¿Cuáles son los cientos de escuelas de pensamiento en Pre-Qin?
Las llamadas "cien escuelas de pensamiento" incluyen principalmente el confucianismo, el mohismo, el taoísmo y el legalismo, seguidos de las escuelas del Yin y el Yang, escuelas diversas, eruditos famosos, estrategas políticos, estrategas militares, novelistas, etc. Las generaciones posteriores se refirieron a las nueve escuelas distintas de los novelistas como las "nueve corrientes". De aquí proviene el nombre común "Diez Escuelas y Nueve Arroyos".
El fundador del confucianismo es Confucio. Confucio, cuyo apellido era Kong, cuyo nombre de pila era Qiu y cuyo nombre de cortesía era Zhongni, era nativo de Lu a finales del período de primavera y otoño. El núcleo de su teoría es la "benevolencia", y el sistema o código de conducta que encarna la benevolencia es el "ritual". La escuela confuciana se dividió después de Confucio, y Mencio se convirtió en la figura representativa a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Mencio, cuyo nombre era Ke y Ziyu, fue discípulo del nieto de Confucio, Si (llamado Kong Ji). Las ideas de Mencio eran regresivas y muchos reyes las consideraban inapropiadas en ese momento.
La figura representativa del confucianismo es Xunzi. El nombre de Xunzi era Kuang, y la gente en ese momento lo respetaba como Xunqing.
El fundador de la escuela Mohista es Mozi. El nombre de Mozi era Zhai y era nativo de Lu a principios del período de los Reinos Combatientes.
Las ideas de Mozi son diametralmente opuestas a las del confucianismo. Oponerse al sistema de Shiqing y Shilu, defender a los virtuosos, dar importancia a los talentos al nombrar funcionarios, romper el antiguo concepto de jerarquía, de modo que "los funcionarios no siempre son nobles, pero las personas nunca son humildes".
El libro "Mozi" representa los pensamientos de Mo Zhai, que fueron compilados por sus discípulos basándose en sus notas de clase.
El fundador de la escuela taoísta es Laozi. Laozi, cuyo apellido era Li, cuyo nombre era Er y cuyo nombre de cortesía era Dan, era del estado de Chu. Nació en una aristocracia en decadencia aproximadamente al mismo tiempo que Confucio. El libro que refleja sus pensamientos es "Laozi", también conocido como "Tao Te Ching", que probablemente fue compilado por personas del Período de los Reinos Combatientes.
La figura representativa del taoísmo en el Período de los Reinos Combatientes fue Zhuang Zhou. Zhuang Zhou era un nativo de la dinastía Song. Provenía de una familia aristocrática en decadencia. Una vez sirvió como funcionario menor en el jardín de lacas de la dinastía Song. Más tarde, odió los cargos oficiales y "se retiró de los cargos oficiales por el resto de su vida". El libro "Zhuangzi" fue compilado por él y sus discípulos.
El legalismo representaba los intereses de la clase terrateniente emergente. Los primeros representantes incluyen a Li Kui, Wu Qi, Shang Yang, Shen Dao, Shen Buhai y otros. El legalista posterior Han Fei fue el maestro de la teoría de la centralización autoritaria.
Han Fei fue discípulo de Xunzi, compañero de clase de Li Si, y nació en una familia aristocrática en Corea. El libro "Han Feizi" es su resumen del pensamiento legalista temprano. Han Fei prestó atención a absorber las fortalezas de diferentes escuelas de legalismo y propuso una teoría del estado de derecho que combina "ley", "habilidad" y "poder".
Las "Cien Escuelas de Pensamiento" durante el Período de los Estados Combatientes reflejaron la intensidad y complejidad de las luchas sociales y políticas de ese momento. Aunque hay muchos géneros, el frente de clases es muy claro, principalmente la lucha de clases entre la clase terrateniente emergente y los propietarios de esclavos en declive. Las ideas culturales de este período sentaron las bases de la cultura de toda la era feudal y tuvieron un impacto muy profundo en la antigua cultura china.