidente y el mundo árabe. Shangdu, Dadu, Hangzhou, Quanzhou y Guangzhou se han convertido en ciudades internacionales, y el puerto de Quanzhou se ha convertido en el puerto de comercio exterior más grande del mundo. Viajeros, comerciantes, misioneros, enviados gubernamentales y artesanos llegaron a China por tierra y mar. Algunos de ellos han vivido en China durante mucho tiempo y algunos también se desempeñan como funcionarios gubernamentales. Según las estadísticas, estas personas provienen de Persia, Irak, Mar de Azov, Li Kang, Siria, Marruecos, Corea del Norte, Bután, Nepal, Sultanato de Delhi, Polonia, Hungría, Principado de Rusia, Reino Unido, Francia, Italia, Armenia, Azerbaiyán, Afganistán y otros países. Después de regresar a casa, algunas personas registraron sus experiencias en China. Fueron estas notas de viaje las que permitieron a los occidentales comprender plenamente la información sobre China y Oriente por primera vez, y una China civilizada y rica se presentó verdaderamente al mundo. Esta información cambió la comprensión y la comprensión del mundo por parte de los europeos. Los círculos académicos generalmente creen que las obras de Kyle Polo y otros tuvieron un impacto crucial en la llegada de la Era de los Descubrimientos.
Creó la era más próspera de intercambios culturales entre China y Occidente en la antigüedad. En la dinastía Yuan, el número de países y regiones que realizaban intercambios económicos y comerciales a través de la "Ruta de la Seda" marítima aumentó de más de 50 en la dinastía Song a más de 140.
Desde la costa de África por mar hasta Europa occidental por tierra, el entorno unificado ha creado una comodidad sin precedentes para los intercambios internacionales y regionales. Se ha dicho en la historia que "el más apto está en casa a miles de kilómetros de distancia; el más apto es como un vecino a miles de kilómetros de distancia". Mientras un gran número de árabes y europeos acudían en masa hacia el Este, los chinos ampliaron sus horizontes y tuvieron una comprensión más clara de los países vecinos, Asia Central, Asia Meridional y el Océano Índico, e incluso extendieron sus huellas a Asia Occidental y Europa Occidental. La comprensión y la introducción de las personas al mundo exterior ya no se limitan a rumores, sino principalmente a través de la experiencia personal. Por ejemplo, en el libro "Estrategia de la isla" de Wang Dayuan, los hechos históricos de los países a lo largo del Océano Índico y el Mar de China Meridional fueron "visitados personalmente, escuchados con ojos y oídos, y no se registran leyendas". El libro registra cientos de topónimos, así como montañas y ríos, productos climáticos, costumbres populares, intercambios económicos y culturales con China, etc. , la mayoría de los cuales eran desconocidos para sus predecesores. Documentos similares incluyen "Viaje al Oeste", "Viaje al Oeste", "Notas del Enviado del Norte", "Notas del Enviado del Oeste", "Notas de la Aduana de Zhenla", "Registros de tierras extranjeras", etc. Refleja la nueva comprensión del mundo exterior por parte del pueblo chino y su amplia visión cultural en la dinastía Yuan.
La diversidad cultural y prosperidad de la capital de la dinastía Yuan
La capital comercial, también conocida como Shangjing y Luanjing, está situada en el cruce de las Llanuras Centrales y Mobei. Shangdu fue la segunda capital del Imperio Yuan de Mongolia después de Haci y Lin. También fue una ciudad histórica famosa que marcó la gloria del Imperio Yuan de Mongolia.
Después de que Meng Ge Khan subiera al trono en 1251, ordenó a su hermano menor Kublai Khan que se hiciera cargo de los "Asuntos militares de Han Monan". Para gobernar Xingzhou, Henan y Guanzhong en la provincia de Shaanxi, Kublai Khan se mudó de Mobei a Zhouhuan y Fuzhou. Reclutó celebridades de todo el mundo en Jinlianchuan, la llanura de impacto en el curso superior del río Luanhe, y estableció la ciudad. El "shogunato Jinlianchuan", formado por el primer ministro Hu Jintao, estará en el grupo de talentos y grupo de expertos del ejército de las Llanuras Centrales. Se estableció el pensamiento real de defender la cobardía y se revivió el "espíritu literario" para "sentar las bases de la paz mundial".
En 1256, Kublai Khan ordenó a Liu "construir un fuerte y un palacio en el río Luanhe, al norte de Lingling". Está Longgang en el norte, el río Luanhe en el sur y Jinlianchuan en el sur. La ciudad de Kaiping fue fundada en 1259. En 1260, Kublai Khan ocupaba el cargo de Gran Khan en Kaiping, fue ascendido a la oficina gubernamental y se convirtió en la capital de Xia. Fue nombrado primer ministro del estado. En 1263, la prefectura de Kaiping se añadió oficialmente como capital comercial, con el director general de la capital comercial. En ese momento, Peiping se llamaba Yanjing, pero se cambió a Zhongdu en 1264 y a Dadu ocho años después.
Shangdu fue el centro político y cultural del Imperio Mongol y Yuan durante su apogeo. El territorio durante el período Qianzong de Kublai Khan fue el lugar de nacimiento de la gran causa de los emperadores de la dinastía Yuan. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, conquistó el mundo inmediatamente después de Genghis Khan y Ogedai Khan, y gobernó a sus súbditos con gran desgracia, haciendo grandes contribuciones. Tres generaciones se convirtieron sucesivamente en el apogeo de los imperios mongol y yuan.
Los seis emperadores del Imperio Yuan ascendieron sucesivamente al trono del Gran Khan en Shangdu. Desde mediados de la dinastía Yuan, las luchas palaciegas y los conflictos sangrientos como el "Incidente de Nanpo", la "Batalla de las Dos Capitales" y el "Motín de Shangdu" han demostrado el estatus político, militar y cultural extremadamente importante de Shangdu.
El vasto territorio y el desarrollo estable del Imperio Yuan promovieron en gran medida la prosperidad del multiculturalismo y los intercambios políticos, económicos y culturales con países de todo el mundo.
Shangdu tiene una profunda influencia en la historia de los intercambios chino-extranjeros. Numerosos enviados extranjeros, misioneros, empresarios, turistas, etc. Todos fueron recibidos por el Emperador de la Dinastía Yuan en Shanghai y establecieron y desarrollaron relaciones amistosas. "La historia del salón principal" de Wang Yun registra que en el segundo año de unificación (126t), enviados del Reino de Francia (Europa) fueron a Kaiping para encontrarse con Kublai Khan, y "presentaron flores a todas las cosas... vinieron de lejos y recibí a cambio oro y seda." Ese mismo año, el rey Zhiwang de Corea del Norte también envió a un príncipe para liderar a 18 personas, incluido el gobernador de Corea del Norte, Li Zangyong, a Huiping. En el cuarto año del reinado de Pound (1300), Assange, líder de la ciudad de Mulian en Myanmar, envió a su hermano Su para encabezar una delegación de 91 personas a China. La dinastía Yuan convocó a Su. En el segundo año de Zheng Zheng (1342), el enviado papal Marinori y su grupo llegaron a Shangdu y fueron convocados por el emperador Yuan Shun.
Los empresarios de Ararat, Persia, Turquía y otros países a menudo se comunicaban entre sí y eran llamados "comerciantes Semu" o "comerciantes Hui". Nicholas, un comerciante italiano de Venecia, trajo a Kyle y Polo a China y Kublai Khan lo entretuvo calurosamente. Kyle Polo vivió en China durante 17 años y fue muy valorado por Kublai Khan. Los famosos "Los viajes de Marco Polo" describen en detalle los palacios, templos, la etiqueta de la corte y las costumbres de Shangdu, presentando a Shangdu al mundo y permitiendo que el mundo comprenda a China.
Los científicos extranjeros también vinieron a trabajar a la capital comercial, lo que promovió el intercambio y el desarrollo de la cultura científica entre China y países extranjeros. Mongol Khan encargó al científico persa Zam Aladdin la construcción de un observatorio. En el octavo año de la dinastía Yuan (1271), la capital Shang volvió al observatorio y se estableció oficialmente el observatorio (también conocido como el Observatorio Beisi). Kublai Khan le otorgó el título de primer director astronómico designado por la dinastía Yuan.
El Sr. Cha inventó varios instrumentos astronómicos de gran escala e hizo un "calendario perpetuo". Feng, ex subdirector del Observatorio del Norte, y Guo Shoujing, un científico famoso, se vieron afectados por la acupuntura.
Hay muchos templos budistas, templos taoístas, templos Huihui y templos confucianos en la ciudad de Shangdu. Además del chamanismo mongol, están activos el budismo, el taoísmo, el islam y el cristianismo. Los dos debates entre el budismo y el taoísmo tienen una influencia de gran alcance. La disputa entre budismo y taoísmo fue organizada y analizada por la corte imperial. Las dos familias se encuentran: si el sacerdote taoísta gana, el monje será coronado sacerdote taoísta; si el monje gana, el sacerdote taoísta se cortará el pelo y se convertirá en monje. La primera vez fue en 1255, cuando Li Zhichang, el líder de la secta Quanzhen, fue refutado por Fu Yu, el representante budista del templo Shaolin. El segundo 1258 "Meng Ge encargó a Kublai Khan que convocara a representantes del budismo y el taoísmo chinos en Kaiping para un segundo debate. Más de 300 monjes budistas, más de 200 sacerdotes taoístas, más de 200 dignatarios y eruditos confucianos participaron en el debate. Tubo ( Líderes religiosos como Ban Miheng y Pasiba de Tubo, así como el monje cachemir Namo, también participaron en el debate y expresaron sus opiniones. Diferentes disputas ideológicas y culturales causaron revuelo en el gobierno y en la opinión pública. > Como centro político y cultural de las dinastías mongol y Yuan, Shangdu tuvo una influencia amplia y de gran alcance en el mundo, por lo que el idioma oficial mongol se utilizó ampliamente y entre sus caracteres se incluyen Wu Wei y la nueva palabra Basba. son los idiomas chino, tibetano e isphevi (antiguo persa iraní).
El templo de Confucio y el templo Basbati tienen un alto estatus en la filología, la medicina y la astronomía de Mongolia.
Kublai Khan, el emperador. de la dinastía Yuan, fue el Gran Khan de Xanadú. Este edicto sobre su ascenso al trono hablaba de "Mis antepasados crearon un distrito y eligieron cuatro partidos políticos. Las artes marciales están en su apogeo, pero las ambiciones literarias faltan desde hace más de cincuenta años. "En el segundo año de la unificación de China (1261), el emperador Shizu emitió un edicto imperial para todo el país: "El templo Xuansheng y la academia a cargo tienen festivales anuales. Fue lanzado en Luna Nueva. En el cuarto año de la dinastía Yuan (1267), se asignaron enormes sumas de dinero para reconstruir el Templo de Confucio. En el segundo año de Zhishun (1331) y en el segundo año de Zhiyuan (1336), se emitieron dos veces edictos para erigir monumentos para el Templo de Confucio en la capital Shang.
Donde hay templos, hay aprendizaje. Confucio es respetado en los templos y el confucianismo está ampliamente difundido. Se han desarrollado aún más las tres tradiciones principales de la cultura china: la cobardía, el taoísmo y el budismo. El núcleo del pensamiento del cobarde es la "benevolencia", que es la "benevolencia" que defiende la moralidad. El taoísmo considera la naturaleza como ley, "el Tao es naturaleza", aboga por el naturalismo de la inacción y aboga por "la unidad de la naturaleza y el hombre". El budismo ve la vida desde la coordenada de la "liberación" y cree en el juicio de valor del "sufrimiento impermanente" para proporcionar. personas con liberación. Formas y métodos de apoyo espiritual. El confucianismo gobierna el mundo, el Tao gobierna el cuerpo, Buda gobierna la mente, el confucianismo vive en el mundo, el Tao vive en reclusión y Buda vive en el mundo. Estas tres escuelas de pensamiento se integran en los tres aspectos siguientes: Primero, se centran en el valor de la vida humana. El segundo es perseguir el elevado reino de la vida y el tercero es prestar atención al cultivo espiritual. La interpretación profunda del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y el amplio desarrollo de diversas religiones y doctrinas orientales y occidentales ilustran la diversidad y prosperidad de las culturas mongola y yuan.
La cultura china tiene una larga historia de más de 5.000 años. Las dinastías Mongola y Yuan mostraron importantes características culturales, diversidad y amplia aceptación, lo que es consistente con el vasto territorio y la visión cultural en toda Europa y Asia, así como con la gran unificación e integración de múltiples grupos étnicos. Estas condiciones históricas no tienen precedentes. De hecho, la cultura china se forma sobre la base de la absorción constante de las culturas de varios grupos étnicos y regiones.
Lo que llama la atención del mundo es que en los casi cien años de desarrollo de la dinastía Yuan, la cultura y el arte, especialmente la ópera Yuan, alcanzaron un nivel muy alto. Basados en las versiones de Jin y Yuan y en las melodías de Zhu Gong, los dramas de Yuan absorbieron ampliamente los resultados del desarrollo de varios tipos de música y técnicas, alcanzando una etapa cumbre que es comparable a la poesía Tang y las letras de las canciones en la historia de la cultura china. Escritores famosos como Guan Hanqing, Wang Shifu, Ma Zhiyuan, Zheng Guangzu, Bai Pu, etc. Conviértete ya en un inmortal. Un gran número de obras famosas como "Dou E Yuan" y "El romance de la cámara occidental" han logrado logros sobresalientes en el teatro y la literatura y han tenido un profundo impacto en el desarrollo de la ópera en generaciones posteriores. Existen alrededor de 150 obras de dramas Yuan, que se han convertido en tesoros del drama, la literatura y el arte humanos.
La poesía, la caligrafía y la pintura también se han desarrollado a un alto nivel, y han surgido varios maestros de la caligrafía, la pintura y la poesía. Zhao Mengfu estudió caligrafía con Wang Xizhi. Redondo y hermoso, se llama Zhao Ti. Tanto la poesía como la pintura son excelentes. Yuan Haowen es un famoso poeta y crítico con muchas obras transmitidas de generación en generación. La cultura mongol-yuan es una etapa importante en la prosperidad y el desarrollo de la cultura china y ocupa una posición importante en la cultura china. Durante las dinastías mongola y Yuan, el territorio de China abarcaba vastas áreas de Europa y Asia, y la unificación de múltiples grupos étnicos dio al desarrollo de la cultura una connotación amplia y profunda sin precedentes.
Las diferentes culturas de los diversos grupos étnicos de China, la cultura nativa de Mongolia y la cultura de las Llanuras Centrales, la cultura oriental y la cultura occidental, se cruzan y fusionan entre sí, creando un espacio y un tiempo sin precedentes para el desarrollo y la mejora. Como capital Xia de la dinastía Yuan y lugar de nacimiento de los Khans mongoles, la capital Shang jugó un papel central. Más que la mayoría, Shangdu es considerada la "ciudad natal de los mongoles". Comparada con Dadu, la cultura de Shangdu, que también fue el centro político y cultural de la dinastía Yuan en Mongolia, mostró el verdadero rostro de la cultura mongol. Aquí hay muchas características de los pastizales, como el chamanismo, la fiesta del sol de alta calidad, la fiesta de la leche de yegua, el canto y baile de los pájaros espíritus blancos, el té y las peonías. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, estableció el shogunato en Jinlianchuan, donde estaba ubicada la capital Shang, e hizo preparativos ideológicos, culturales, teóricos y de talento para el establecimiento de la dinastía Yuan. De director general de 36 años, después de diez años de arduo trabajo, se convirtió en el Gran Khan de Shangdu a la edad de 46 años (1260). La capital comercial "controla el noroeste, limita con los Tres Mares al este y controla el mundo al sur. La situación en las áreas metropolitanas es particularmente grave". (Volumen 10 de "Registros antiguos del taoísmo") La capital Shang estaba cerca de Haci y Lin, los centros políticos y militares del kanato mongol original, y era un importante centro de comunicación entre el norte y el sur. Los aristócratas del clan mongol en Mobei tienen fuertes conexiones y control, y ocupan una posición fundamental en la política y los asuntos militares. Culturalmente, también se ha convertido en el punto de integración de la cultura local de Mongolia y la cultura de las Llanuras Centrales. El lugar donde se fusionaron la cultura de los pastizales de Mongolia y la cultura agrícola Han, la cultura de la Región Occidental y la cultura de las Llanuras Centrales, fue el centro político y cultural indiscutible de la dinastía Yuan. Por lo tanto, la cultura Shangdu es una expresión concentrada de la cultura Yuan mongola, y también es una cultura mongol altamente desarrollada, que absorbe elementos beneficiosos de varias culturas y alcanza una altura histórica. Como cultura dominante de la dinastía Yuan, tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la sociedad y la historia. Como potencia mundial, también tiene una gran influencia en el desarrollo de la cultura mundial y la civilización humana.