La influencia de la etiqueta
El sistema de etiqueta registrado en el "Libro de los Ritos·Libro de los Ritos" tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores. Generalmente, las generaciones posteriores heredan diversas ceremonias de coronación, bodas y funerales, con sólo ligeras adiciones o restas en los detalles. La ceremonia rural de beber no fue abolida debido a problemas financieros hasta el período Daoguang de la dinastía Qing. Particularmente digno de mención es el artículo conmemorativo de Yili. Desde las dinastías Wei y Jin hasta finales de la dinastía Qing, el sistema ritual intervino en el sistema legal y las leyes de cada dinastía se basaron en el confucianismo como ideología rectora y base legislativa. Uno de los puntos más importantes es que según el "sistema de cinco obediencias" del reglamento de duelo, se implementa el principio de "cinco observancias y castigos" ("Ley Penal Jin Shu"). Se puede decir que el duelo es un tipo muy especial de documento histórico, y su franqueza, profundidad, amplitud y perseverancia en intervenir en la vida son incomparables. El erudito moderno Zhang Hongzhi dijo una vez: "Las imágenes están difundidas en dos idiomas y pueden incluirse en el libro completo" Rituales "". Li Yun: rey y ministros, padre e hijo, hermanos. No estoy seguro si es indecente o no, así que toma precauciones. "La razón por la que la distinción entre superior e inferior se puede resumir en el libro" Etiqueta "es porque está relacionada con la postura personal y la moralidad, y también es la base para que las personas cumplan con sus respectivas responsabilidades y cultiven carreras morales. A través del principio de inferioridad que la etiqueta hace que las personas vivan en paz y armonía, Sima Guang dijo en su interpretación de "La discriminación entre arriba y abajo" que "Quienes siguen los zapatos son lo que otros siguen". Las personas que desean el sustento de la gente, las personas que están ansiosas por hacer las cosas sin aburrirse, las personas que son groseras y codiciosas. Por lo tanto, el antiguo rey dispuso, por etiqueta y justicia, que el superior y el inferior fueran iguales, todos comieran viejos y jóvenes, y luego el superior y el inferior debían compartirlo, sin ningún tipo de celos. Este ex rey también gobernó el mundo y gobernó las costumbres. "Si el lenguaje de imágenes de los hexagramas se explica basándose en el principio de 'distinguir arriba y abajo', entonces lo que se explica en el "Prefacio a los hexagramas" es el principio de practicar los hexagramas en el ritual. El "Prefacio a los hexagramas" dice: "Animales seguir rituales, por lo que " "Zapatos" se refiere a la etiqueta. "Esto obviamente corresponde a la realización de rituales. Xunzi dijo que" los rituales también los realizan las personas "y también enfatizó el principio de los rituales.
Con el colapso del sistema feudal, una serie de rituales registrados en "Ritos" Sus rituales derivados han perdido apoyo social, privándolos así de la posibilidad de practicarse, pero el libro "Rituales" todavía tiene un alto valor histórico.