¿Dónde está el templo Lundup Quding?
El templo Lunzup Qudian está situado en el condado de Ritu, prefectura de Ngari, Tíbet. Hay unas majestuosas ruinas del castillo de Shanzong, que son las famosas ruinas de Rituxian Baika en el país y en el extranjero. Las ruinas de este antiguo castillo, construidas según el terreno, son majestuosas, altas, magníficas y tienen una larga historia. Si no hubiera experimentado los estragos de guerras anteriores, sería comparable al Palacio Potala en Lhasa. Desde las desoladas ruinas de hoy, se puede ver vagamente la gloria de ese año.
En la secta Ritu, el templo más famoso es el templo Lunzhu Qudian, que es el único templo en el condado de Ritu. Está ubicado en el oeste del condado de Ritu, a 12 kilómetros de la sede del condado. Fue invertido y construido por Ritu Wangba. Fue cofundado en 1600 d.C. por Lama Gonglie de Bután y Lama Gatso de la secta Gelug. Tiene una historia de más de 500 años y es equivalente al Monasterio de Sera en Lhasa. Está situado en la cima de la montaña, como un elefante tumbado, también conocido como Templo Tashi Qulin. Este antiguo templo está ubicado en una montaña. Los edificios y terrazas son exquisitos y elegantes, y el diseño y la forma arquitectónica son muy distintivos. El templo Lunzup Qudian pertenece a la secta Gelug en el Tíbet. El Buda principal y el Buda representativo son el Buda Maitreya (Buda Maitreya, futuro Buda). La ceremonia de apertura estuvo presidida por Qin Dun Zhuge Xi. La altura de la estatua de Buda es de 8 metros. Sus pies están colocados sobre el disco del sol y la luna en el loto, y sus manos izquierda y derecha tienen forma de flores de loto. Los principales materiales de la joyería de la corona son el oro, el cobre, la turquesa, el coral, la piedra de nueve ojos, la plata y otras piedras preciosas. El Señor propuso fortalecer a los Ocho Budas, los tres maestros y discípulos de Zongbak, el protector de Sakyamuni y Yingle. Cuenta la leyenda que existen dos versiones del fundador del templo. Primero, en "Notas de Ali Sanwei", se dice que el fundador de Lunzup Qudian fue un monje indio, y fue construido conjuntamente por dos monjes, uno era un monje butanés llamado Lama Kungla y el otro era un lama de la secta Gelug. . La segunda es que el libro "Historia de Occidente" dice que Lunzup Qudian vino a Ali por los tres hermanos reales de Dama. Uno era el ex rey tibetano Lang, y cada uno ocupó un área. Uno fundó el Salón Kejia en Pulan; el otro en Zhadatorin. Se construyó un templo Tuolin; otro creó el Lunzhu Qudian en Japón, formando la leyenda de los "Tres cercos de Ali". Debido a que Japón y Turquía siempre han tenido estrechas relaciones con los reyes de Ladakh, el templo perteneció a la secta Zhupa Kagyu antes de principios del siglo XVI. Cuando el famoso eminente monje de la secta Zhuba Kagyu, Zhuba Gonglie, vino a Japón en peregrinación, el famoso maestro de la secta Gelug, Gyatso, también dio una conferencia aquí el día de Año Nuevo. Entonces, dos monjes de diferentes sectas intentaron discutir sobre el maestro del templo, y surgió una conmovedora leyenda sobre quién se convirtió en el maestro del templo. Se dice que los dos acordaron que quien primero encienda o bendiga el templo será el verdadero anfitrión. En ese momento, el eminente monje Gyatso de la secta Gelug estaba celebrando el día de Año Nuevo en el este de Japón. Sus seguidores y discípulos le pidieron que fuera inmediatamente al castillo japonés donde se encontraba el templo, pero él tuvo buenas intenciones y los ignoró. Temprano a la mañana siguiente, Zhuba Gonglie corrió hacia la estatua del Buda Maitreya para prepararse para la ceremonia de consagración. Cuando el primer rayo de sol brilló sobre la estatua del Buda Maitreya, el Maestro Gacuo ya había terminado de encender las linternas el día de Año Nuevo, y la secta Gelug se convirtió en la maestra del templo. La Secta Drubpa Kagyu ha perdido sus derechos de gestión. Por lo tanto, los monjes de la secta Zhupa Kagyu pintados en las paredes interiores de algunos templos sacan la lengua y parecen extremadamente avergonzados, lo que es un símbolo de la pérdida del propietario del templo.
El Templo Lunzup Qudelin está compuesto por cuatro templos y un kang, a saber, el Templo del Este, el Templo del Oeste, el Templo Ributan, el Templo Kaga y el Lakangjisuo (la institución a cargo de los ingresos y gastos de propiedad pública del templo). Inicialmente, había diferentes sectas en el templo, como la secta Sakya y la secta Druba Kagyu. A partir del quinto lama Ngawang Lobsang Gacso, todas las sectas pertenecían a la secta Gelug y se convirtieron en monasterios afiliados al Monasterio de Sera. Jieba Zhakang eligió a Chabu y Tesorero. La estructura organizativa del templo consta de un topógrafo, un maestro de sutras, un Jiangzhen (que lidera el canto de los sutras), dos Gegui (responsables de mantener la disciplina de la sangha), dos chefs, un tesorero y varios empleados del tesorero. Cada tres años, cuando cambie de comerciante, hará una lista detallada y explicará todos los artículos uno por uno sin ninguna ambigüedad. Hay 160 monjes y docenas de monjas en el templo, todos viviendo en el salón budista debajo del templo. Cada templo tiene su propia persona que es responsable de administrar el ganado en el templo. Cada año, se entregan niños, peluches, mantequilla, residuos de leche y otros productos del ganado según la cantidad de ganado. Algunas personas incluso ayudan al templo a administrar las tierras de cultivo. Kambu y Shangtuote (personas que administran propiedades en nombre del propietario del templo) enviados por Jieba Zhacang del Monasterio de Sera se llaman Ritu Lazhang. Los residentes del templo se dividen en partidarios generales y partidarios internos. El Salón Lunzhu Qudian de hoy consta de: Salón, Salón Dharma, Salón Zankang, Salón Lotus Peanut y muchas plazas de práctica de monjes. Desde su apariencia, está rodeado por pequeños pabellones y pabellones. El salón principal en el medio está bien proporcionado y tiene una forma hermosa, lo que realza el sentido vertical y horizontal del edificio y forma un conjunto prominente, inteligente y perfecto en el medio. Tiene un alto nivel en la historia arquitectónica de la región de Ali. Lunzhu Qudian fue la sede de los Tushu japoneses antes de la liberación. Lunzhu Qudian alguna vez fue muy famoso en Houzang.
Durante su apogeo en la historia, se desarrolló en cinco grandes sectas lamas, con hasta 430 lamas y una superficie de construcción de más de 5.000 metros cuadrados. Posteriormente, fue declinando gradualmente. Especialmente durante la Revolución Cultural, el condado de Ritu, situado en el borde de la meseta, no fue inmune a la destrucción y la catástrofe. En ese momento, los templos y reliquias culturales, principalmente Lunzhu Qudian, fueron destruidos. A partir del 7 de abril de 1967, la gente del municipio de Ritu, condado de Ritu, se apresuró a llegar a Lunzhu Qudian. En pocos días, destrozaron más de 500 estatuas de Buda, derribaron 40 pagodas y recogieron más de 3.000 kilogramos de cobre. Todavía hoy se pueden ver rastros de destrucción. La mayoría de las reliquias culturales fueron retiradas y robadas, lo que asestó un duro golpe a la historia del condado de Ritu, causó graves pérdidas económicas y dañó enormemente el desarrollo cultural del condado de Ritu. No fue hasta octubre de 1976 que el Comité Central del Partido aplastó el "-" y puso fin a la Revolución Cultural. El Comité Central del Partido aplicó plenamente las políticas étnicas y religiosas del partido. El Estado invirtió 130.000 yuanes en 1989 para restaurar el salón principal de Lunzhu Qudian, con una superficie de construcción de 1.500 metros cuadrados. Actualmente hay 65.438 monjes en el templo. Las reliquias culturales en el Salón Lunzhu Qu incluyen más de 200 estatuas de bronce del Tathagata, Guanyin, el Bodhisattva Rey de la Medicina y Dieciocho Arhats. Además, hay un gran número de ellos: el templo pertenece a la unidad de protección de reliquias culturales a nivel de región autónoma. En el año 2000, había 4 monjes y monjas. Con la apertura de casas de huéspedes, tiendas y casas de té, el templo ha mejorado su autosuficiencia y ocupa el primer lugar en la región. Las principales actividades religiosas que se han reanudado incluyen la reunión de abril de la secta Gelug y la exposición budista.
Debido a su posición destacada en la historia de Japón y Turquía, su ambiente elegante y su hermoso paisaje, el templo Qudeling en Lundup se ha abierto al mundo exterior en los últimos años. El número de peregrinos de Ladakh ha aumentado. año tras año, simbolizando la preciosa amistad entre las personas en el país y en el extranjero.